淺析朝鮮古典小說中的女性形象

摘 要：本文借助韓國古典的敘事文學(xué)《仙女紅袋》的兩位女鬼、《樸氏夫人傳》女主人翁樸氏夫人以及《春香傳》女主人翁春香等等幾個女性形象為代表，分析了韓國古典的敘事文學(xué)作品中的一些具有代表性的女性角色，并進(jìn)一步研究了這些古典敘事文學(xué)當(dāng)中的女性形象的演變，以及她們對兩性之間關(guān)系和人生的觀點(diǎn)等等。

關(guān)鍵詞：韓國；古典敘事文學(xué)；女性形象；演變過程

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—00—01

在男為尊女為卑的時代，韓國古典的敘事文學(xué)作品中描述的女性形象大多都不是真正完整的，是經(jīng)過男權(quán)主義社會和制度的扭曲和束縛以后表現(xiàn)出來的，一種畸形社會狀態(tài)下的不完整形象。特別是在十七世紀(jì)的五六十年代以前，韓國古典的敘事小說在寫作中，對于女性的忽略是非常嚴(yán)重的，在這些小說中女性的形象都很少見，即使偶爾出現(xiàn)在一些作品當(dāng)中也只是被用作反映和體現(xiàn)主人公的愿望和情緒的陪襯，不會成為主人公式的角色，她們在文中表現(xiàn)出來的也只有被男權(quán)社會扭曲的貞潔觀和愛情觀。

一、女性在不同時代的形象與特征

1、有獨(dú)立見解的女性。《仙女紅袋》中描述了兩個少女姐妹鬼魂。文中描述的兩個少女姐妹鬼魂本是出自豪門，其姐18歲、其妹16歲，這對姐妹的父母分別把她們分別嫁給了一個鹽商和一個茶商。但是這兩姐妹因?yàn)榧彝ビ绊懀哪淹ǎ幌刖瓦@么嫁與市井之徒，終老一生，而后雙雙赴死，最后成為鬼魂，歷時百年，兩女對所見之人都不滿意，最后崔致遠(yuǎn)游歷經(jīng)過雙女墳，在墓旁題詩，二女見此人才華橫溢、器宇不凡，遂與其飲酒對詩，最后相親相愛。

2、智慧與勇敢的化身。《樸氏傳》中描述了作為一位女將軍的樸氏夫人，她比自己的男人更加出色。是以才智和英雄氣概擊退敵人的穆桂英式愛國女將。不畏懼時代對女性的貶低，根據(jù)自己的決心和判斷做出行動。這在當(dāng)時的社會背景之下，是思想與行動都受到束縛女性的一個精神上的安慰。

3、追逐愛情自由的女性典范。《春香傳》中的主人公春香。在這部敘事小說中，春香是一個守節(jié)但是思想非常開放的女性形象。春香與一個叫李夢龍的青年在廣寒樓中偶遇，彼此之間一見鐘情，私下里訂了終身，而且將自己的清白之軀交給了他，這在當(dāng)時那種封建社會的道德規(guī)范下，是堅(jiān)決不允許出現(xiàn)的，但是春香對于李夢龍卻又是一片真心，為了守節(jié)，春香在獄中承受著各種酷刑的折磨，但其追求自由愛情的勇敢，受到了廣大讀者的肯定，所以春香就成為了當(dāng)時社會狀態(tài)下，爭取婚姻自由和愛情的，勇敢的女性形象代表人物。

二、當(dāng)時社會下女性的形象演變，女性的審美情趣與立場

這幾部古典文學(xué)作品中的女主角，從想象世界中的鬼魂到具有獨(dú)立意識的女將軍再到追求個性張揚(yáng)具有現(xiàn)代意識的女性。《仙女紅袋》中的女性形象是鬼魂；《樸氏傳》中的樸氏夫人是一個有些幻想的色彩并且擁有神力的傳奇性角色；《春香傳》中的春香則是一個敢于追求愛情，而且可以為之付出一切的現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活的女性形象。

1、作品中女性所表現(xiàn)的立場。

在男尊女卑思想為重心的封建社會，韓國女性是沒有什么立場可言的，即使有，也是非常被動的立場。無論是愛情還是婚姻，在家庭中還是在社會當(dāng)中，女性是沒有什么自主的發(fā)言權(quán)的。因此一些有開放思想的作者，在作品中刻畫的女性形象也是從消極的對抗慢慢發(fā)展到積極的反抗的。

《仙女紅袋》中的兩位女主人公，都不愿與市井之徒為妻，最后抑郁而亡，兩人都含怨離開人世，這是消極意義上的對抗；而《春香傳》中春香的為了她所喜歡的李夢龍，在獄中受盡折磨煎熬，卻始終不渝，她的反抗就顯得更為積極了一些，也比較的徹底。春香是逾越了森嚴(yán)的等級制度，和腐朽的社會道德底線，私下與李夢龍成為夫婦，這種反抗雖然徹底，凡是卻顯得無力。《樸氏傳》中的樸氏夫人卻是利用自己的智慧與社會對抗，并且成功的擊敗了敵將和胡王，這也是積極的反抗，而且是十分成功的積極反抗。但是樸氏夫人在面對自己的丈夫和家庭的時候卻是失去了勇氣，選擇逃避。這部作品的前半部分寫的都是因?yàn)樗拿婷渤舐庵缕牌藕驼煞虻膮拹海魅斯皇沁x擇在花園里的一間小屋自己獨(dú)自的生活，并且在暗中幫助了厭惡自己的丈夫，使其金榜題名。這種認(rèn)命的行為其實(shí)也是非常消極的。

2、作品中女性的審美情趣。在封建社會，男尊女卑的社會背景下，文學(xué)作品給中所表現(xiàn)出來的都是迎合男性的審美選擇的女性角色形象，在審美的標(biāo)準(zhǔn)上，這些女性形象只能是符合當(dāng)時男人們的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如：有才華、才色非凡、艷麗多姿、能與才子泛舟對唱等等，當(dāng)然還有守節(jié)。

不管是《仙女紅袋》中的兩位少女鬼魂還是智勇雙全的樸氏夫人，包括個性鮮明的春香，都是對自己所愛的男人至死不渝，不管遇到了什么樣的困難和折磨，甚至是遭到了自己男人厭惡，還是始終如一的為了自己的男人在所不惜，而且他們選擇的男人都有一個共性，那就是都是通文墨的文人。

《仙女紅袋》中的兩位女主人公，不喜歡屈就商賈，喜愛有志的文人青年，即使歷經(jīng)陰間百年，也一直未開芳心，直到遇見崔致遠(yuǎn)，觀其氣度不凡、才華橫溢，才與其飲酒對詩，打開心扉；《樸氏傳》中樸氏夫人的丈夫只看到了妻子的外貌，因?yàn)槠拮拥娜菝沧兓鴮ζ拮拥膽B(tài)度發(fā)生了很大的改變；《春香傳》中的李夢龍是后成暗行御者的子弟，他們都是屬于才子。在當(dāng)時重文輕商的時代背景下，女性的審美標(biāo)準(zhǔn)和擇偶標(biāo)準(zhǔn)都被扭曲了。

總結(jié)：

文章通過《仙女紅袋》中的兩位女鬼、《樸氏傳》中的樸氏夫人、《春香傳》中的春香這些韓國古典敘事文學(xué)中的經(jīng)典女性形象來分析了韓國古典敘事文學(xué)中的女性形象演變過程。從想象地世界發(fā)展到具有現(xiàn)代意識的女性。這是與社會歷史的變革密切相關(guān)的。在男尊女卑的封建社會中，文學(xué)作品中所表現(xiàn)出來的符合男性審美觀的女性形象，在審美標(biāo)準(zhǔn)上，她們是迎合了當(dāng)時男人的審美標(biāo)準(zhǔn)的。通過研究這些女性形象對封建叛逆性和故事的最終結(jié)果來分析人物的精神特征和特點(diǎn)。

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