摘要 改革開放的以來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速的發(fā)展、人民生活水平的不斷提高和綜合國(guó)力的大幅提升,“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”、 “中國(guó)模式”受到全世界日益廣泛的關(guān)注。新時(shí)期對(duì)人才提出了新要求,對(duì)科技提出了新要求。伴隨全球化趨勢(shì),新型人才模式、新教育管理體制不斷被引入,這些在很大程度都直接或者間接跟教育有關(guān)。中國(guó)大學(xué)教育是國(guó)之基石,承擔(dān)著復(fù)興中華民族,傳播中華文化的中國(guó)使命,我們能不能夠完成黨中央的決策和部署,真正把中國(guó)的教育改革發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃綱領(lǐng)學(xué)習(xí)好、落實(shí)好,實(shí)現(xiàn)教育的振興,為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。
關(guān)鍵詞 我國(guó)大學(xué) 挑戰(zhàn) 使命
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
一、新時(shí)期中國(guó)大學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
2005年溫家寶總理在看望著名物理學(xué)家錢學(xué)森時(shí),錢學(xué)森認(rèn)為:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是'冒'不出杰出人才。”錢學(xué)深先生已離開我們,大學(xué)的改革雖已被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng),可是由于長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”的影響,我們的人才培養(yǎng)模式還不能完全適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家需要,高素質(zhì)人才和拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)能力比較薄弱,創(chuàng)新型人才評(píng)價(jià)與選拔制度還不盡合理。教師隊(duì)伍整體實(shí)力不強(qiáng),尤其是還缺乏領(lǐng)軍人才,這直接影響教育質(zhì)量提高和創(chuàng)新人才培養(yǎng)。同時(shí),社會(huì)支持高等教育的水平和高等教育服務(wù)社會(huì)的能力也都亟待提高。
(一)重塑現(xiàn)代大學(xué)精神的挑戰(zhàn)。
現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)校精神,是大學(xué)的靈魂。從我國(guó)發(fā)展的歷史來(lái)看,我們的民族具有自由探索,百家爭(zhēng)鳴,追求真理,敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),富有批判性,崇尚人文關(guān)懷精神等特征。這些精神都可為中國(guó)大學(xué)提供豐富的思想養(yǎng)料。然而,在大學(xué)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展舞臺(tái)的邊緣走向舞臺(tái)的中心時(shí),大學(xué)精神卻走向了失落。不知從什么時(shí)候起,人們漸漸發(fā)現(xiàn)大學(xué)的精神萎靡了,為生的學(xué)風(fēng)浮躁,為師的學(xué)術(shù)不端甚至弄虛作假。大學(xué)再不是象牙塔,失去了理想的光輝,高貴的氣質(zhì)。光榮與夢(mèng)想是大學(xué)須臾不可離開的靈魂。可是回頭看看我們大學(xué)的人文社科學(xué)科及其專業(yè)的建設(shè),似乎離光榮和夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn),誠(chéng)實(shí)的說(shuō)能夠適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的新思想文化體系尚未出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展留下的浮躁與投機(jī)時(shí)時(shí)困擾中國(guó)新生代力量的成長(zhǎng),這些問(wèn)題不能僅僅留給我們大學(xué)黨委職能部門去思考和解決。只有得到全社會(huì)實(shí)質(zhì)上重視,才能最終得以改善。
(二)內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整的挑戰(zhàn)。
伴隨經(jīng)濟(jì)體制的改革,二十世紀(jì)五十年代以來(lái)中國(guó)大學(xué)的體制也經(jīng)歷了數(shù)次制度改革,然而在傳統(tǒng)知識(shí)觀的支配下,大學(xué)內(nèi)部事務(wù)管理基本上還是上令下行的行政管理方式,學(xué)術(shù)權(quán)力沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。大學(xué)的中心價(jià)值觀是圍繞著行政權(quán)力展開,行政權(quán)力得到尊崇,甚至還取代了學(xué)術(shù)權(quán)力。本應(yīng)掌控學(xué)術(shù)權(quán)力的教授、教師們手上沒(méi)有資源,沒(méi)有學(xué)術(shù)事務(wù)決策權(quán)或是不能參與學(xué)術(shù)事務(wù)的決策,這就極大的影響了很多學(xué)者的工作積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮,使得教師群體沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)或是話語(yǔ)權(quán)較弱,主體作用邊緣化。就大學(xué)學(xué)生而言,從小學(xué)到高中階段的教育充滿著激烈的“應(yīng)試”競(jìng)爭(zhēng),大批的學(xué)生盲目涌入高校,當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知與大學(xué)教育發(fā)生錯(cuò)位時(shí),大學(xué)教育變得被動(dòng)而尷尬,同時(shí)學(xué)生選擇受到極大限制。大學(xué)作為新時(shí)代精神的倡導(dǎo)者,新思想的發(fā)現(xiàn)者,是我們要解決的一個(gè)艱深的改革命題。
二、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)應(yīng)肩負(fù)的使命
費(fèi)希特在《論學(xué)者的使命》中才強(qiáng)調(diào)學(xué)者是“人類的教師”和“人類的教養(yǎng)員”,他強(qiáng)調(diào)指出,“學(xué)者特別擔(dān)負(fù)著這樣一個(gè)職責(zé):優(yōu)先地、充分地發(fā)展他本身的社會(huì)才能、敏感性和傳授技能。”那么,毫無(wú)疑問(wèn)這也是中國(guó)學(xué)者、中國(guó)大學(xué)的使命。
(一)中國(guó)大學(xué)肩負(fù)著教學(xué)、研究和服務(wù)社會(huì)的傳統(tǒng)使命。
胡錦濤總書記在清華大學(xué)百年校慶講話中提出的“全面提高教育質(zhì)量必須大力提升人才培養(yǎng)水平、必須增強(qiáng)科學(xué)研究能力、必須服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”.總書記的講話深刻揭示了中國(guó)大學(xué)使命的本質(zhì)含義,是對(duì)大學(xué)三個(gè)職能(教學(xué)、研究和服務(wù)社會(huì))的強(qiáng)化和發(fā)展。 教學(xué)、研究和服務(wù)社會(huì)是中外教育史上所形成的大學(xué)社會(huì)職能.是大學(xué)必須要完成的使命。我們的大學(xué)有義務(wù)使學(xué)生在自主、自由、創(chuàng)新的氛圍中完成學(xué)業(yè)。讓學(xué)生成為既有自由思想、獨(dú)立精神,又有民主、法治習(xí)慣的現(xiàn)代公民,同時(shí)也具有人類文明和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基本知識(shí)的現(xiàn)代人。
(二)大學(xué)負(fù)有引領(lǐng)社會(huì)文化的使命。
大學(xué)在履行傳統(tǒng)使命和職能的同時(shí).還應(yīng)肩負(fù)文化傳承與創(chuàng)新的使命,高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉,教學(xué)(培養(yǎng)人才)的本質(zhì)意義就是文化傳承,而研究(發(fā)展科學(xué))的本質(zhì)意義是文化創(chuàng)新。任何時(shí)期,任何國(guó)家的教育都以傳承和弘揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化為己任。同時(shí),民族傳統(tǒng)文化又是每個(gè)民族國(guó)家教育賴以存在的基礎(chǔ)之一。教育如果拋棄民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去促進(jìn)文化整合和文化轉(zhuǎn)型,其可能性和意義都是值得懷疑的。我們促進(jìn)文化整合和文化轉(zhuǎn)型是為了更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。當(dāng)前,我們是在相對(duì)不利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治條件下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的,面臨著早發(fā)性現(xiàn)代化國(guó)家?guī)?lái)的種種沖擊。因此,民族自尊心和自豪感,民族進(jìn)取精神和民族凝聚力顯得尤為重要。這也就必然要求教育發(fā)揮傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)構(gòu)筑我們民族的精神支柱。
(作者單位:長(zhǎng)春師范學(xué)院)
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