西方精英主義的發展概述

摘要 西班牙著名哲學家奧爾特加提出過一個著名假說，即“奧爾特加假說”。他認為在世界發展進程中，普通民眾也發揮著實質性的作用，為社會的前進做出了或多或少、不可或缺的貢獻。而作為科學獎勵系統理論代表人物的科爾兄弟則對此提出質疑，他們認為科學的進步、社會的發展是依靠科學界的精英來實現的。這兩個理論的沖突，從另一個方面可以理解為精英主義與反精英主義之間的角逐。

關鍵詞 精英 精英主義 發展

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

“奧爾特加假說”從理論上給了普通民眾的創造力以充分的肯定和認可，它在肯定社會精英所作貢獻的基礎上也承認普通民眾，確切地說是非專業人士的實質性貢獻。因此這一觀點在當時也獲得了極高的支持。當科爾兄弟提出對此觀點的質疑時，帶來了一系列反對浪潮。科爾兄弟認為科學的進步只依靠科學界的精英即可，普通科學家的數量減少并不會對科學的發展產生任何不良影響。科爾兄弟的這一觀點可以看成是精英主義在科學界的一種突出表現。精英主義有其漫長的歷史發展過程，并且在未來可預見的時期內它也必將存在。那么精英主義到底是在怎樣的情況下產生的呢？它又會有怎樣的改良和發展呢？

一、精英主義的早期發展

精英主義的產生有一定的社會物質基礎。要區分精英與非精英，首先得給精英的成長準備良好的社會環境以待其成長。19世紀資本主義工業革命高速發展，科學技術層出不窮，科學技術作為一種發展手段在國家的發展中越發顯現其重要作用。歐美許多發達國家的教育、科技、通訊、交通等都有了突飛猛進的進步，這很大比重都得益于技術的發展和進步，科學研發在技術的進步中起到關鍵作用。同時社會物質財富激增，民眾的生活水平大幅提高，民眾追求知識和自我素質提高的訴求急劇增長。這一切引出了一個后果：歐美社會進入了一個以“大眾的反叛”為標志的時代。

在這樣的一個時代，越發容易區分精英與非精英，精英與非精英之間的矛盾也越發容易激化。誰更好的掌握科學知識或者是技術條件，誰就有發言權。早期精英不是智力的差距較量，更多的是一種家族實力的比拼。然而隨著貴族的衰落，這種傾向逐步瓦解，社會群體開始有意識自立自強，文化決定命運的意識漸漸成為主流。

在這種情況下，精英主義其實是作為大眾的對立面出現的。這樣的一批人，在先天的優越的物質條件下，更早而且更好的獲得了生存權和發展權。在這樣的優勢下，意識到知識逐漸成為獲取話語權和政治利益的手段時，他們也理所當然得更霸道的掌握了知識的掌控權。

隨著時間的發展，人們逐步地意識到，掌握知識和政治的不一定非是精英人群，在廣大民眾中亦不缺乏有才之士。這些人也許缺少優越的先天物質條件和后天的培養環境，但是資質可以讓他們更好地掌握知識或者是技能。于是精英慢慢地成為了在某一方面具有天賦和高超領悟力的人群代名詞。

二、精英主義與反精英主義

精英主義在一定程度上揭示了人類社會政治發展的真實面相，對西方的政治學和社會學研究產生了很大影響。精英主義一出現，它的對立面便如影隨形——反精英主義。現在的反精英主義形式有很多，最為有代表性的便是民粹主義和多元主義。值得注意的是，這兩種主義并不是針對精英主義而產生的，也就是說他們的存在并不具備時間上的邏輯性。客觀地看待精英主義與反精英主義之間的關系，對于充分的認識精英主義、改良精英主義是很有效的。

民粹主義是一種政治哲學或是政治語言。民粹主義認為平民被社會中的精英所壓制，而國家這個體制工具需要離開這些自私的精英的控制而使用在全民的福祉和進步的目的上。1980年以后，大部分的學問都將民粹主義當成一種可以推廣許多不同的意識形態的政治語言來討論。許多民粹主義者曾經承諾過要移除“腐敗的”精英階層，并且倡導“人民優先”。 民粹主義的相反詞是精英主義，尤其是政治精英主義。民粹主義關注民眾和盲目仇視精英的特性也導致了它作用的多重性。

多元主義是20世紀上半葉流行于西方的一種政治思想。它反對西方傳統的主權學說，否認國家是唯一具有最高主權的機構，認為政治權力是多元的，他們極力推崇社會團體的作用，認為過于集中的國家權力應被分解，盡可能轉移給各種社會團體，實現政治權力體系的多元化。他們并不認為權力集中于政治精英手中是不可避免的，其所強調的不是個人，而是團體利益。

通過精英主義與反精英主義的對比，我們可以發現，不管是精英主義還是反精英主義都只是片面的強調了民主政治的某一個方面。精英政治或是所謂的“民主”政治，都沒有全面的客觀的看待精英和民眾在歷史發展中的作用。在這個個性自由發展的社會中，個人的能力很重要，可是國家作為一個體制協調者的作用也不能被忽視。

三、精英主義的發展前景

精英在社會的發展中較之一般民眾具有更強的專業技能和理解能力，從這一個方面來說，精英的存在也是社會群體的特殊性導致的結果，它的存在不僅是必然的而且也是合理的。社會不可能創造出一個人人均等的社會受教環境，即使外在條件可以力求一致，但每個人與生俱來的資質也各不相同。因此社會各個領域會出現不同的精英，在這個領域具有權威性，但是，精英的權威性與社會的民主發展并沒有表現出對峙的必然性。

總的說來，精英主義作為一種意識形態必然有其存在和發展的歷史條件，即使只是作為一種短時的歷史存在，那也會發揮它的歷史作用。我們不應該盲目的摒除其一切思想，盲目仇視精英主義，因為在當今社會，要想做到完全的均一是絕對不可能的。正確認識精英主義的思想，可以幫助我們改良精英主義，取其精華去其糟粕。

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