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淺談甘南瑪曲民間音樂的繼承與發展

2012-12-31 00:00:00田雅琴
青年文學家 2012年18期

摘 要:甘南瑪曲民間音樂—瑪曲龍頭琴彈唱是甘南州申報的省級非物質文化遺產保護項目,對這一珍貴的民族藝術表現形式我們應該進行全面的保護,深入細致地開展普查、理論研究工作,培養和發展一支專業素質高和責任心強、有奉獻精神的國家級非物質文化遺產保護專兼職的隊伍,采取一系列的保障措施,實現該項目保護的系統化、科學化。

關鍵詞:挖掘;搜集;繼承;保護;發展

[中圖分類號]:J607 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002—2139(2012)—18—0—01

藏族是一個能歌善舞的民族,素有 \"能說話就能唱歌,能走路就能跳舞\"的美稱,藏族人民不僅有燦爛的物質文明,還有優秀的精神文明。甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣由于地域廣闊,形成了豐富多彩而又別具一格的民間音樂,它們是民族藝術絢麗的花朵,保護、繼承及發展這顆耀眼的明珠,對于我們促進可持續發展和文化事業的繁榮都具有非常重要的意義。

瑪曲縣悠久的歷史和游牧民族特有的民俗風情、生活方式為彈唱的發展提供了豐富的內容和眾多的曲調。從總體角度上可將瑪曲彈唱分為三類:格薩爾彈唱、詩贊論、民歌彈唱。

格薩爾王的發祥地在甘肅省甘南瑪曲縣,年少時的格薩爾在甘南瑪曲憑借河曲神駒賽馬稱王,從而一并統一了鄰國。彈唱作為重要的表演形式也在甘南瑪曲得到了完整的保留。如《誕辰百花園》、《賽馬七珍珠》、《賽馬春陽高照》等,都具有十分濃郁的瑪曲地域特色。格薩爾說唱老藝人出自說唱世家,他們能將格薩爾史詩的精華部分完整地表達出來,尤其是 “瑪域”部分的內容表達的十分完整和精彩。由于甘南瑪曲具有豐富的格薩爾風物和說唱藝術,2004年,中國社會科學院格薩爾文化研究所楊恩洪一行茬臨瑪曲視察,肯定了瑪曲在格薩爾學術界的重要地位,而作為主要表現形式的彈唱也得到了社會的重視,遇到了難得的發展機遇。

在慶典活動時用來祈求人民風調雨順、安居樂業的內容,就是詩贊論說唱。詩贊論的內容很廣泛,它涉及了歷史、宗教、文化、等哥哥領域,在民間有著深厚的流傳基礎,涌現出了一大批安多草原上著名的說唱家。這些說唱家都聰明機智、思維敏捷、學識淵博和深受人們的喜愛。

瑪曲草原上比較有名的說唱家事解放前歐拉部落的牙稅阿布索,他傳承下來的主要代表作有《牙稅阿布索忠告》。這是他在喜迎部落頭人聚會上即興所作,全文以勸告的方式闡述自己的人生觀點,希望人們充滿仁愛之心,部落只有團結才能興旺發達。這部作品表現出了作者的智慧及雄辯的推理,成為格薩爾詩贊論說唱的代表作之一。這部作品為瑪曲的說唱藝術增添了重要的內容,豐富和發展了瑪曲民族文化。

此外,還值得一提的是彈唱樂曲類的說唱樂器一一龍頭琴。藏語稱龍頭琴為 “阿里扎木聶”,是藏族古老的一種彈撥樂器,有六條琴弦組成,琴腹包有蟒蛇皮,琴身由上好的木材制成。龍頭琴彈唱具有群眾性、即興性、簡樸性、民族性4個基本特征。由于它易于掌握,也可以觸景生情即興說唱,普遍受到了牧民群眾的歡迎。主要代表作品有《阿媽來》、《瑪日格》、《桑勞達》等。

瑪曲縣民間音樂作為藏族音樂的一個分支,雖然在州、縣黨委政府的大力扶持和藝人的努力下延續到現在,但也存在著不少問題,尤其是隨著人民生活水平提高、媒體的傳播普及,一些傳統表演形式慢慢被現代化的表演形式所代替,大多頗有造詣的彈唱藝人都已年邁,退出了舞臺相繼謝世,彈唱技藝將面臨著失傳的危機。

近幾年來,瑪曲縣先后組織人員對瑪曲藏族民間彈唱藝術進行了深入的調查研究和收集整理。2006年,對瑪曲藏族民間彈唱及相關音像資料進行匯編,為今后出版《瑪曲藏族民間彈唱集》打好基礎。瑪曲藏族民間彈唱已列入瑪曲縣文體旅游局十一五規劃保護項目。2007年,籌備舉辦瑪曲藏族民間彈唱大獎賽。

甘南州非物質文化遺產保護中心自2005年起也將瑪曲龍頭琴彈唱納入省級非物質文化遺產保護項目,開始對這一珍貴的民族藝術表現形式進行全面的保護。進一步全面深入細致地開展普查工作,徹底摸清了藏族民間龍頭琴彈唱的發生、形成的歷史沿革,并將普查所獲資料進行歸類、整理、存檔。深入開展理論研究工作,對其歷史沿革和各類調式的彈唱作品進行研究。動態保護方面的保護是:建立瑪曲縣龍頭琴彈唱保護與推廣中心,對優秀的彈唱藝人實行重點扶持與推介;將現已成立的格薩爾彈唱藝術團辦好,充實新學員、到各個藏區進行交流學習;舉辦龍頭琴彈唱藝術節,檢閱和促進龍頭琴彈唱的傳承發展。同時制定2006年——2010年詳細的五年保護計劃,并由政府向龍頭琴彈唱傳承人發放補貼,保護民問老藝人,同時在瑪曲縣文化主管部門設置龍頭琴彈唱保護、傳承中心,將瑪曲民間彈唱作為重點項目和聯合國非物質文化遺產代表作。

此外甘南州遺保護中心采取了一系列的保障措施:(一)、組織保障措施 。1、加強領導,落實責任。各級政府要切實加強對省級保護項目一一瑪曲龍頭琴彈唱的領導,各縣(市)也應成立相應的協調機構。2、專家指導,規范管理。 (二)、政策保障措施 。1、進一步研究制訂促進保護、合理開發和利用等有關規定。2、加大政策扶持力度,加強政策引導。 (三)、經費保障措施。1、加大經費投入。2、拓寬渠道,完善社會化運作機制。(四)、機制保障措施。1、健全機制,培養隊伍。適當增加工作人員,充實保護力量,以保障瑪曲彈唱保護工作的持續開展。2、加強宣傳,營造氛圍。利用文化遺產日等開展一些講座、演出和比賽活動,還要充分利用電臺、電視臺、報紙刊物,開設專欄、專題、專刊進行廣泛宣傳;營造全州人民關心愛護重視瑪曲民間音樂的良好氛圍。3、社會監督,公眾參與。

總之,我們應該讓它繼承、發展和壯大,促進其事業不斷地發展,通過可持續性運作成為先進文化的有機組成部分,使瑪曲民間音樂走上良性和健康的發展軌道,為構建社會主義和諧社會做出貢獻。

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