淺析林黛玉詩作中的花卉意象

摘 要：《紅樓夢》里寄名林黛玉的詩作中沿用了一些傳統(tǒng)文化中的花卉意象，準(zhǔn)確表現(xiàn)了黛玉的性格及命運(yùn)。文章重點(diǎn)分析了三種：桃花、菊花和柳絮。桃花象征了她雖然絢麗多姿但終究歸于寂寥的命運(yùn)；菊花突出了她孤標(biāo)傲世的性格；柳絮則暗示了她最終的悲苦命運(yùn)。

關(guān)鍵詞：林黛玉；詩歌；桃花；菊花；柳絮；意象

作者簡介：鞠飛（1981-），女，河南南陽人，古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)碩士，貴州銅仁學(xué)院中文系講師，銅仁學(xué)院紅樓夢研究所研究員，銅仁學(xué)院中國傳統(tǒng)文學(xué)與文化研究中心研究員。

[中圖分類號]：I206[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2012）-25-77-02

在《紅樓夢》的諸多女性人物中，林黛玉的才思之敏捷、詩句之精新是數(shù)一數(shù)二的。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在《紅樓夢》一書中，寄名林黛玉的詩作有二十多首，且多集中在前八十回。這些詩作，從來源上看，或應(yīng)命而作，如《杏簾在望》，是應(yīng)元妃之命而題；或是參加詩社活動(dòng)所作的題詠詩，如菊花詩三首、螃蟹詠、詠白海棠、詠柳絮詩等；或觸景生情，有所感而作，如《秋窗風(fēng)雨夕》、《葬花吟》、《桃花行》等。從內(nèi)容上看，有借景抒情，托物言志的，如《螃蟹詠》，表面是贊頌螃蟹永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗的精神，實(shí)際上是黛玉叛逆性格的自我寫照。又如《詠白海棠》，白海棠的高潔白凈等形象，儼然是作者自身的象征，象征著黛玉鄙棄世俗、純潔堅(jiān)貞、乖僻孤傲的性格。有直抒胸臆的，如題帕詩三首：林黛玉的題帕詩，是因?qū)氂癜ご蚨从^的結(jié)晶；這三首詩，是寶黛愛情史上重大突破的記錄，它直接表達(dá)了黛玉對寶玉的思念、關(guān)切等 [1]。

在林黛玉的這些詩作中，筆者認(rèn)為曹雪芹有意用三種花卉來表現(xiàn)林黛玉的性情品好和命運(yùn)悲劇，即桃花（含落紅）、菊花和柳絮。桃花象征了她雖然絢麗多姿但終究歸于寂寥的命運(yùn)；菊花象征了她孤標(biāo)傲世的性格；柳絮則是她最終的悲苦命運(yùn)的象征。下面，我們就分別對這三種意象進(jìn)行論述。

一、桃花——“花之顏色人之淚”

因?yàn)樘一ù禾扉_花，花色嬌美，常讓人聯(lián)想到生命的豐潤和絢爛，所以在詩詞中常被用來指代美麗少女。如“桃之夭夭，灼灼其華”（ 《詩經(jīng)·桃夭》）、“人面桃花相映紅”（《題都城南莊》崔護(hù)）。當(dāng)然，桃花凋零，春之將盡，也常引發(fā)人們的惜春傷逝之嘆。

在林黛玉的詩作中，有兩首關(guān)于桃花的長詩，即《葬花吟》和《桃花行》。這兩首詩中的桃花，有暮春時(shí)凋零的落紅；有盛春時(shí)花開正艷的鮮紅。但無論哪一種情況，在林黛玉的筆下，我們讀到的都是訴不盡的哀傷與凄涼，都帶著黛玉鮮明的個(gè)性色彩。我們重點(diǎn)來看一下《桃花行》。

《桃花行》是一首以桃花自喻薄命的憂傷之歌。有別于《葬花吟》中所渲染的暮春花衰所帶給人的凄傷之景，《桃花行》中是一派生機(jī)盎然的景象，東風(fēng)徐來，滿院桃花盛開。“桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。天機(jī)燒破鴛鴦錦……”桃花絢爛綻放，如煙似霧，花紅似火，照亮閣樓與墻壁，整個(gè)園子都熱鬧起來了。但是，與桃花僅一簾之隔的簾內(nèi)人，卻是“晨妝懶” “人比桃花瘦”。面對這大好春光、燦爛的桃花，觀花人的心中涌起的不是喜悅之情，而是“庭前春色倍傷情”。想到自己母親早逝，如今又是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)寄人籬下，內(nèi)心苦苦追尋的自由美好的愛情和幸福生活，現(xiàn)實(shí)中備受壓抑和打擊，未來渺茫無望。只能“憑欄人向東風(fēng)泣”。用樂景反襯哀情，黛玉多愁善感、陰郁纏綿的個(gè)性，以及其內(nèi)心愁緒的繁亂，傷情的濃重等都更鮮明地呈現(xiàn)在讀者眼前。而在詩歌的結(jié)尾，“花之顏色人之淚。”作者將桃花與自己巧妙的糅合在了一起，達(dá)到了花人交融的境界。桃花命薄，“春盡花憔悴”，也就意味著人物的命運(yùn)與桃花一樣，“憔悴花遮憔悴人”。 而“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕。”更可謂黛玉傷情之絕唱，桃花飛謝，春之歸盡，杜宇悲鳴，終將是人去樓空，簾櫳寂寞，月痕空余，這是一個(gè)何等悲涼凄楚的意境，意境中飽含黛玉種種哀傷情緒。而也正是因?yàn)檫@首詩歌帶有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，學(xué)者們認(rèn)為它是命薄如桃花的黛玉夭亡的象征寫照。

《葬花吟》給讀者描繪的則是另外一番景象：“花謝花飛”、“紅消香斷”，讀者在這樣的落紅飄舞的景色描寫中，感受到的只能是林黛玉的凄楚的生活境遇和感傷情懷。

由此看，在林黛玉的詩作中，桃花已經(jīng)成為其悲慘的生活境遇和薄命早夭的象征，自然之物已和詩人的人生命運(yùn)聯(lián)系在了一起。

二、菊花——“孤標(biāo)傲世偕誰隱”

菊花盛開于草木凋零的秋季，因其清雅的色澤、澹遠(yuǎn)的清香、拙勁的風(fēng)姿，使得菊花具有孤高絕俗，堅(jiān)貞自愛，高潔傲世的品性，因而被歷代詩人反復(fù)吟詠。而自陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”寫出之后，菊花又成為恬淡悠閑的田園生活的象征，體現(xiàn)出一定的隱逸思想。

在《紅樓夢》的十二首《菊花詩》中，林黛玉一共寫三首，即《詠菊》、《問菊》、《菊夢》。《詠菊》顧名思義詠贊的是菊花，詩歌沒有正面展開對菊花的描寫與歌頌，只是一句“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”，用陶淵明詠菊詩文旨意對后人的影響這一事實(shí)，高度贊美菊花的孤高傲世品質(zhì)。“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”， 看似寫菊，實(shí)則寫己，以詠菊花的孤傲來表現(xiàn)黛玉在孤苦的身世下面擁有一顆傲世的心靈，一種“出污泥而不染”難與世俗同流合污的傲氣。

《問菊》詩則反映了林黛玉孤高傲世的品格和將來“偕誰隱”的孤苦心情。詩曰問菊，實(shí)是問自己。“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？”在蟋蟀悲鳴鴻雁南歸之際，林黛玉，一名多愁善感的女子，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，寄居大觀園，怎能不悲秋呢？怎能不相思呢。在孤獨(dú)伶仃的寄居生活中，黛玉在期盼著寶玉能成為與她“偕隱”的知己。總之，在詩中，菊花處處是黛玉的化身。這是該詩的立意新巧之處。《菊夢》仍是借菊抒心，根據(jù)小說的故事情節(jié)和詩歌文本，可知黛玉內(nèi)心的“幽怨”， 是她孤標(biāo)高潔的品格與處事風(fēng)格，與她寄身的大觀園格格不入，自己不能與賈府的種種鄙俗相融和。 在現(xiàn)實(shí)中很難自由快樂的生活，所以生活中的黛玉處處流露出自怨自憐的情調(diào)，于是她向往精神自由的世界，便在夢中抒發(fā)“幽怨”，“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。”再一次流露出想與知心者“偕隱”的美好理想。

可見，林黛玉以菊寫心。菊花既是其不愿與世俗同流合污、始終保持自己高潔品質(zhì)的象征，也是自己美好心愿的寄托者。

三、柳絮——“飄泊亦如人命薄”

柳絮，在植物學(xué)里，是柳樹的種子。但在文學(xué)作品中，它常常被視為柳樹的花，每當(dāng)清風(fēng)拂來，白色絨毛，隨風(fēng)飛散如飄絮，非常漂亮。歷來有很多文人將其作為花卉吟詠。人們對柳絮的審美關(guān)注主要側(cè)重于對其色彩、姿態(tài)、韻味的審美欣賞。柳絮的素白之色是柳絮不愿與眾芳爭艷的表現(xiàn)，柳絮的綿密常用來象征相思的纏綿和愁緒的繁多，柳絮隨風(fēng)而起的姿態(tài)最受人關(guān)注，有時(shí)用來象征人生的漂泊不定，有時(shí)讓人想起女性的輕浮或小人得志時(shí)的顛狂等。[4]

《唐多令》是林黛玉所寫的一首柳絮詞。因?yàn)槭侵蒙碛诼祜w絮的情境中，黛玉開筆便描繪出一幅暮春飛絮的動(dòng)態(tài)圖：“一團(tuán)團(tuán)逐對成球”，清風(fēng)一吹，飄到東來，落到西。此處用“百花州”“ 燕子樓”既是虛指柳絮隨風(fēng)飄落地點(diǎn)，也是實(shí)用典故為整首詞定下了情感基調(diào)——悲凄。一句“飄泊亦如人命薄”，點(diǎn)名主旨，實(shí)現(xiàn)人與景的巧妙融合。柳絮盡管如此糾結(jié)纏綿，然命運(yùn)卻是隨風(fēng)飄零，輾轉(zhuǎn)成泥。而自己與眼前的柳絮，與昔日“百花州”“ 燕子樓”中的西施、關(guān)盼盼不也是一樣嗎，平日里寶玉與自己最合意，但在“賈府” 封建社會的縮影中，兩人的愛情之花難結(jié)碩果，終會飄落成“空”。 王國維在《人間詞話》中說“有我之境，以我觀物，故物我著我之色彩。”草木本無情，黛玉卻以擬人筆法將強(qiáng)烈濃重的悲苦情緒傾注于眼前之物，“草木也知愁，韶華竟白頭！”草木也為自己含愁，愁到“竟白頭”。既形象地描繪出柳絮的潔白繁盛，與上片“團(tuán)團(tuán)逐對成球”相應(yīng)，同時(shí)又表現(xiàn)出黛玉自己青春易逝、追求愛情無果的悲哀愁緒。哀愁本是內(nèi)在的，是無形的，現(xiàn)在詩人卻將它化作有形有色的柳絮，讓讀者可觀可感，進(jìn)而與自己產(chǎn)生共鳴。黛玉如此沉重的傷愁，與其無父母呵護(hù)，寄居大觀園的孤苦伶仃的身世，以及與知己難以“偕隱”的遭遇密切相連。所以難免有 “今生誰舍誰收”之嘆。這一嘆，既是嘆柳絮隨風(fēng)飄零，無人看管的情景，更是嘆自己孤苦伶仃，無依無靠的命運(yùn)。由此看來，詞中對柳絮情景的描述就是林黛玉自己不幸命運(yùn)及凄涼心境的一種形象寫照。

當(dāng)然，《紅樓夢》寄名林黛玉的詩作中，還有其他一些花卉意象，如白海棠等，也都烘托了林黛玉純潔堅(jiān)貞等品格，此不一一分析。

通過對桃花、菊花、柳絮三類事物的分析，我們也可以看出這些花卉意象在塑造林黛玉性格、形象方面的獨(dú)特的作用、意義。黛玉擁有桃花般美麗的容貌、絢爛多姿的青春，但因時(shí)代、處境等原因，終究難逃“憔悴花遮憔悴人”、“花落水流紅”的悲慘命運(yùn)，其結(jié)局也只能是“一抔凈土掩風(fēng)流”。她雖然擁有“孤標(biāo)傲世”的精神，但因“舉世皆濁而我獨(dú)清”，終究是知己難覓，不知該“偕誰隱”，“醒時(shí)幽怨”，只好與“陶令”為盟友，構(gòu)建自己的精神家園。而孤苦的身世，寄人籬下的凄楚之感等等，又加重了她的愁思，在感嘆柳絮的“漂泊亦如人命薄”的同時(shí)，也為自己譜寫了一曲生命的悼歌。

參考文獻(xiàn)：

[1]、蔡義江.《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》[M].北京：中華書局，2001年.

[2]、彭茵，《中國古典詩歌中的菊花意象》[J].《學(xué)術(shù)論壇》，1998年第6期.

[3]、顧鳴塘、高晨賢，《孤標(biāo)傲世于皆誰隱—淺論黛玉其人其詩》[J].《 紅樓夢學(xué)刊》.2004年第四輯.

[4]、石志鳥，《中國文學(xué)中的柳絮意象及其審美意蘊(yùn)》[J].《名作欣賞》，2007年第4期.