我國(guó)文化安全面臨的挑戰(zhàn)及維護(hù)對(duì)策

摘要 全球化是由西方新自由主義長(zhǎng)期人為宣傳出來(lái)的口號(hào)，代表的是跨國(guó)金融資本和跨國(guó)公司的利益。全球化的潛在之意是以跨國(guó)金融資本和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力暢行無(wú)阻于全球各地，最大限度地攫取各國(guó)的資源和財(cái)富。在這一西方主導(dǎo)的全球化下，文化的滲透與侵蝕是最為不易被覺(jué)察，但卻是危害最大、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的，本文主要針對(duì)這一情況，論述中國(guó)文化安全值得思考的問(wèn)題并提出對(duì)策與建議。

關(guān)鍵詞 全球化 文化 安全

中圖分類號(hào)：F275 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在全球化背景下，各國(guó)、各民族、各種文化激蕩交融，文化安全問(wèn)題成為我國(guó)目前必須引起足夠重視的重要問(wèn)題.全球化不是一個(gè)自然而然的說(shuō)法，而是由西方新自由主義長(zhǎng)期人為宣傳出來(lái)的口號(hào)，代表的是跨國(guó)金融資本和跨國(guó)公司的利益。全球化的潛在之意是削弱民族國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)文化主權(quán)，以使美國(guó)主導(dǎo)的跨國(guó)金融資本和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力暢行無(wú)阻于全球各地，最大限度地攫取各國(guó)的資源和財(cái)富。在這一西方主導(dǎo)的全球化下，文化的滲透與侵蝕是最不易被覺(jué)察，但卻是危害最大、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的，針對(duì)這種情況，我們一定要保持清醒的頭腦，堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的文化安全。

一、當(dāng)前我國(guó)文化的內(nèi)涵

人的生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)方面，精神生活是人的物質(zhì)生活基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，這兩方面的內(nèi)容伴隨著個(gè)人、民族、國(guó)家發(fā)展的每個(gè)時(shí)期、每一階段，折射出人類理想與現(xiàn)實(shí)的永恒主題。與人的精神生活相對(duì)應(yīng)的是文化，文化構(gòu)成了人精神生活的內(nèi)核，文化是構(gòu)建人類文明的基本要素。中國(guó)是一個(gè)有五千年文明的古國(guó)，文化傳統(tǒng)積淀深厚，20世紀(jì)初隨著馬克思主義的傳入與發(fā)展，中國(guó)文化發(fā)生了較大的變化，形成了以儒家為主的“仁、義、禮、智、信”傳統(tǒng)文化與人類自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)最高精華即馬克思主義相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，兩者在中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義等社會(huì)實(shí)踐中得到了充分的融合與發(fā)展，形成了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中加入了實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的新變化，加入了注重科學(xué)發(fā)展的新理念，形成了中國(guó)文化的新內(nèi)涵，使當(dāng)前中國(guó)文化呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力與號(hào)召力。

二、全球化下我國(guó)文化遇到的挑戰(zhàn)

全球化口號(hào)本是西方新自由主義的人為宣傳，而新自由主義是跨國(guó)公司的意識(shí)形態(tài)。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的全球化是以美國(guó)為首西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化，其根本動(dòng)力是為了實(shí)現(xiàn)資本利潤(rùn)的最大化，其實(shí)現(xiàn)方式是通過(guò)不斷宣傳，使人們思想上形成全球化是歷史必然、歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從而為跨國(guó)公司的發(fā)展掃除思想障礙、掃除文化壁壘、使跨國(guó)公司在全世界生根發(fā)展。

全球化背景下機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，改革開(kāi)放才有生機(jī)。在全球化背景下美國(guó)為首西方各類思潮、文化大量涌入我國(guó)。真正的文化應(yīng)該是擺脫了金錢(qián)和利益規(guī)律，可以獨(dú)立發(fā)展的，但現(xiàn)有的事實(shí)是，在全球化背景下，文化的生產(chǎn)與傳播的原則受到了威脅，因?yàn)樯虡I(yè)邏輯侵入了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播的所有階段。而且還加入了西方國(guó)家“和平演變”等別有用心的操縱。文化往往要求一些沒(méi)有回報(bào)，回報(bào)不肯定，或者是身后才有回報(bào)的投資，但是這種不指向純粹商業(yè)目的的文化生產(chǎn)，其生存與發(fā)展的困難是顯而易見(jiàn)的。

三、維護(hù)我國(guó)文化安全的對(duì)策與建議

（一）發(fā)展是維護(hù)我國(guó)文化安全的硬道理。

鄧小平說(shuō)過(guò)“發(fā)展才是硬道理”，中國(guó)的問(wèn)題可以在發(fā)展中解決，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論指導(dǎo)，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和中國(guó)五千年文化底蘊(yùn)相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義文化這一基礎(chǔ)。

（二）精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。

目前，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)取得了較大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的諧調(diào)發(fā)展成為我國(guó)目前的主要任務(wù)。伊壁鳩魯?shù)膫惱韺W(xué)說(shuō)認(rèn)為人生的最高幸福就是快樂(lè)，他說(shuō)：“我們所謂的快樂(lè)是指身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)紛擾”，這句話也許會(huì)給當(dāng)下深陷物欲追求中的人們以一定的啟示，也正如馬克思提出的要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展一樣，我國(guó)的精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)必須要協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)黨的建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性。

“三個(gè)代表”重要思想提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展方向，只有始終保持黨的先進(jìn)性，才能為我國(guó)文化安全提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

（四）加強(qiáng)黨的先進(jìn)理論的宣傳。

在全球化背景下，必須保持清醒的頭腦，始終堅(jiān)持我國(guó)“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”這一宣傳思想，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)社會(huì)特色主義文化。

總之，認(rèn)清民族國(guó)家捍衛(wèi)文化獨(dú)立的重要性。尤其堅(jiān)持并堅(jiān)信現(xiàn)今的中國(guó)文化精神的先進(jìn)性，是關(guān)乎中華文化存亡的根本。

（作者單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧小平文選.第三卷，人民出版社，1993年10月第1版.

[2]全球化與國(guó)家意識(shí)的衰微.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年2月第1版.

[3]汪子嵩等.歐洲哲學(xué)史.人民出版社，1972年5月第1版.