創(chuàng)造性閱讀教學芻議

摘 要：創(chuàng)造性閱讀教學是在新課標的影響下產(chǎn)生的一種新的教學理念。在教學中創(chuàng)造性閱讀教學的實施最主要的是營造平等和諧的氛圍，孕育創(chuàng)造性思維；設(shè)計具有啟發(fā)意義的問題，激發(fā)創(chuàng)造性思維；設(shè)計開放式的練習；以及開展語文課外活動。

關(guān)鍵詞：擺渡；教學實錄；創(chuàng)造性閱讀

[中圖分類號]：G633.33 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—0—02

《中學語文教學》2002年第2期和2003年第12期中分別刊登的兩篇《擺渡》教學實錄，引起了我對教學的思索。為論述的方便，在這里姑且把2002年第2期的稱為實錄A，2003年第12期的稱為實錄B。實錄A中，老師講話共30次，除去導入和小結(jié)部分兩個必不可少的環(huán)節(jié)外，老師講話共25次，而學生的發(fā)言次數(shù)31次，并且學生的發(fā)言中以齊答的方式居多，大部分的時間是老師在講，學生對問題的回答也缺少深入的思考，沒有充分啟發(fā)學生的思維。例如：“課堂上老師問‘要過河的四個人分別具有何種身份’？”學生齊答：“有錢的、大力士、有權(quán)的、作家”。像這類的提問和回答在實錄A中有很多，老師完全停留在對文章大意的理解上，而沒有深入課文，引導學生對文章進行深入的理解。而在實錄B中，學生發(fā)言次數(shù)達35次，而老師的導入、提問、簡評和小結(jié)共25次，除去導入和小結(jié)兩部分外，老師的講話僅16次，且都是在關(guān)鍵處出現(xiàn) ，師生的發(fā)言比例約為1：2。學生對老師的提問，也都具有自己獨特之處，且沒有出現(xiàn)一處齊答的現(xiàn)象，學生的思維非常活躍。例如：“學生對于老師提出的‘把什么當做自己最寶貴的東西’？”學生的回答是各具特色，每個人都有自己獨特的見解。為什么同樣的課文會產(chǎn)生不同的教學效果呢？這里原因很多，筆者認為最重要的一點是實錄B中滲透了創(chuàng)造性閱讀教學的理念。那么，什么是創(chuàng)造性閱讀教學以及在教學中如何實施教學策略？這就是這篇論文所要討論的內(nèi)容。這里先對兩篇教學實錄給予簡單的介紹。

介紹兩篇《擺渡》教學實錄并簡單評析

（一）介紹兩篇《擺渡》教學實錄。《擺渡》這篇文章是著名作家高曉聲的一則現(xiàn)代寓言，被選入人教社出版的初一第八冊課本。課文大意是這樣的，有四個人要求渡船，擺渡人要求他們把自己最寶貴的東西分給他一點才答應渡他們過河，結(jié)果有錢人給了錢，有權(quán)人答應以后給他介紹一份工作，以后就不會這么累了。大力士以武力相逼，作家最寶貴的東西一時拿不出來，想用歌聲換取渡船，但擺渡人沒有答應，作家想起家里的妻兒還等著他的米回家做飯吃，心里很苦悶，不由得長嘆一聲，結(jié)果擺渡人答應他上了船，擺渡人說“你把最寶貴的東西——真情實意分給了我”。后來作家覺得創(chuàng)作時也需要有真情實意，擺渡人跟著有權(quán)人走了之后，作家就改行做了擺渡人，他覺得創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到彼岸去。

實錄A是貴州三穗中學初一（四）班萬蘋老師執(zhí)教，在上課之前，萬蘋老師就讓學生作了一些課前準備工作：①讓學生搜集閱讀一些意味雋永，耐人尋味的短篇作品，并作簡要評述。②根據(jù)課文情節(jié)，讓導演（學生委員）擔任，安排六位同學扮演不同的角色，（回避班上其他同學）編演課本劇。在課堂上，老師首先是請學生回憶上學期學習的寓言故事道理以及什么是寓言？接下來就是表演課本劇。然后具體感知課文，對學生進行提問，（作家高曉聲在這篇序言中設(shè)置了一個特定的什么情境？要過河的四個人分別具有何種身份？在現(xiàn)實世界的渡口他們被要求給予什么？四個是怎樣上的船，）等等一些問題，學生多以齊答的方式來回答。

實錄B 是杜長明老師借班上課，導入部分是講述一則寓言，并請學生回答，有什么啟示？并回答什么是寓言？然后進入主題學習《擺渡》。首先是分角色朗讀課文，接下來便是老師的一系列提問。第一個問題是故事中的五個人對“最寶貴的東西”的看法各有什么不同？請分組讀者討論。學生的回答很令老師滿意，老師用“英雄所見略同”來評價學生的回答。第二個問題“同學們把什么看做是自己‘最寶貴的東西’？說說理由。”這個問題的回答是出乎老師的意料之外，沒有想到學生會有如此深刻的回答，其中一名學生是這樣回答的：“我認為最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次，如果說生命是‘1’的話，那么，知識，財富，事業(yè)，友誼等等都是‘0’，沒有這個‘1’，‘0’再多也是毫無意義的，有了這個‘1’，而且依附在它后面的‘0’越多，生命才越有價值，生命之樹才會四季常青，生命之花才會開得姹紫嫣紅。所以，我們要珍愛生命，珍惜人生。”第三個問題是“怎樣理解作家沒有真情實意，是應該無路可走的？”第四個問題是“作家為什么覺得創(chuàng)作同擺渡一樣，目的都是把人渡到彼岸去？”這一問題老師評價是“說得非常好”。第五個問題“同學們在現(xiàn)實生活中或讀文學作品時，有沒有被‘擺渡’到‘彼岸’去的體驗呢？”接下來進行拓展練習“構(gòu)思一則故事（以課文中的任何一個人物為主人公）。最后是回憶這節(jié)課是怎樣上的，采用了什么方法？并進行總結(jié)。”

（二）簡單評析兩篇教學實錄。仔細研讀兩篇教學實錄后，筆者發(fā)現(xiàn)：實錄A中，老師首先要求學生在上課前排演課本劇，在課堂上，學生對于老師的提問多以齊答的方式回答，學生沒有自己獨特的見解和想象。當老師提出問題后，學生總能非常迅速的回答出來，不禁給人一種不真實的感覺，正如錢夢龍老師說的：“一份經(jīng)過精心準備的精美的大餐。”實錄B，是杜長明老師異地借班上課的教學實錄，師生上課前不認識，演練自然就無從談起，這就充分體現(xiàn)了課堂教學的真實性。

另外，從思維訓練的角度來看，實錄A整體看起來學生都在積極主動的回答老師的提問，課堂氣氛也非常融洽，但只停留在對課文大意的理解上，而這則寓言是比較簡單的，對于學生來講，老師所有這些提問都可以在課文中找到合適的回答，不需要做太多的思考，整堂課表面看起來師生都在互動，但實際上卻沒有充分調(diào)動學生的思維能力，給人一種華而不實的感覺。實錄B，學生的思維非常活躍，對于老師提出的“把什么當做自己‘最寶貴的東西’”的回答看法迥然不同，盡管學生的發(fā)言所包含的價值內(nèi)涵有深淺之分，個體之間的認識也存在一定的差異，但是學生所說的都是自己最真實的想法，學生充分發(fā)揮了自己的思維能力。教師在課堂上以學生為中心，充分發(fā)揮學生的主體地位和教師的主導作用，形成了一種有利于學生主體精神和創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的教學環(huán)境，使學生的個性和創(chuàng)新能力得到充分的發(fā)展。

社會的飛速發(fā)展，21世紀的到來，給教育提出了更高的要求，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)特征，教師作為人才的培養(yǎng)者和教育者，應注重對學生進行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

同時，語文閱讀教學的現(xiàn)狀也不利于人才的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的閱讀教學，課堂氣氛嚴肅，師生互動缺乏，只注重學生知識的接受，對于老師的每一句話都是言聽及從，根本沒有自己的想法，缺乏獨立的見解，極大地束縛了學生作為閱讀主體的想象力與感受能力，學生的理解是被動的，態(tài)度是消極的，學生滿足于“是什么”而忽略了“為什么”“怎么樣”。老師是知識的灌輸者，為了高升學率，滿堂滿堂的輸入到學生的頭腦中，沒有給學生留下足夠的時間來思考，而且也不允許學生有自己的獨特見解。這樣的教學，嚴重扼殺了學生的創(chuàng)造天性，使得學生只知道一味的接受老師的思想，卻喪失了自主思考問題的能力。這種培養(yǎng)“書呆子”式的教學方式，已經(jīng)不再滿足社會的需要了。

因此，我們的教育就應該改革，以適應時代的要求。創(chuàng)造性閱讀教學作為一種新的教學理念，它有利于培養(yǎng)學生的思維能力，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能。所以，我們在教學中應盡量多采用創(chuàng)造性閱讀教學，把學生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。

參考文獻：

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