對民族高校民間美術教育的思考

摘 要：民族高校美術專業教育應該走自己發展的道路，應該結合本地區及民族文化進行教育改革，不再以專業院校傳統的教育模式作為唯一教育模式，重視自己民族民間優秀的文化，把現代科技和民族民間文化有機地結合起來，堅信民族性即世界性，提高自信力，辦出自己特色教育，拓展自己發展的空間，立足于教育之林，是民族高校美術專業教育發展的路徑方向。

關鍵詞：民族高校；現代教育理念；民族民間美術 ；創新思維；特色教育

[中圖分類號]：G633.955 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—0—02

民族高校美術專業教育人才培養，應該突破原有的教學體系，盡可能地擺脫美術專業院校的辦學模式，構建適合本地區社會經濟發展和提高人文素質的現代教學模式，承載民族文化發展的重任。民族高校過去的美術專業教育，和其他專業院校一樣，把西方三大構成的造型體系和色彩觀念，作為主要的教學模式，向美術專業院校看齊，而忽略自己的辦學特色，對本地區土壤中的民間美術造型和色彩體系研究重視不夠，開發甚少，無疑，這影響了民族高校美術教育的發展。之所以民族民間美術發展比較緩慢，甚至正在慢慢地被消解，這與民族高校對此重視程度不無關系。據分析，一是民族高校對民族民間美術教育重視不夠，投入嚴重不足，這反映歷史原因導致了認識上的偏頗。二是民族民間文化方面受到大環境影響和外來文化影響，在與世界文化的碰撞中遭到沖擊，迷失了自己發展的方向。三是民族高校美術教育與民族民間美術文化的發展存在脫節，使得民族民間美術后續發展受到嚴重的影響。四是長期以來我們整個教育體制的原因，制約了民族民間美術的發展，同時也制約民族高校辦學特色的發揮，顯然地也制約了本地區民族文化、經濟的發展。要改變其現狀，筆者認為，有幾個問題值得研究和思考。

一、對民族民間美術文化形態的再認識

民族民間美術是構成各民族美術傳統文化的重要組成部分，是一切美術形式的源泉，它反映了一個國家、一個民族、一個地區的信仰、習俗等方面的文化形態。她有著悠久的歷史，她最具原創性，原生態性，最自然最樸素最貼近生活最有感染力，是藝術的根。縱觀中國各少數民族民間美術可以看出，表現了人們同自然的感應與共存關系，人對自然環境的依戀與呵護，映現了民族的生存智慧，以及人民的心理、愿望、信仰、道德觀念和審美特性。民間美術是民間藝術中的造型藝術，文化內涵深邃，她不但哺乳了民間藝術家，而且哺乳了歷史上無數卓有成就的藝術家，滋潤了歷史上無數杰出藝術家的心。現在來看，民間美術的作者大多來自于人民群眾和民間匠師，作品中絕大多數是在勞動生產的業余時間制作，或作為副業生產，其主要是自己使用、欣賞、饋贈朋友以及部分出售，極少地進入主流文化市場。現在還有不少的人認為，民間美術是小兒科，認為民間美術離我們“正統美術”似乎較遠，其這反映了一些人在這方面文化修養的缺失。民族民間美術有著極頑強的生命力，在當今現代文化的喧囂下，民間美術還在悄然地繼續著自己的歷史。但是，民族民間美術有慢慢疏遠去的跡象，被“現代強文化”的擠壓，發展的空間越來越小，有的已經無法挽回地消失了，而有的正在消失，有的在有識之士的壯舉之下存活了下來。民族民間美術的傳承、發展，現在大多靠民間老一輩藝人慢履地往下傳，他們艱難地、百折不撓地在做這個事，但后繼人才匱乏，許多年輕人對此不屑一顧。然而，當人們津津樂道地享用現代快餐文化的時候，也在慢慢遺棄自己民族這個根文化的可能性，這是相當危險的事。

二、民間美術造型特征的張力結構

民間美術是民間藝術中的造型藝術，它包括有：⑴繪畫（版畫、年畫、建筑彩畫、壁畫、漆畫、燈籠畫、扇面畫、蠟畫等）；⑵雕塑（彩塑、泥塑、建筑石雕、金屬鑄雕、玉雕、木雕、石刻、面塑等）；⑶玩具（泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等）；⑷染織刺繡（蠟染、楓香染、牛油染、扎染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補花、地毯等）；⑸服飾（民族服飾、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、背帶、鞋墊、首飾、絨花、絹花、銀飾等）；⑹家具器（日用陶器、瓷器、木器、竹器、漆器、銅器、銀器及革制品、車馬具等）；⑺戲具（木偶、皮影、面具、花會造型等）；⑻剪紙（窗花、禮花、刺繡花樣、掛箋等）；⑼紙扎燈彩（各種花燈、各種紙扎等）；⑽編織（草編、藤條編、竹編、柳條編、秫秸編、麥桿編、棕櫚編、紙編等）；⑾食品（面花面點造型、糕點模、糖果造型等）。民間美術非常之廣泛，涵蓋文化、生活的方方面面，制作技巧高超，構思奇巧，詼諧，而且具有超自然、超科學、超邏輯的自由想象與聯想，不受客觀規律的限制，非自然主義的摹寫，而秉承大膽地想象、夸張，寓浪漫主義的樂觀精神于其中，藝術形式多樣，藝術格調稚樸而活潑，透出著生動的民間幽默感和辛辣的諷刺意味，表達出藝人情感的真摯，是我們藝術家取之不盡的藝術源泉，也是許多藝術家孜孜追求“掘”、“真”藝術格調的動力。

三、如何看文化的地域性與現代性

在當今“全球化”趨勢強化的背景下，冷靜思考民族民間美術，更加重視民族民間美術，并使之提升到有助于保持世界文化多元并存，多元互動的高度對待，有著非常重要的意義。

無論任何時候，考察與探討民族民間美術的生成與發展，都不能不注意到人們生活需求。每個地域性民族民間美術的生成及其在不同階段的發展，都是要受到人們的主觀需求的影響和文化歷史水平的影響，這兩方面因素影響著民族民間美術的發展，在今天，這種內在因素在悄然變化，而這種內在因素的變化影響著民族民間美術發展的路徑。高科技媒體的出現，加劇了這種變化，歐美文化潮水般涌進國土，沖擊著每個地區，通過傳媒滲透到每一個角落，哪怕是非常偏僻的山村，好似一場沒有硝煙的戰爭，這些外來文化正在慢慢地蠶食我們的民族文化。我們之所以要強調研究和發展民族民間美術，尤其是少數民族地區民間美術在當代新的經濟文化背景下的生存與發展，這是歷史的選擇。傳統的、地域的、歷史的以及文化傳承慣性與觀念意識等方面的原因，各民族民間美術在新時代出現全球化的文化交流中好像出現了某種文化落差，不時流露出對本民族美術文化的不自信，甚至產生自卑感，并引發了種種新的選擇與重構想法。在這種復雜的社會環境下我們應該理性的對待，我們要有文化危機意識，尤其是“掌管”文化的階層，應該站在一定的高度，不時敲響警鐘，保持住我們優秀的文化，“掌管”文化階層的志士們，有責任向大眾宣傳、教育（尤其是對年輕一代），幫助他們識別良莠文化產品。在當代新的文化背景下，提高民族民間美術的科學含量及融入現代文化理念，并提升到有助于保持世界文化多元并存，多元互動的高度對待，認識民族性與世界性的關系。民族民間美術的發展，不能固步自封，否則就會走向單一化，沒有動態活力，沒有互激與調適，最終走進死胡同，那將是一件悲哀的事。世界文化（包括各種藝術在內）應當是各地域民族文化在充分交流中不斷相互影響，相互促進，相互優化，相互輸入和輸出，經過不斷地交流，地域性、民族性的文化才會變得愈豐富，愈發達，現代性才越顯現出來。這是文化藝術發展的規律。

四、培養繼承、發展傳統民間美術專業人才的重要性

傳承是一個歷史使命，“傳承是一個有機的生命鏈，是一個民族的藝術以及文化得以存在，延續與發展的必要機制”。我們應該尊崇歷史使命，探討歷史傳承的新路徑，應該變被動為主動，研究傳承的核心問題。傳承就像接力賽場，上一棒交往下一棒，上一棒就好似民間老藝人，下一棒是新生代，現在脫節了，這就是核心問題。這是一個代際關系問題，代際關系是一個實質問題，是傳承的主要內核，從實際出發，找到代際傳承的紐扣，鉚實這種關系。“無論是藝術還是文化，其傳承都是在本民族的世代演化中完成的，由于受社會發展、時代變化等方面的影響，該民族的人自然也會變化，而且往往以代際間差異為突出體現，所以，代際的狀態在很大程度上直接關系到了傳承的狀況” 。民間美術的傳承與發展，在于傳承的主體，因為在文化的選擇以至傳承上，拋棄什么和保留什么，都掌握在文化主體中。民間藝人，是這個主體中的重要元素，他們是世代生活于本民族本地區特定的地域和環境中孕育出來的優秀人才，是民間最底層最活躍的基因主體，研究如何培養和開發傳承實體至關重要。現代科技的快速發展，網絡傳媒文化已成為現代人文化生活的特征之一，大眾接受傳媒信息的程度越來越高，越來越廣，無論是城市還是鄉村，都可通過電視、網絡獲取文化信息，而這種信息文化極大地影響到了當代人的價值觀念（包括審美價值觀念），以及信息文化取向的選擇等。因此，探討和研究民族民間美術傳承的代際關系，加大培養主體中重要元素的力度，應該引起民族高校和文化“管理層”足夠的重視，把繼承民族民間美術人才的培養放在重要的教育層面上，建立合適的教育體系，才可能把代際關系引向好的發展方向，而且這是一項長期性的工作。有了他們，才有傳承的可能。我們應該站在一個新的高度去認識這個問題。如何把高科技與傳統的民族民間美術相結合，通過現代科技傳播形式把我們的民族民間美術文化輸出出去，最大限度的利用現代工具為發展我們的民族民間美術服務。培養具有開發民族文化軟件的人才，是實現發展目標的重要內容之一。

五、現階段民族高校美術專業教育發展方向

無疑，培養人才的問題和開發軟件的這個擔子應該落在民族高校美術教育的肩上。民族高校民間美術教育的滯后，一、除了前面說的長時間來民族高校美術教育受美術專業院校的影響較深，對民族民間美術教育的研究，重視力度不夠以外，那就是遲遲沒有建立起一套完整的民族民間美術教育體系，二、各民族高校在民族美術教育辦學方面各自摸著石子過河，很少往來，很少交流，這無疑影響了辦學的深度探討。三、許多美術教育工作者，對民族民間美術了解不深，在美術教育上無從著手，自身的學術思想不清，只熱衷于西方文化追新求異的美術觀念，沒有把發展民族民間文化作已任，這是長期以來文化缺失的現象。四、以傳統的教學與創作狀態應對當今多變的美術教育形式，裹足不前，視野不寬，自我封閉美術教育范圍。五、學校領導層重視的程度不夠，造勢的多，而與實際落實存在很大的差距。實用主義辦學理念影響了辦學的前瞻性。多方面因素制約了民族高校美術教育辦學的發揮，尤其是辦學環境無法滿足民族民間美術教育的需要，就更談不上發展了。

綜上所述，民族民間美術教育要改觀，現在的問題，不在于討論要不要發展民族民間美術，而是在于對我們過去的教育進行反思后，立足于探討在當代文化“全球化”的背景下如何發展民族民間美術，分析和探討“全球化”背景下地域性民族民間美術的生存與發展問題，民族高校美術教育如何發展民族民間美術的問題。而今，文化環境發生了巨大的變化，民族美術教育也應適應轉型與應變，應當盡最大地努力學習和引進現代科技，使現代技術為我所用，廣泛吸納世界現代教育理念，結合本地區特點，確立現代民族民間美術教育理念，構建自己民族民間美術教育體系。既要深入挖掘民族民間美術，又要創造性地繼承和發展民族民間美術，創造性地辦好民族高校美術教育。發展民族民間美術教育是民族高校美術專業教育之本，離開民族性、地域性、民族高校就很難說會有好的發展。應該清楚認識，我們民族高校美術專業教育因歷史的原因，發展緩慢，提高創新精神，倡導合作精神，建設和提升創新技術的平臺，是我們的重要任務之一，深入發掘和研究民族民間美術，是我們必須抓緊時間完成的課題，我們應該運用科學發展觀對待民族民間美術，立足于民族地區，牢牢抓住這根支柱，創造性地發揮其特點，把民族地區文化、經濟結合起來，把民族民間美術與現代教育很好地結合起來，探索和發展民族民間美術教育之路，這不但有利于民族高校美術專業教育的發展，還有利于提升拓展民族民間美術發展的空間，同時更有利于促進民族地區文化、經濟的發展，這是民族高校美術專業教育的方向。

參考文獻：

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