“仿佛”詞義考釋

摘 要：“仿佛”是一個雙聲疊韻聯綿詞。本文闡釋了該詞詞形詞義的發展脈絡。

關鍵詞：仿佛；聯綿詞

作者簡介：宋華英，女（1970.10—），漢族，浙江武義人。杭州職業技術學院金都管理學院講師，碩士學位，研究方向為漢語言文字學。

[中圖分類號]：H139 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002—2139（2012）—18—0—02

“仿佛”是一個雙聲疊韻聯綿詞，托古作“”（《切韻殘卷三十五養》），后又作“彷彿”“髣”“”“髣髴”“方弗”“放弗”“方物”“放物”“髣拂”“放”“佛”“怳歘”等。我國最早的字書《說文》中收了“仿”“佛”“髴”三個字形，“仿，相似也。從人方聲。”“佛，見不審也。從人弗聲。”“髴，若似也。從髟弗聲。”清代梁章鉅曰：“髣髴，彷彿，并當作仿佛。今說文人部，仿，相似也，佛，見不審也。系傳作見不諟也。”中古時期語言文字起承前啟后作用的宋代大型類書《太平廣記》中出現該詞的字形為“彷彿”和“髣髴”。

《說文》對大部分聯綿詞的訓釋，其上下字的釋語中，不一定出現該聯綿詞，也就是說并不是作為整體來解釋的，而是采取了分訓的方法，如《說文·勹部》“匍匐”釋為：“匍，手行也”，“匐，伏地也”。這些聯綿詞的上下字意義相同或相近，究其語源，應該是由同義詞或同源詞結合而成。聯綿詞“彷彿”，究其語義，也符合這個規律。《說文·人部》：“仿，相似也，從人方聲，妃罔切。”“佛，見不審也，從人弗聲，敷物切。”“見不審”即所見之物不審諦，不精明，區別不大，為相似之意。

漢字在漢代隸化過程中，字形精勁而茂密，原來篆書的簡體和隸化后的繁體兩種字形并存的很多。《說文》中“佛”“髴”并存就是一個很好的例子。從《太平廣記》“仿佛”一詞的記錄來看，字形“彷彿”雖與“髣髴”并存，不過，繁體字形“髣髴”占絕對優勢。這或許自古而來的習慣使然，或許是由于古體字筆到密，字形美觀的需要，亦或許是字形“髣髴”更符合人們造字的心理。

《說文·髟部》未收“髣”字，只收“髴”字，“髴，若似也，從髟弗聲。敷勿切。”“髴”以“髟”為形旁，當與“長發”有關，《說文·髟部》：“髟，長髪猋猋也。必凋切。”段注云：“猋與髟疊韻，猋猋當依玉篇作髟髟，通俗文曰，髪垂曰髟髟。”而“髴”的聲旁“弗”不僅表聲，同時也表義。“弗”是一個象形字，甲骨文“弗”字字形中間象兩根不平直之物，上以繩索束縛之，使之平直。它的本義是矯枉。《說文·丿部》：“弗，撟也。”徐灝注：“弗與弼音義同。凡弛弓，則以兩弓相背而縛之，以正枉戾，所謂矯也。……阮太傳曰，明是從弓。”段注：“弗，矯也。矯各本作撟，今正。撟者，舉手也，引申爲高舉之用。矯者，搡箭箝也，引申爲矯拂之用。今人不能辯者久矣。弗之訓矯也。今人矯，弗皆作拂，而用弗爲不，其誤葢亦久矣。”可見“弗”字本義為矯枉。一個事物超出正常范圍則需要矯正，所以“弗”字有“超”“過”的義素。許多以聲旁為“弗”的 亦聲字都有這個特點：“茀”，道多草，不可行；“拂”，“過擊也”；“紼”，絲過多，亂系也；“沸”，水過常態，“滭沸濫泉也”；“”，大也。“”，跳也；“怫”，郁，心過常態，不安也。這些字，都含有“過”的義素。“髴”字也不例外，指頭發披散，過常態而亂貌。

古人蓄長發，只在睡眠或病體有恙、精神不振之時長發零亂，而長發散亂，又給人一種朦朧，隱約，精神不振之感，由同義詞組合而成的“髣髴”就有了朦朧、隱約、依稀之義，產生了這個詞最初的意思。這一點我們還可以從古人對“覭髳”之解作出佐證。《爾雅·釋詁下》：“覭髳，茀離也。”郭璞注：“謂草木之叢茸翳薈也。茀離即彌離，彌離猶蒙蘢耳。”“蒙蘢”即現在的“朦朧”。長發散亂給人造成的朦朧感與“草木之叢茸翳薈”給人的感覺類似。

可見“髣髴”是個狀貌詞，其本義為“朦朧、隱約、依稀、迷蒙”。陶淵明《桃花源記》“林盡水源，便得一山，山有小口，髣髴若有光。”“髣髴”即“隱約、迷蒙”之意。懂了這一點，就不會發出這樣的疑問：為什么此句先后有兩個詞“髣髴”和“若”表示“好像”之意。春秋時期《鬼谷子本經陰符養志》：“神喪則髣髴，髣髴則參會不一。”注云：“髣髴，不精明之貌。”《楚辭·遠游》：“時髣髴以遙見兮，精晈晈以往來。”洪興祖補注：“《說文》云，髣髴，見不諟也。”“見不諟”即看得不審諦，也就是朦朧、隱約。《太平廣記》中“李生捧笛，其聲始發之後，昏噎齊開，水木森然，髣髴如有鬼神之來”，“及明來視，其門棘封如故，房中髣髴若有人聲”，其中的“髣髴”用的都是此義。

我們現在作副詞“好像，似乎”意的“髣髴”大致出現于漢代。“髣髴”一詞的詞義由狀貌詞“隱約，朦朧”向副詞“好像，似乎”引申的過程中，并不是一開始就單獨作副詞用的，而是和表示“好像”義的象似詞如“若”“似”“如”“類”連用。這個時候的“髣髴”還保存原來的“朦朧、依稀”義，“髣髴若”合起來作“朦朦朧朧，好像”“依稀好像”解。如《桃花源記》中的“髣髴若有光”，又如《文選·張衡〈西京賦〉》：“曾髣髴其若夢，未一隅之能睹。”而《漢語大詞典》將此句僅作為“髣髴”一詞“類似、仿佛”義的例句，不甚妥。《太平廣記》中收錄的此類句子也很多，如“生解巾就枕，昏然忽忽，髣髴若夢”，例4“劉他在下口居，忽有一鬼，來住劉家。初因闇，髣髴見形如人，著白布袴。”

發展到后來，“髣髴”完全有了“好像”義，但還是與表“好像、似乎”義的詞連用，如“汝亦不及他。髣髴似我”，唐玄宗說此話時，對襁褓中的德宗看得很真切，不存在“隱約”，此處的“髣髴”在意義上已與“似”類化；又如“每至其期，常見空中有軿車，髣髴若飛”。

最后“髣髴”完全擺脫了對像似詞的依賴，單獨用作副詞，如《太平廣記》中“逡巡，有黃明府見迎。瞻其形容，彷彿以識，問其前銜，即曩日之逃席黃丞也”，“一夕，衆髣髴見一人入戶，衆遂驚逐，乃投于甕間”。需要指出的是，有些句中的“髣髴”，在理解上，既可以作為“朦朧、隱約、依稀、迷蒙”義解，也可以作為“好像，似乎”義解，處于一種兩可的境地，如“夜半，摩侯家起出，見此衣爲風所動，彷彿類人。謂是竊盜，持刀往擊，就視乃是衣。”

“髣髴”又可作動詞，作“類似”解，如《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中“于是以亮為右將軍”句，裴松之注引晉習鑿齒《漢晉春秋》：“曹操智計殊絕于人，其用兵也，髣髴孫吳。”

在古代漢語中，語詞的詞性往往具有一種模糊性。同是“髣髴”一詞，它既可以是狀貌詞，也可以是名詞。從另一個角度看，我們可以說，從狀貌詞孳乳出了名詞，有了名詞義“約略的形跡、朦朧的身影、迷蒙的境界”。這兩個意義常見于南北朝之前作品中。《楚辭·九章·悲回風》“存髣髴而不見兮”下注：“髣髴，謂形貌也。一云不得見，補曰，髣髴形似也。”“髣髴”在句中作“存”的賓語，再綜合該詞注解，我們可以明確“髣髴”作“依稀、朦朧的身影”之解。又如《文選·幽通賦》：“覿幽人之髣髴。”善注：“曹大家曰，登山遠望，見深谷之中，有人髣髴欲來也。”銑注：“髣髴，不分明貌。”這里“髣髴”亦作為名詞講：依稀、朦朧的身影。整句的意思是：看幽人依稀的身影。《文選·神女賦》：“目色髣髴，作若有記。”善注：“髣髴，見不審也。”《漢書·敘傳上》：“昔有學步於邯鄲者，曾未得其髣髴，又復失其故步，遂匐匍而歸耳。”這里“髣髴”意為“約略的形跡”。

后由“好像、類似”又引申出動詞“比似，比并”和“仿照、模仿”義。宋蘇籀《欒城先生遺言》：“西漢之文，后世莫能髣髴。”此為“比似，比并”義。明焦竑《焦氏筆乘·龜山不輕解易》：“嘗謂說《易》須髣髴圣人之意，然后可以下筆。”此為“仿照、模仿”義。

“髣髴”還可解為“大約，幾乎”。如唐白居易《達哉樂天行》：“先賣南坊十畝園，次賣東都五頃田；然后兼賣所居宅，髣髴獲緡二三千。”

參考文獻：

[1]、李昉.太平廣記[M].北京：中華書局，1961.

[2]、桂馥.說文解字義證[M].濟南：齊魯書社，1987.

[3]、段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[4]、顧野王.原本玉篇殘卷[M].北京：中華書局，1985.

[5]、胡吉宣.玉篇校釋[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[6]、李學勤.十三經注疏[M].北京：北京大學出版社，1999.

[7]、張玉書等.康熙字典[M].上海：上海書店出版社，1985.

[8]、朱駿聲.說文通訓定聲[M].北京：中華書局影印，1984.

[8]、歐陽詢.藝文類聚[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[9]、漢語大詞典[M].上海：漢語大詞典出版社，1986.

[10]、中華大字典[M].上海：中華書局出版社，1978.

[11]、漢語大字典[M].湖北辭書出版社，四川辭書出版社，1992.

[12]、辭源[M].北京：商務印書館，1979.

[13]、漢語大詞典[M].上海：漢語大詞典出版社，1986.

[14]、辭海[M].上海：上海辭書出版社，1989.

[15]、現代漢語詞典[M].北京：商務印書館，1996.

[16]、現代漢語辭海[M].北京：人民中國出版社，1994.

[17]、符定一.聯綿字典[M].北京：中華書局，1954.

[18]、陸昕等.白話太平廣記[M].北京：燕山出版社，1993.

[19]、十三經注疏[M].上海：上海古籍出版社，1997.