淺析老舍小說《二馬》中的中英愛情婚姻

摘 要：在小說《二馬》中，老馬與溫都太太，老馬與瑪麗，瑪麗、凱薩琳和華盛頓，他們之間發生了愛情，但是，由于現實的影響，愛情的表現很不一樣。需要讀者客觀地去欣賞與把握。

關鍵詞：愛情；男權制與對等制；利益權重與感情權重；單相思與互愛慕

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—00—01

愛是人生永恒的旋律，而愛情卻是文學永恒的主題。《二馬》作為小說，作者也設置了中英文化碰撞下的愛情。在小說中，作者設置了老馬與溫都太太、小馬與瑪麗、瑪麗與華盛頓、凱薩琳與華盛頓的愛情婚姻故事 ，揭示了那個時代中英愛情婚姻文化的沖突。細分下來，具體表現在三個方面：男權制與對等制、利益權重與感情權重、單相思與互愛慕。

我們可以通過中國《詩經》中的婚戀詩，看出在男權把持話語、支配社會的時刻，女性如何走過了她們的愛情和婚姻的道路，男子又將如何對待自己所愛的人和最終組建起來的家庭。老馬先生，作為中國傳統文化的繼承者與表現者，他在國內的婚姻，小說沒有翔實的表述，但不出意外肯定是按照傳統的中國式愛情婚姻走過來的。作為生活在男權制下的中國傳統環境下，他對于自己的妻子有一種強烈地支配欲。“結婚一場，并沒給夫人弄個皇封官誥，這有多么對不起死去的靈魂！”老馬，在國內的婚姻，他想的，他想做的，就是希望給夫人一個保護。只有這樣、也可能只能這樣，才能表現出作為一個男人在婚姻中的地位與價值，老馬的這種思想是中國傳統的男權制下婚姻文化的順勢表現。

來到英國倫敦，作為鰥夫的老馬住進了寡婦溫都太太家，雖然有種族、國別、社會文化等多種因素的制約與影響，但是，他們的愛情還是發生了。為了贏得溫都太太對自己的好感，老馬展出了作為一個男人的那種保護與征服的欲望，做了許多不計利益與回報的事情。在溫都太太家沒幾天，老馬就在自己家的古玩店拿了一只小茶壺送給她，老馬在送小茶壺的時候可以說是“感情用事”的一個起點，只想付出以表達自己心里的想法。而溫都太太的反應呢？首先，她作為一個女人，一個生活在社會底層的一個英國寡婦，可能很久沒有收到男人送的禮物了，第一反應“兩只小眼睛都睜圓了，薄片嘴也成了個大寫的‘O’，索子骨底下露著的那點胸脯也紅了一點”，這是人性的。但是，很顯然，那時候的溫都太太還沒有意識到老馬先生對她的追求，她馬上表現出了商業社會下的“利益”權衡：“馬先生，告訴我，這個小壺到底值多少錢？人家問我的時候，我好說呀！”老馬的禮物，讓溫都太太對他有了第一次的主動問候與照顧。“對了，馬先生，你還沒吃飯吧？”“我還有塊涼牛肉，很好，你吃不吃？”日后，在老馬先生展開的愛情攻勢中，有了更多的“真情表現”。有時候馬老先生一高興，整天的不到鋪子去，在家里給溫都太太種花草什么的。馬老先生還很有美感地幫溫都太太整理房子周邊荒蕪的空地、并且種上花草，幫她遛狗那更是常事。種種表現使溫都太太沉寂的心泛起一絲絲漣漪，她也很愿意也更主動地和老馬先生進行情感的對話與交流，兩人的關系也越來越親熱，彼此都有了走進婚姻的想法。他們克服重重障礙越走越近，但是，他們的愛情最終還是被現實殘酷地抹殺。生活在英倫環境下的老馬，依靠自己真情的感情付出感動了溫都太太，起初他是單相思的，溫都太太，在“利益誘惑”下也動了自己的感情，她也多么希望能超脫一切與馬老先生發展一段互相愛慕的平等的“西式愛情”，當時，她沒有做到，她也不可能做到。他們身上有著屬于人類的共同性，他們沒有結局的愛情恰是從人性角度對荒謬的民族偏見的一種否定和批判。可以說，那個時候作為一個英國人是具有相當的優越感的，溫都太太，她帶有如此強烈的民族偏見，卻偏偏愛上了一個傳統的中國男人，這不能不說，人性的愛是可以打破文化的壁壘與民族的偏見的，人性是可以溝通的。

小馬，在中國傳統的文化背景下長大，來到英國遇見了瑪麗姑娘，他對她，有朦朧的愛情，他的愛情思維依然是傳統的中國式的，很多時候他不明白瑪麗的種種表現。他也希望通過自己的表現贏得瑪麗的愛情，只不過是徒勞的單相思。他不明白：為什么瑪麗愿意和他一同去電影院看電影？為什么在電影院那黑燈影里還允許我摸她那潤美的手？為什么她會那么誠懇的救我父親？這些，如果發生在中國的男女之間，他認為，他們之間的愛情發生了。但是在英國，顯然他的愛情思維是行不通的，雖然他對瑪麗有自己的真心付出，注定是沒有結局的。對于這段“自以為是”的愛情，馬威最后很好地意識到錯誤并且解脫。他不能像老馬一樣在愛情中沉淪，因為他是個新青年，他想為國家為社會做點事。老舍先生對他是有一個很積極的塑造與評價的。“為老中國喪了命，比為一個美女死了，要高上千萬倍！”“為愛情犧牲只是在詩料上增加了一朵小花，為國家死是在中國史上加上極光明的一頁！”

瑪麗的愛注定不會在小馬身上發生，她愛上了自己國家的“優質男青年”華盛頓，與此同時，凱薩琳也愛上了華盛頓。他們之間發生的愛情是西方社會的正常表現。愛，來了，就愛，不會遮掩也不會退縮。只不過是她們兩人對華盛頓的愛，也是不同的。瑪麗，以傳統的形式愛上了自己所愛的人。她，想憑借自己的美捕捉住自己的男人；她，一定要個戒指，一定要上教堂去摸《圣經》，一定叫人稱呼她華盛頓太太；她，把愛限定在婚姻、夫婦、家庭。她沿襲傳統愛的形式循規蹈矩地愛上了自己心儀的男人，最后她失敗了，因為愛是自私的，她想依照法的權威去報復，但是她沒有。因為愛，“她不能責罰他！”“她不能叫他破產！”凱薩琳，是作者筆下各方面都極力美化的一個青年，愛情也不除外。她的思想是由讀書得來的，時時處處含著笑；她要知道、明白，她用腦子；她要打破婚姻。她愛華盛頓，她就很安穩地和他住在一塊，“為什么要買個戒指帶上？為什么要上教堂去摸摸《圣經》？為什么她一定要姓他的姓？……凱薩琳對這些問題全微微的一笑。”她愛了，就愛了，全然不顧一切。“凱薩琳與華盛頓不恥手拉著手兒去見伊太太，也不怕去見瑪麗；只是伊太太和瑪麗的不了解，把他與她嚇住了。”可以說，他們之間的愛情代表了當時英國社會“最先進的愛的方式與愛的表達”，與傳統的愛的形式是有很大的不同的。

總之，小說《二馬》中在愛情婚姻上的方方面面，是真實的、客觀的、實在的，符合特定時期的表現。

參考文獻：

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