明清運河城市杭州書坊與通俗小說研究

摘 要：明清時期的杭州倚仗京杭大運河便捷的水上交通網，經濟發達、文化昌盛，刻書業繁榮，不僅為通俗小說創作提供了素材與基礎，更為通俗小說的傳播提供了腹地，從而擴大了通俗小說的社會影響。

關鍵詞：杭州書坊；刻書業；小說創作與傳播；京杭大運河

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—00—02

明清刻書業十分興盛，書坊在通俗小說的創作和傳播中起到了至關重要的作用。杭州是京杭大運河上一顆璀璨的明珠，擁有優越的地理條件和悠久的刻書歷史，活躍于歷史與文學的舞臺之上。京杭大運河猶如一條生命的紐帶，不僅孕育滋養了杭州城市的興盛與發展，更加成為通俗小說創作與傳播的搖籃。自明成祖遷都北京后，京杭大運河作用日益深化，杭州經濟蓬勃發展，隨之而來就是文化的昌盛。城市功能轉變，市民階層不斷擴大，市民文化興起與文化需求擴大為通俗小說創作提供了必要條件。杭州作為運河城市，不僅為通俗小說創作提供了素材與基礎，更為通俗小說的傳播提供了腹地。以京杭大運河為紐帶，將通俗小說的文化補給輻射線般擴散到全國，從而擴大了通俗小說的社會影響。

一、明清杭州書坊發展的客觀條件與背景

杭州處于物資豐饒的杭嘉湖平原，京杭大運河的開通使得杭州城市迅速崛起成為一個“川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商貿并輳”【1】的大型國際商業都市。杭嘉湖地區商品經濟高度發達，而經濟發達必然帶動文化昌盛。杭州不是一座“文化沙漠”城市，無論官學私學乃至教研一體的書院都數目繁多，教育業興盛，市民受教育的普及度很高，為通俗小說提供了堅實的讀者基礎。

“中國城市的發展和功能的轉變，是與中國文化形態的演進和轉型基本同步的……中國文化形態的第二次轉型，與中國城市的功能由政治向經濟轉變密切相關。城市工商業的發展，是社會經濟從農業向工商業轉變的先鋒，它的發展和成熟最終帶動包括農村在內的整個經濟形態的重構和轉變。而這種轉變正是文化轉型的核心和基礎，并由此導致思想觀念、文學主題、科學技術、生活方式等一系列文化現象的轉變……中國文化的第二次轉型，真正粗具規模的是從明代中后期開始的。”【2】明中葉后，城市功能轉變，市民階層迅速崛起，消費能力也不斷增強，社會生活的內容愈發多姿多彩。為了滿足市民階層日益增長的文化需求，通俗小說的刻印發展也加快了步伐。通俗小說的傳播對刻書業的依賴程度很大，刻書業的發達與否直接關系通俗小說傳播的興衰。杭州經濟發達，資金、技術支持雄厚、人才濟濟，不僅為通俗小說的創作提供了人才、資金、技術各個層面的大力支持，也為通俗小說的傳播提供了渠道和廣大市場。無論筆、墨、紙、硯到印刷、版畫乃至藏書技術，都處于全國領先地位。杭州印刷技術先進且有優良傳統，活字印刷術的發明者畢昇就是杭州書坊的刻工。即便杭州本地不生產的刻書業原材料，浙江省內也都有著十分豐富的資源，如“衢州府的西安、龍游俱出墨”【3】，依靠運河發達的水運，能夠很便捷的傳輸，進行快速的地區間的資源共享。

二、明清杭州書坊刻印情況、營銷與刊刻特點

在明朝刻書業最繁榮的萬歷間杭州書坊數量以及所刻通俗小說數量遠遠不及建陽，質量上不如南京、蘇州精美。表面來看，似乎杭州被稱為刊刻中心有些名不副實，而實際上，這一時期杭州通俗小說的創作與傳播空前繁榮。杭州本地刻書雖然數量上不突出，質量較為上乘，雖然不是最精致，但盡量忠實于原著，裝幀精美。通俗小說越來越商品化，書坊經營模式不斷地完善成熟，營銷手段也愈加豐富。如書坊的選址很多是臨近杭州各個著名的書院如崇文書院、敷文書院等。為了書籍更加暢銷，還在書中加入了評點、插圖以及廣告等手段以吸引更多的讀者和購買力。書籍的創作、編輯、刊刻出版、發行、讀者接受不再是孤立的過程，而是形成了一條緊密的鏈鎖，達到現代廣告學中所說的“整合行銷”的效果。由陳大康命名的“熊大木現象”，是對大部分書坊的經營模式的形象概括。產銷的緊密結合，直面市場需求，創造了文化、商業上的巨大成功。

“明末清初的杭州書坊所刻通俗小說書目可考者輯錄如下：明末清初的杭州書坊所刻通俗小說書目可考者輯錄如下：1、楊爾曾夷白堂：《新鐫海內奇觀》2、容與堂：《水滸傳》3、泰和堂：《東西晉演義》4、聚奎堂：《輪回醒世》5、藏珠館：《唐傳演義》6、鴻文堂：《南北兩宋志傳》7、爽閣主人：《禪真逸史》8、崢霄館、翠娛閣：《魏忠賢小說斥奸書》、《遼海丹忠錄》、《禪真后史》、《型世言》9、本衙：《鼓掌絕塵》10、筆耕山房：《醋葫蘆》、《宜春香質》、《弁而釵》11、王慎修重刊：《三遂平妖傳》12、名山聚：《隋史遺文》、《云合奇蹤》、《女開科》13、人文聚：《韓湘子全傳》14、山水鄰：《歡喜冤家》15、金衙：《禪真后史》16、薇園主人楊某：《清夜鐘》17、武林刊本《隋唐演義》。”【4】

明末清初杭州的通俗小說刻印仍然注重精致完美，從技術層面來說，杭州書坊得天獨厚，擁有優良的歷史傳統與技術積累。杭州書坊有技藝高超的刻工，浙江的造紙也很發達，質地精良。從刻印風格上來講，杭州書坊講究“取梨極精，染紙極潔，鐫刻必掄高手，讎勘必悉虎魚”。明代胡應麟在評價閩本《水滸傳》時說：“（《水滸傳》）為閩中書賈刊落。止錄事實，中間游詞余韻、神情寄寓處一概刪之。遂幾不堪覆瓿，后復數十年無原本印證，此書將永廢矣。”而杭州容與堂的刊本廣受推崇，被譽為“刊刻精雅”，風評十分優良。足見這一時段杭州刻本不僅具有商業價值，更加具有保護原作文化價值的作用。“清版的裝幀很多都是線裝，比較容易開線，書皮多以庫青紙為佳。”【5】清代前期，杭州還是處于刊刻中心地位而后隨著清政府對江南文化打壓力度加大逐漸沒落。

三、明清杭州書坊與通俗小說創作與傳播

杭州的文化多元化，并且具有大型商業城市的特殊氛圍，杭州的通俗小說市民氣息與商業氣息相對于蘇州、金陵等地要更為濃重。大運河對通俗小說的內容、取材都帶來了影響。大運河是杭州城市的一部分，深深扎根市民的生活中，已經深入到明清運河城市社會的各個角落，大運河在小說作品中不斷地被提及，呈現出具體的形象，運河流域的社會生活已經成為明清小說的主流題材。明末清初浙江的小說作家在江南地區數量是最多的，杭州為運河城市經濟、文化發達，吸引了大批文人和前來游學的考生，形成了“西湖創作圈”。李漁雖是浙江蘭溪人，幾番移居杭州，對杭州情有獨鐘，《無聲戲》、《十二樓》都創作、刊刻于杭州。籍貫在錢塘（杭州）的小說作家有陸云龍、陸人龍、周楫等人。而丁耀亢、袁于令則是外地人在杭州的“杭漂一族”。丁耀亢《續金瓶梅》也完成于杭州。其他一些實名不可考的作者，別號帶有“西湖”字樣或者與西湖有淵源的數量亦不在少數，如“西湖義士”、“酌園亭主人”、“醉西湖心月主人”創作活動都在杭州。

書坊主、小說作家和書商之間關系十分緊密。書坊主與小說作家很多是親友，甚至有的書坊主就是作者即“熊大木現象”的表現。什么是熊大木現象呢？熊大木是嘉靖時福建書林書坊忠正堂主人，在其姻親也是同為書坊主的福建建陽書坊清白堂主楊涌泉書稿缺乏拜托之下，創作了《大宋演義中興英烈傳》，很受市場歡迎，隨后又編撰了《唐書志傳》、《南北兩宋志傳》以及《全漢志傳》。熊大木現象是由陳大康先生提出的概念：“現在可對“熊大木現象” 作一扼要概括狹義解釋是指負責傳播的書坊主越位，進入創作領域，自己編撰或雇傭下層文人代筆廣義內涵是指書坊主干預創作，他們對書稿的取舍甚至會影響創作格局變化。明嘉靖、萬歷年間，書坊主一度主宰通俗小說創作是前者的充分表現從嘉靖朝至清王朝滅亡，后者則與通俗小說發展相始終。……廣泛傳播是任何文學體裁正常發展的前提條件，從作家動筆直到廣大讀者欣賞構成一個完整過程，文學發展實際是這一過程不斷地循環與疊加。”【6】熊大木現象的出現并不是偶然的。嘉靖年間，政治、經濟、文化等各方面因素都成熟的情況下，“熊大木現象”必然出現。即使沒有熊大木，也可能是趙大木，李大木。書坊的發展也日趨成熟，是時候來一個決定性的轉折。讀者市場不斷擴大，日益增長的需求很難被市場上現有的作品所滿足，文荒稿荒現象必然出現。而為了應對這種情況的發生，和牟取更多經濟利益，書坊主們遲早也會介入通俗小說的創作中來。

杭州書坊為通俗小說的傳播提供了渠道和廣大市場。杭州依仗大運河發達的水運和本地先進的海運以及優越的陸路交通條件，成為通俗小說交易輸出的中心。不僅是國內通俗小說創作交易的樞紐，甚至遠銷海外，對中國通俗小說文化的傳播起到了十分積極的作用。

注釋：

【1】[唐]魏征，《隋書》卷三一，第二十六地理志下，八八七。

【2】謝貴安，《明清文化史探研》，商務印書館，第79頁。

【3】張秀民，《中國印刷史》，浙江古籍出版社，第240頁。

【4】 程國賦，胡海義，《論明末清初杭州地區通俗小說的創作與刊刻特征》，《暨南學報哲學社會科學版第28卷第3期》。

【5】張秀民，《中國印刷史》，浙江古籍出版社，第511頁。

【6】 陳大康，《熊大木現象：古代通俗小說傳播模式及其意義》，文學遺產，2000年02期。

參考文獻：

[1]、[唐]魏征，《隋書》，北京：中華書局，1973。

[2]、謝貴安，《明清文化史探研》，北京：商務印書館，2010。

[3]、張秀民，《中國印刷史》，杭州：浙江古籍出版社，2006。

[4]、程國賦，《明代書坊與小說研究》，北京：中華書局，2008。

[5]、 程國賦，胡海義，《論明末清初杭州地區通俗小說的創作與刊刻特征》，暨南學報（哲學社會科學版），2006（03）：122—128。