淺談兩漢民歌與文人詩藝術(shù)手法之差異

摘 要：漢代文人詩和樂府民歌所擅長的藝術(shù)手法各有特色。首先，在敘事手法方面，樂府民歌采用了繽紛多彩的敘事手段，但文人詩的敘事則體現(xiàn)出高度的概括性。其次，在抒情手法上，文人詩比樂府民歌作出了更多意義重大的獨(dú)創(chuàng)。第三，文人詩在布局謀篇技巧方面也更成熟。

關(guān)鍵詞：兩漢；民歌；文人詩；藝術(shù)手法

作者簡介：張虹，女（1982—），漢族，山東省臨沂市人。渭南師范學(xué)院人文學(xué)院中文系講師，文學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)橄惹厍貪h文學(xué)。

[中圖分類號]：I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—00—01

漢代文人創(chuàng)作在汲取了樂府民歌的豐富營養(yǎng)之后，終于達(dá)成了五言詩的繁榮。這種總結(jié)和汲取使得二者之間有許多相承之處，而來自文人的改造和創(chuàng)新又使文人詩具備了不同于民眾歌唱的特質(zhì)。因?yàn)槲幕仞B(yǎng)、審美心理的不同，也因?yàn)樵娖袀?cè)重?cái)⑹潞蛡?cè)重抒情的差別，二者所擅長的藝術(shù)手法又各有特色。

一、敘事手法

樂府民歌標(biāo)志著中國詩歌敘事技巧發(fā)展到了一個新的階段。首先，它選擇了極具典型性的事件加以敘述，比如《孤兒行》《婦病行》寫勞苦大眾的不幸遭遇，《陌上桑》寫女子遭受壓迫卻勇于反抗，事件的選擇都符合典型性以個別反映一般的要求。而且，作者還獨(dú)具慧眼，善于捕捉偶然的、突發(fā)的、富有戲劇性的場景和富有詩意的鏡頭。比如《相逢行》選擇了“夾轂問君家”的特寫，以這樣一個獨(dú)特的場景引出下文的大段炫耀。而《上山采蘼蕪》則選取棄婦偶遇故夫的事例，道出一個意味深長的故事。這樣，矛盾自然顯得更集中，更令人印象鮮明。其次，描寫具體生動，歷歷分明，栩栩如生。如《孔雀東南飛》被王世貞贊為“敘事如畫”。同時，又注重了敘事的詳略得當(dāng)，繁簡有法。樂府民歌往往樂于鋪寫場面，極盡鋪陳描畫之能事，而故事的開頭和結(jié)局往往簡明扼要，一筆帶過，看《孔雀東南飛》《陌上桑》等都是如此。第三，民歌善于通過個性化的語言、特征化的行動來描寫人物形象，在細(xì)節(jié)中、在動態(tài)中凸現(xiàn)人物性格。比如《東門行》中妻子和丈夫的對話，《孔雀東南飛》中劉蘭芝被驅(qū)遣后清晨起嚴(yán)妝的行動等等。還善于用反襯手法描寫人物，一是通過景物、環(huán)境反襯，如《孔雀東南飛》中以歡樂的迎娶場面襯托劉蘭芝的堅(jiān)貞和決絕；二是通過他人的反應(yīng)來寫，最著名的就是《陌上桑》中描寫羅敷之美的那一段。

而長于抒情的文人創(chuàng)作則不會在敘事上花這么大工夫，它有限的敘事都是為抒情服務(wù)的，僅僅是對情感的來由和發(fā)展做一個必要的交代，因此體現(xiàn)出高度的概括性，將大量現(xiàn)象加以概括集中，筆墨相當(dāng)省儉。《孟冬寒氣至》中“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別”幾句，本從樂府歌辭《飲馬長城窟行》“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚”[1]一段化出，相同的內(nèi)容，可見文人詩中的敘事由詳細(xì)到簡約精練的過渡。

二、抒情手法

樂府民歌中并不缺乏感情的抒發(fā)，它的抒情手法主要有以下幾類：一類是直抒胸臆，坦率陳說，如《上邪》《悲歌》等等。一類是通篇敘事，在敘事中通過人物的言行境遇來間接抒情。比如《十五從軍征》《婦病行》等。一類是在敘事過程中穿插議論、感慨和宣泄，比如《孔雀東南飛》中幾次抒情性的穿插。還有一類就是利用比興、象征、暗示的手法，以周圍景物和相關(guān)事物來襯托、渲染感情，比如《戰(zhàn)城南》“水深激激，蒲葦冥冥”的環(huán)境描寫，《白頭吟》中“皚如山上雪，皎若云間月”的比喻，《高田種小麥》“男兒在他鄉(xiāng)，焉得不憔悴”的聯(lián)想。這種手法上承詩、辭比興傳統(tǒng)，又被文人創(chuàng)作加以吸收和發(fā)展。

而東漢文人詩作為一組成熟的抒情詩作，在抒情手法方面作出了意義重大的獨(dú)創(chuàng)。首先，情景交融，物我互化，將比興藝術(shù)拔高到新境界，創(chuàng)造了意象和意境。漢樂府民歌中的比興比詩經(jīng)楚辭來說并沒有什么進(jìn)步，許多類比都只起簡單的修辭作用。而大多數(shù)文人創(chuàng)作，尤其是古詩十九首，則將比興完全融入詩歌之中，以物造境，借景傳情。“明月何皎皎，照我羅床幃”中的明月意象真正成為了情思的觸媒和象征；而《西北有高樓》中的高樓意象則極具詩意，渲染出遼遠(yuǎn)杳茫、冷峻孤高的氛圍。意象是要構(gòu)成一定意境的。所謂意境，卻又不僅僅是物象的多重組合，也不僅僅是情景交融，而要達(dá)到一種自然渾成、蘊(yùn)藉圓融的藝術(shù)境界。而《迢迢牽牛星》通篇都是境象的營建，纏綿悱惻不足附著與澄澈空靈的境象之中，正是一切景語皆情語，以整體氛圍的構(gòu)建傳達(dá)出情韻，比民歌中那種“秋風(fēng)蕭蕭”“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木”式的簡單的借景抒情、以景襯情又高明的多了。其次是意在言外，含蓄蘊(yùn)藉，運(yùn)用了高妙的留白技巧。文人創(chuàng)作中不是沒有直抒胸臆的筆法，但更具特色的是抒情的欲言又止，“言不盡而情則無不盡”，[2]以平淡簡短的語言，營造此時無聲勝有聲的境界，表達(dá)出來的卻是無比深微豐美的意蘊(yùn)，給讀者留下了極廣闊的思索空間。如《涉江采芙蓉》中的“同心而離居，憂傷以終老”，如《庭中有奇樹》中的“此物何足貢？但感別經(jīng)時”，僅僅10個字，內(nèi)涵卻極深。真是“畜神奇于溫厚，寓感愴于和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠(yuǎn)”，[3]令人回味無窮。

三、布局謀篇藝術(shù)

民歌只是感于哀樂緣事而發(fā)的歌唱，可能連作者本人都沒有把它當(dāng)做藝術(shù)品對待，而且他們本身可能也不具備那種精雕細(xì)琢的能力。因此，大多數(shù)都是率性而作，隨意成文的，按事件的邏輯順序一一寫來，體現(xiàn)出龐雜、粗樸、自然的特色。而文人詩則開始注意藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)出很好的剪裁組織技巧，表面上看平樸天然，似乎不假雕琢，細(xì)細(xì)分析卻可見謹(jǐn)嚴(yán)精致。對比來看，樂府民歌中的《傷歌行》和古詩十九首中的《明月何皎皎》同為抒情詩，而且所寫之境、所抒之情幾乎相同，章法結(jié)構(gòu)卻迥異：《傷歌行》絮絮叨叨，將人物的所見所聞所作所為一一寫來，幾乎就是講了一個連續(xù)性的故事，描寫非常詳盡。《明月何皎皎》則簡凈得太多，以寫景起興，導(dǎo)出“憂愁不能寐”的情緒，而下舉凌空插入“客行雖云樂，不如早旋歸”，這是全詩的抒情中心句，這種突兀感、不連貫感恰恰造成了鮮明的印象，起到了很好的強(qiáng)調(diào)作用。整首詩飄逸靈動又完整渾融，足見構(gòu)思布局之功。總之，敘事的簡潔，抒情用語的洗練，故事連續(xù)性的中斷，主題的一貫性，剪接的精細(xì)靈活，可見藝術(shù)技巧的漸趨成熟。

總體來說，民歌體現(xiàn)出粗獷特色，質(zhì)樸自然，擅長粗線條的勾勒，喜歡從宏觀上展示一種大氣之美。而文人創(chuàng)作則體現(xiàn)出一種“文士氣”，苦心經(jīng)營，擅長細(xì)膩逼真的刻畫描寫，喜歡從微觀出發(fā)，表現(xiàn)一種精致和優(yōu)美。

參考文獻(xiàn)：

[1]、[宋]郭茂倩編.樂府詩集[M].北京：中華書局，1979.頁236.

[2]、 [清]陳祚明.采菽堂古詩選[M].上海：上海古籍出版社，2008.頁145.

[3]、[明]胡應(yīng)麟.詩藪[M].北京：中華書局，1979.頁184.