自我實現或虛幻

摘 要：《馬販子的女兒》是勞倫斯的一篇短篇小說，描寫了梅布爾家道中落，三個兄弟紛紛離去，各謀生路，剩下她自己無依無靠，以致投湖自盡，后被年輕的大夫弗格森救起。本文運用拉康精神分析方法解讀《馬販子的女兒》中主人公梅布爾的心理發展歷程，闡釋梅布爾追求自我實現的過程中所經歷的挫折，并探討最后她能否實現自我，實現自我的統一性，能否幸福地生活。

關鍵詞：能指；所指；梅布爾

作者簡介：

劉蕾蕾，女（1986—），河南人，新鄉醫學院外國語言學系助教，碩士，研究方向：英美文學。

劉瑞霞，女（1983—），河北邢臺人，呂梁學院外語系 助教，碩士，研究方向為英美文學。

[中圖分類號]： I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—00—02

勞倫斯是二十世紀英國文壇上的著名小說家。作為一位極其富于想象力和獨創性的作家，他在文學上的成就不容忽視。《馬販子的女兒》是勞倫斯的一篇短篇小說，關于該短篇的評論多從原型、心理描寫、環境描寫、兩性平衡或社會平衡的角度等分析，本文試圖運用拉康精神分析的方法剖析主人公梅布爾的心路歷程，并通過分析她在心理發展過程中受到的挫折，討論她最終能否實現自我統一，尋獲幸福。

一、拉康的能指與所指

拉康運用索緒爾的語言學理論，尤其是索緒爾關于“能指”和“所指”的概念創建了自己的理論，不過拉康把索緒爾的“能指”和“所指”顛倒過來。他提出了能指/所指S/s：能指為大寫的S，所指為小寫的s，從這一范式中可以看出能指的重要性。拉康認為各因素可以共同形成一個能指鏈，所指根本不存在，能指其實無所指。中間的“/”代表了一種阻隔，阻隔尋找壓抑了的所指，而壓抑造成了意義的不確定，拉康稱之為“滑動的能指”之下的“飄忽的所指”。所指的缺失造成能指的不斷滑動。

二.梅布爾的滑動能指鏈

該短篇小說描寫了梅布爾家道凋零，三個兄弟各奔東西，各謀生路，剩下她自己無依無靠，她在絕望中投湖自盡，幸而被年輕的大夫弗格森從冰涼的湖水中救出。梅布爾在性本能的驅使下，對弗格森突然萌發愛情之火，而弗格森也無法抗拒自己對姑娘的迷戀。故事以一個問題開始，“‘我說，梅布爾，你打算怎么辦？’喬輕率而愚蠢地問。”（勞倫斯，80）這個家庭現在已經破敗，其他幾個兄弟都各奔東西，剩下梅布爾不知去向，在早餐桌旁的一系列不冷不淡地詢問和談話，梅布爾始終沒有告訴他們自己要怎么辦，只是當天下午選擇了投湖自盡。投湖前的描述，恰能說明梅布爾過去的欲望能指的滑動，“……梅布爾就沒有一個女性的伙伴。可是她不在乎……她過去很愛母親，在她十四歲那年，母親就不在了。”（88）母親是她欲望能指鏈的第一環，她當時未成年，對母親有依賴性，以及非常有感情，但是當母親去世，能指鏈斷裂，主體存在缺失促進能指的滑動。

繼而梅布爾的感情能指鏈滑動，指向父親。“她過去以不同的方式也很愛她父親，依靠他，在他身邊覺得很安逸，一直到他五十四歲續弦再娶時為止。到那時，她堅決反對起他來。”梅布爾獲得主體統一性的感情投射在父親身上，直至母親（繼母）的出現。她反對父親續弦，因為繼母將她的感情投射打破，她的感情再次進入無所指狀態。其實，一般來說，她的能指鏈可能滑動到某個兄弟那里，但是從故事開始我們就知道每個兄弟都無法讓她獲得主體認同性。

欲望能指鏈在父親續弦后無所指，梅布爾“把自己壓抑的欲望裝扮為虛偽的執著，妄想保持昔日興旺時的尊貴。”（《<馬販子的女兒>中梅寶的欲望解析》，72）“只要有錢，這姑娘就感到自己踏踏實實，并且冷漠無情地高傲、沉默”（勞倫斯，88）梅布爾此時感情無所指，她只是將自己的感情壓抑起來，轉變成了另一種形式，可是家道中落，感情的壓抑形式也一并粉碎。我們至此可以看出梅布爾已經沒有任何對象可落在其感情能指鏈上。梅布爾能指鏈的滑動從母親——父親——帶來安全感的錢，那么當最后一環斷裂，梅布爾找不到可以讓自己主體獲得統一的一環，于是選擇了自殺。

由此，當梅布爾被問到打算怎么辦時，梅布爾一言不發，當天下午，它在母親的墳墓那里獲得了統一，似乎回歸到了“鏡像階段”，“她覺得直接接觸到了自己母親的世界……她和母親取得了一種精微、親密的聯系似的。因為她在世上這兒所過的生活，遠不如她從母親那里繼承下來的那個死亡的境界那么真實。”（勞倫斯，90）在清理母親墳墓時，她感覺能和母親組成完整的統一，所以這進一步奠定了她投湖自盡的行動。梅布爾走進池塘，選擇自盡，其實就是選擇和母親在一起，獲得統一，“池塘”就像是女性的子宮，在這里，死亡能夠讓梅布爾獲得統一。當能指鏈看似要獲得統一原始缺失獲得彌補，能指所指之間的“/”終于要被打破，主體獲得統一時，她被弗格森大夫救起，獲得重生，能指和所指之間的阻隔又一次建立。由此，弗格森成為欲望能指鏈上的一環，她不斷探問，質疑，“你愛我嗎？”她問。

……

“你愛我，”她特別快活地嘟噥說，顯得情意綿綿，十分得意，滿懷欣喜。“你愛我。我知道你愛我，我知道。”

……

“你愛我，”她用深沉、狂熱而自信的聲音輕輕又說了一遍。“你愛我。”

自知道弗格森將她救起，梅布爾就不斷在探索這個問題，這是她尋求他者的一個過程，最后，弗格森的回答是“‘不，我要你，我要你，’他就這樣回答，盲目地、聲調可怕地回答。這種聲調幾乎比她唯恐他不要她的那種畏懼心理還使她驚駭。”（勞倫斯，P102）那么就此看似梅布爾的感情能指尋找了所指，最終這一能指鏈變成了母親——父親——帶來安全感的錢——自殺（未遂）——弗格森，那么弗格森這一環節是否讓梅布爾感情能指鏈就此停住，不再滑動？

自我的實現或虛幻

當時梅布爾覺得只有自殺才是解脫的方法。這種死亡意識不僅意味著她要脫離殘酷的現實，而且隱含著回歸和母親在一起的鏡像階段。所謂鏡象階段， 正如拉康所言， 是主體對自身以外的自我認識， 與建立于對他者的認同之上的幼時嫉妒有關， 因為母親是其認同的第一人。（ Tamise Van Pelt，P24） 她在母親的墳上才感到安全， 以為沒人注意她，脫離了外界的干擾，這象征了她在想象中回到了以前獨占母親時享受到的快樂，當她自殺時，是一種向往，是一種尋求安全的方法。就像繼母出現之前，她和父親在一起也感到安全；父親不在后，錢讓她感到安全，只要有錢，她就高傲地生活著；當最終兄弟都離去時，她選擇了自殺，由此，我們不能僅僅從經濟原因來解釋梅布爾自殺的原因。究其原因，她心理上不斷受挫而導致她感情所指缺失，所以她選擇了自殺。

弗格森把她從湖中救出來，當她醒來后，立即向弗格森索取所謂的愛情。最后弗格森的回答也是肯定的。但是細想來，梅布爾向弗格森索取的感情能否填補她感情的所指，能否讓能指和所指統一？從該短篇中，我們可以看到弗格森對梅布爾并沒有過深的感情，面臨梅布爾不停的索取，加上當時的弗格森受到梅布爾肢體上的誘惑，不自覺地回應了梅布爾的感情，可是“……他就這樣回答，盲目地、聲調可怕地回答。這種聲調幾乎比她唯恐他不要她的那種畏懼心理還使她驚駭。”弗格森的這種腔調也可以看做是不斷地在說服自己，付出這份感情，可是否真的付出？梅布爾也意識到她并不能得到真正的愛情，感情所指并不能就此填充，可文章就此戛然而止，留下了懸念：這兩個人是否快樂地生活在一起？

四.結論

本文認為這一問題的答案是否定的。勞倫斯的多數小說致力于探討男女之間的愛情，正如他寫道：“對人類來講，最偉大的關系不外乎就是男女間的關系了、至于男人與男人、女人與女人、父母與子女之間的關系則是次要的。”（勞倫斯，2004年，P233）而從弗格森回答的話語、腔調等這一細節來看，弗格森和梅布爾之間并沒有真正的愛情，只是在當時環境下的惺惺相惜，梅布爾投湖被救出來后，不斷在尋找‘缺失的所指’，尋找生活下去的理由，希望弗格森的愛能讓自己的感情有所指，獲得自我統一，可是真正的感情，這一能指和所指之間很難達到穩定狀態，而且弗格森對梅布爾或梅布爾對弗格森都不是真正的愛情，梅布爾最終勢必還是會失敗，這一虛幻的完整并不能維系太久，她無法獲得自我實現，實現統一，最終也會以悲劇收場。

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