淺析中國風俗畫的歷史與發展

摘 要：風俗是指某個朝代人們普遍的社會生活習俗。而大家所說的風俗畫便是以這類社會生活習俗為主題的繪畫作品。風俗畫反應客觀內容，真實地描繪社會生活風俗的場面，畫面內容并不夾帶任何宗教的、政治的或者是倫理的價值判斷。

關鍵詞：中國風俗畫；風俗；歷史與發展

[中圖分類號]：J232.9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—0—01

風俗是指某個朝代人們普遍的社會生活習俗。而大家所說的風俗畫便是以這類社會生活習俗為主題的繪畫作品。風俗畫反應客觀內容，真實地描繪社會生活風俗的場面，畫面內容并不夾帶任何宗教的、政治的或者是倫理的價值判斷。從古至今，現流存的風俗畫最早應該是漢代的畫像磚。因為在漢代初期人們崇尚無為而治、與民生息的社會風尚，社會生產力得到了較大的鞏固與發展。經濟的快速發展對城鎮的繁華與財富的匯集起到一定的作用，人們的生活很快變得生機勃勃，富足起來。而這些景象在當時的畫像磚里都得到了充分的體現。

現存的畫像磚出土較多的當數四川、江蘇、河南、山東等地，畫像磚的內容大都描繪了人們的社會生活習俗的各個方面，比如舞蹈、雜技、農桑、騎射、宴飲、出游等等。在四川彭縣出土了荷塘魚獵畫像磚和四川大邑出土的弋射收獲畫像磚，采用了淺浮雕的方式生動直觀地描繪了當時人們漁獵和收獲的景象，畫像磚的內容：場面氣氛熱鬧歡快，人物形態刻畫到了恰的好處，生動逼真，運用了質補純熟的繪畫語言，充滿了濃厚的社會生活氣息。

自風俗畫的產生到現在，風俗畫發展的卓越時代當數宋代，其中赫赫有名的是張擇端的《清明上河圖》和李嵩的《貨朗圖》。

張擇端，字正道，東武人，曾經研究儒業，后來研究繪畫，他比較擅長畫建筑、車輛、船只等為題材的作品，先前在朝廷畫院任職，后來又出來到處賣畫。他是活動于北宋后期的卓越的風俗畫家。《清明上河圖》就是他的傳世作品。

《清明上河圖》，絹本，墨筆淡著色，高24.8厘米，長528.7厘米。全絹以全景式構圖，運用散點透視的方法作畫，作者嚴謹細致的用筆方法，體現出了北宋都城汴梁郊外汴河沿岸及東角門里市區清明節時候的風貌。畫家用樸實無華的手法展示了我國中世紀物阜民豐的手工業都市的面目及當時的社會動態與人民的生活狀態，畫面從寧靜的田野村墟開始漸至百肆雜陳的繁榮市井，房屋由茅蓬變成瓦舍，小溪幾經縈回變成了河道寬廣的大河；一艘放倒桅桿的大船正準備從虹橋下通過，船夫握篙盤索，與湍急的水流搏斗，岸邊有人揮臂助陣，橋上有人呼叫接應，畫卷到此形成戲劇性發展的第一個高潮。而為生計奔波忙碌的人們對這緊張的一幕卻無暇顧及，推車挑擔，摩戶接踵，穿街入城，來到熙熙攘攘人流稠密最熱鬧的地段，“百家技藝向春售，千里農商喧日晝”。匠師胥吏，艄公纖夫，士農工商，僧醫卜道，貧困辛勞與閑逸豪奢千人百態形神各異。畫面結構先伏后起，有弛有張，極富節奏和韻律的美感，有如一曲弱起強收的樂曲，先由輕攏慢捻，舒緩奏起，幾經跌宕，漸至激昂，到高潮處收攏一劃，戛然而止。展現畫卷，不能不叫人回腸蕩氣，拍案叫絕！

張擇端描繪的《清明上河圖》反映了城市經濟的快速發展和城鄉生活的作品大量涌現，是兩宋時代繪畫作品發展中值得注意的現象。張擇端的《清明上河圖》以描繪城鄉人們的社會生活為內容，以此來反映熟悉的市民群眾生活和精神狀態，作者把視野從描繪仙佛貴族發展到城鄉生活，并且在深入了解的基礎上進行了生動細致的描繪，反映出了市民群眾的思想、生活、情感、審美，標志著宋代人物畫發展中的又一新成就。畫面既有完整的小結構，在節日整體歡快氣氛的襯托下，又共同構成一個完整的大結構。作品兼工帶寫，既有工筆畫的工整典雅，又有寫意畫的生動傳神，把中國風俗人物畫藝術推到了一個巔峰。

李嵩，（1166—1243），錢唐（今浙江杭州）人，南宋時期著名的畫家，李從訓的義子，從小做過木工，因喜好繪畫，經過李從訓耐心的培養和指導，自己刻苦鉆研和磨煉，終于成為南宋時一位著名人物、山水樓閣、花鳥畫家。他的作品多以農村及人民的生活為描繪的主要對象。以貨郎為內容創作過多幅作品，現藏在故宮博物院的《貨郎圖》即是李嵩作品中的其中一幅。《貨郎圖》有不同版本傳世，而以此幅最為著名，《貨郎圖》是描繪一個走村串戶，貨賣千家的老貨郎挑擔為主要內容，吸引了不少的婦女小孩圍觀，購貨的場面嬉笑歡鬧，作者生動細致地描繪了喜興而有趣的鄉村風俗，從作品中讓我們直觀了解了當時的社會經濟狀況和人們的精神風貌。此幅作品采取橫卷形式，以貨郎擔為視覺中心，婦女小孩聚散有致、顧盼生情、前圍后追，可見老貨郎受人們歡迎的程度。老貨郎不勝重荷，前后照應貨擔，應接不暇，孩子們前呼后擁，天真頑皮、神態各異。作者在熱鬧的環境中不忘在貨擔頭上添一只山鳥，停立觀看熱鬧景象，本來極動的場面變為極靜，再看地面上一條小花蛇游來，貨郎急忙手執搖鼓，呼喚孩子們讓開。一小孩躲在擔后，其轉頭回視的驚恐表情與眾人喧囂的熱烈場面形成對比，同時在構圖上右靜左動，別具一格。《貨郎圖》具有濃郁的鄉土氣息和生活情趣，畫上共十五人、四條狗，場面樸素感人，生動而富于戲劇性。作者高度的寫實技巧，顯示風俗畫家嚴謹而又寫實的創作態度。

總之，李篙的創作在藝術思想、題材處理、表現技法各方面，都不愧為南宋末年杰出的大畫家。

宋代時期的風俗畫真實形象地描繪了當時社會底層人們的生活，反映了當時人們的欣賞趣味，宋代風俗畫在中國風俗畫歷史上留下了不可磨滅的烙印，在中國古代繪畫發展中占有重要地位。

從古至今，風俗畫題材一般反映社會市井生活，顯得較為輕松活潑，所傳達的就是民間喜聞樂見的自然而熱鬧的生產、生活場景，洋溢著盎然生趣。人們在進步，社會在發展，現在的風俗人情和以前畢竟有所不同，所以我認為風俗畫的題材當隨時代。風俗畫以它本身特有的表現手法以及更好地運用繪畫技法展現當今社會生活的趣味，才是最具有獨特味道的風俗畫。

參考文獻：

[1]、 蕭玉田著 《中國工筆畫人物技法》 遼寧美術出版社 2002年7月

[2]、 中國書畫網 客觀的視角 真實的描繪 社會風俗畫 2006年1 月

[3]、夏碩琦主編《中國工筆畫全集》云南美術出版社 2003年9月