五四啟蒙主義文學(xué)思潮的歷史意義

摘要：五四時(shí)期是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)重要的階段，五四啟蒙主義思潮的出現(xiàn)不僅對(duì)傳統(tǒng)舊觀念予以批判、否定，同時(shí)對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)一步的發(fā)展，呈現(xiàn)出更人性化的創(chuàng)作。本文主要探討的是五四啟蒙主義文學(xué)思潮在中國文學(xué)史及世界文學(xué)范圍內(nèi)的意義，這種思潮的出現(xiàn)不僅加強(qiáng)了中國文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系，也促使了中國啟蒙主義文學(xué)的形成。

關(guān)鍵詞：五四；啟蒙主義；人的文學(xué)

[中圖分類號(hào)]：I024 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-17-0-01

五四啟蒙主義文學(xué)思潮是批判文學(xué)思潮的進(jìn)一步發(fā)展與延伸，批判文學(xué)思潮對(duì)傳統(tǒng)的文學(xué)觀念“原型”及產(chǎn)生的影響的批判，同時(shí)也批判了傳統(tǒng)文學(xué)觀念的思維方式。正是有了對(duì)傳統(tǒng)的批判，才為形成新的文學(xué)思潮開辟道路。當(dāng)然，除了對(duì)傳統(tǒng)及傳統(tǒng)文學(xué)的批判，隨著五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期大量引入的西方文學(xué)創(chuàng)作理念、文學(xué)作品等，“人”的發(fā)現(xiàn)與肯定也是啟蒙文學(xué)思潮出現(xiàn)的主要因素。

早在文藝復(fù)興時(shí)期，西方文學(xué)理論中對(duì)“人”的觀念就有所觸及，并在隨后的實(shí)踐過程中逐漸形成較為完善的關(guān)于“人”的敘述理論。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，隨著大量引進(jìn)的西方文學(xué)思想而進(jìn)入中國，并為中國新文學(xué)的先驅(qū)們所認(rèn)知

“人的文學(xué)”理論是啟蒙文學(xué)的顯著標(biāo)志，同時(shí)也是理論展開的基礎(chǔ)與前提。在西方文藝?yán)碚撝惺冀K堅(jiān)守理性的原則，而“人的文學(xué)”觀念中以“人道主義”

為根基，又包含著“文學(xué)是人學(xué)”這一深刻內(nèi)涵。新文學(xué)的先驅(qū)們不僅認(rèn)識(shí)到文學(xué)需以人為本，更強(qiáng)調(diào)了文學(xué)所起到的啟蒙作用，對(duì)人的精神解放的重視，構(gòu)成了啟蒙主義文學(xué)觀中最顯著的內(nèi)涵，這種觀念要求文學(xué)全面地表現(xiàn)個(gè)人的欲望與追求，魯迅也曾指出要大力提倡“個(gè)人的自大”。可以說啟蒙主義文學(xué)開啟了中國文學(xué)的現(xiàn)代性，告別了傳統(tǒng)的舊文學(xué)，建立起以人為根本的新文學(xué)。新文學(xué)更側(cè)重表現(xiàn)人的思想、情感與個(gè)人的價(jià)值，具有更決絕的反傳統(tǒng)姿態(tài)、更一致的時(shí)代趨向、更鮮明的內(nèi)容主題。啟蒙主義文學(xué)思潮的價(jià)值取向就在于要求文學(xué)成為改造國民性的利器，從根本上看，這一理論，強(qiáng)調(diào)的也是精神的啟蒙，而不是物質(zhì)的救濟(jì)。

一、中國新文學(xué)與世界文學(xué)的融合

從文學(xué)先驅(qū)們對(duì)傳統(tǒng)的批判中可以看到舊文學(xué)觀念中肯定的是“道”、“經(jīng)”的價(jià)值，而忽視了人在文學(xué)創(chuàng)作中的主導(dǎo)性，才有周作人在《人的文學(xué)》中指出的“中國人從來沒有人的觀念”。新文學(xué)的倡導(dǎo)者們?cè)趯?duì)西方文學(xué)進(jìn)行研究中發(fā)現(xiàn)，之所以西方文學(xué)能夠蓬勃發(fā)展，其創(chuàng)作重心始終圍繞“人”而展開，描寫人的價(jià)值、尊嚴(yán)和人的信念等。啟蒙主義文學(xué)思潮的出現(xiàn)不僅是對(duì)傳統(tǒng)中國舊文學(xué)觀念的重新審視與批判，而且為推動(dòng)中國新文學(xué)與世界文學(xué)融為一體做出了積極地貢獻(xiàn)。

因此啟蒙主義文學(xué)思潮的一個(gè)重要意義就在于使中國新文學(xué)融入世界文學(xué)浪潮之中，成為世界文學(xué)的重要組成。啟蒙主義文學(xué)開啟了一個(gè)新時(shí)代，使中國固步自封的舊文學(xué)局面瓦解，從“文以載道”的觀念中解脫，納入世界文學(xué)潮流的范圍。五四之前的中國文學(xué)完全封閉在自我觀念之中，極力排斥世界文學(xué)，只想將古老的文學(xué)傳統(tǒng)、思想觀念傳承給子孫后代，從而保持中國文化的正統(tǒng)，這種做法是將中國文學(xué)鉗制在狹小的空間內(nèi)，得不到外來文化的滋養(yǎng)，必然會(huì)導(dǎo)致文學(xué)發(fā)展陷入營養(yǎng)不良的境地，走向僵化、停滯。五四時(shí)期“自由”、“民主”的呼聲，“人的文學(xué)”的提出，使得世界近現(xiàn)代文學(xué)思潮源源不斷地傳入中國，對(duì)傳統(tǒng)舊理念、舊模式造成強(qiáng)烈的沖擊，促使了中國文學(xué)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并加入到世界文學(xué)的格局中，成為世界文學(xué)大家庭的一員。

五四新文學(xué)的建立離不開對(duì)世界文學(xué)的接受與借鑒。五四新文學(xué)的素材選擇、人物形象塑造、藝術(shù)風(fēng)格的形成與外國文學(xué)有著直接聯(lián)系。如文學(xué)大家魯迅的《狂人日記》、《阿Q正傳》等在敘述內(nèi)容與敘事模式方面都借鑒了俄國諷刺小說家果戈里的創(chuàng)作特征；20年代自敘傳抒情小說的代表作家郁達(dá)夫的創(chuàng)作也是受到日本文學(xué)的影響，尤其對(duì)日本“私小說”的刻意模仿，并給予日本私小說作家極高的評(píng)價(jià)；此外，郁達(dá)夫筆下的人物形象也借鑒和吸收了俄國文學(xué)中出現(xiàn)的如羅亭、畢巧琳等“零余者”的典型特征，結(jié)合中國獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境塑造出具有中國特色的頹廢感傷的人物系列；還有郭沫若的浪漫主義詩歌、李金發(fā)等早期象征主義詩歌等等，無一不是深受世界文學(xué)的影響。

可以說世界文學(xué)對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的建立有著非凡的意義，不僅是促成了五四時(shí)期新文學(xué)的出現(xiàn)，也對(duì)此后的三四十年代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的深入發(fā)展有著積極貢獻(xiàn)，如三十年代的文學(xué)大家巴金、曹禺等都曾談及屠格涅夫、契科夫、易卜生等外國文學(xué)家對(duì)其創(chuàng)作的影響。

二、中國啟蒙主義文學(xué)的構(gòu)建

五四啟蒙主義文學(xué)思潮的另一個(gè)意義是開創(chuàng)了中國的啟蒙主義文學(xué)。作為世界文學(xué)的組成，中國的啟蒙主義文學(xué)與西方18世紀(jì)的啟蒙主義文學(xué)遙相呼應(yīng)，鄭伯奇曾指出：“前半期(指1917-1921年)創(chuàng)作界的‘寂寞’，正表示出那期間中國的新文學(xué)還在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。‘不多’的幾個(gè)作者，大概也都保持著啟蒙運(yùn)動(dòng)者的態(tài)度。” ①五四文學(xué)先驅(qū)們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“啟蒙”是中國新文學(xué)創(chuàng)建歷程中的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。

五四啟蒙主義文學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)及文學(xué)觀的批判，因而在內(nèi)容與形式上更加貼近文學(xué)的現(xiàn)代性要求，在文學(xué)主題上以反封建主義、提倡個(gè)體解放為主，此外還有以魯迅為代表的涉及對(duì)國民性的批判；在敘事模式上打破了全知全能的觀察視角；在結(jié)構(gòu)模式上以表現(xiàn)人物性格和思想、情感為主；在小說體例上多以中短篇的創(chuàng)作為主；在語言表達(dá)上多使用簡明易懂的白話。

五四啟蒙主義文學(xué)是中國文學(xué)現(xiàn)代發(fā)展過程中的必要環(huán)節(jié)，也是中國現(xiàn)代文學(xué)的主要思潮之一。它是中國新文學(xué)構(gòu)建的因素之一，不單將中國新文學(xué)帶入了世界文學(xué)的發(fā)展浪潮中，更是開創(chuàng)了啟蒙的文學(xué)傳統(tǒng)，并為80年代新啟蒙主義文學(xué)提供思想資源和文學(xué)借鑒。

注釋：

【1】鄭伯奇 ：《中國新文學(xué)大系·小說三集》．上海良友圖書印刷公司，1935年版．導(dǎo)言第2、3頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]、許祖華：《中國現(xiàn)代文學(xué)思潮史講義》。

[2]、朱棟霖 等：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（1917--1997）上冊(cè)，高等教育出版社，1999年版。

[3]、錢理群 等：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），北京大學(xué)出版社，1998年版。