少林武術傳承問題與策略探索

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）09-000-02

摘要 少林武術受西方體育文化和現代生活方式沖擊，正處于價值轉變的適應期，事業轉型的摸索期，少林武術應積極進行整理保護，傳承傳播和發展創新，使少林武術在新時期繼續顯示其價值功用和彰顯少林武術文化魅力。

關鍵詞 非物質文化遺產 少林武術 文化差異 傳承 發展策略

少林武術是中華武術文化的優秀代表，屬于非物質文化遺產，濃縮著一個民族的燦爛歷史進程，是一個民族自尊自強的精神圣地。聯合國教科文組織2003年發布的《保護非物質文化遺產公約》中指出，經濟社會及其全球化趨勢 “使非物質文化遺產面臨損壞、消失和破壞的嚴重威脅[1] 。”少林武術如何采取有效的措施加以保護，是迫在眉睫的問題。

一、現狀思考

（一）內在革新

少林武術的發展需要內在革新，革新主要有兩個方面一是少林武術的資料整理，一是少林武術的現代適應力。國家體委在1979年1月下發了《關于挖掘、整理武術遺產的通知》，30多年來，少林武術的資料整理工作已取得了不菲的成績，但規范化、系統化還不夠。目前，少林武術與現代社會要素的結合力度、廣度、深度均不夠，致使少林武術的現代適應力不強。以發展的觀點來看，少林武術勢必要與新的社會要素結合，產生新的價值。在歷史進程中，少林武術不斷的與軍事、教育、醫學、旅游、影視等相結合，衍生出不同的少林武術價值，方使少林武術保持經久不衰的強大生命力。

（二）文化沖擊

少林武術興盛于農耕經濟時代且長期處于封閉落后的封建社會，形成了求善的倫理型武術文化。西方體育文化建立在資本主義市場經濟基礎上，重視個性、競爭，是科學型文化。奧運文化引領國際競技體育，取得了國際體育主導地位，在韓日等國國術進入奧運之時，我國以少林功夫為代表的武術仍舊徘徊于門外。

（三）事業轉型

有學者認為武術應單純作為文化事業，加以保護，不求發展，這必然造成武術跟不上時代的危險；另一種觀點認為將武術單純作為經濟事業，放進市場經濟中，自由發展，這將造成武術變質的危險。武術事業具有文化特點而不單純是文化事業，具有經濟特點而不單純是經濟事業，而應當“產業”與“事業”并行發展。少林武術以“產業”與“事業”并行發展為思路，即有助于保護武術文化遺產，又可以在新形勢下謀求新的發展；即可以避免在中西文化交流中，喪失自我，向單純“體操化”方向發展，又能夠汲取西方體育之所長，在全球體育交流中，占據主動地位。

二、傳承策略

把少林武術作為非物質文化遺產進行保護是一個新的課題，對比上世紀80年代進行的武術“挖掘整理”運動，更加突出了少林武術“活態文化”的特征。對少林武術不僅要整理保護、傳承傳播，更要發展創新，在保護中加以發展，以發展為保護。

（一）整理保護

1.搜集整理

目前，應繼續深化、細化開展少林武術的“挖掘整理工作”，以防止武術文獻，尤其是瀕危拳譜等的消亡。在少林武術身上，可以說是糟粕與精華并存，魚龍混雜，所以少林武術的整理不僅僅是收集，更應甄選出其中精華的成分，分門別類的加以梳理。

2.物化保護

物化保護，即對少林武術的拳譜、器械、服飾等物質器具的保護，是傳承人對祖輩在武術活動中使用過的物質器具的接受、保管和再使用。而非物質性傳承，是對少林武術的練習方法、技法使用等技藝的傳承，是武術練習者把有關武術技藝的體驗、感受、經驗等通過師徒之間交流方式（包括口傳、心授、身體示范等）進行的傳遞和發展。[2]少林武術屬于技能與技藝類非物質文化遺產，拳譜、兵器等可以通過實物收藏的方式進行保護，直觀真實，但這種保護是一種靜態保護，武術挖掘整理運動屬于這種方式，但不宜作為主要手段或唯一手段。就現有科技水平來看，從非物質文化遺產到外化物質，少林武術再現的最為簡單、最為便捷的方式，莫過于多媒體記錄方式的數字化、網絡化[3]。

3.整體保護

對少林武術包括技能體系和生態環境的完整保護。少林武術的習練方法、套路種類、門派典故、禮節儀式、練習口訣等都歸屬于少林武術的技能體系。任何遺產都是特定生態環境的產物，對少林武術的保護要注意其文化空間的整體保護，這方面可以通過加強武術之鄉的建設來實施。

（二）傳承傳播

1.傳承制度

立法保護是根本性的保護，只有健全的立法保護，才會使行政保護、財政支持、知識產權保護得到保證。2003年初，文化部與財政部聯合國家民委、中國文聯啟動中國民族民間文化保護工程，并于2004年成立中國民族民間文化保護工程中心，具體負責保護工程的日常事務。2004年8月，十屆全國人大常委會第十一次會議表決通過了關于批準聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的決定，標志著我國為保護非物質文化遺產提供了法律保障。雖然少林功夫已經被列為國家級非物質文化遺產，但保護方法尚未明確，韓國的《文化財保護法》具有一定的借鑒意義[4]。

2.傳承人

傳承人是是非物質文化遺產最重要的活態載體，是少林武術傳承過程中的關鍵環節。保護傳承人是保護少林武術的重要方法和手段，目前可以通過資助傳承團體、傳承個人，以及明確傳承人的權利和義務、授予其榮譽稱號等方式進行保護與扶持。[5]日本和韓國的人間國寶工程，政府撥經費，制度化管理，弟子繼承，責任與義務明晰，對我國武術文化立法保護具有借鑒意義。

3.傳承途徑

少林武術的傳承途徑有群體傳承、家庭（師徒）傳承、社會傳承、學校傳承。群體傳承，指的是眾多的社會成員共同參與傳承某種形式的少林武術。家庭（師徒）傳承，指的是在家庭或家族范圍內進行的傳授和修習。社會傳承應以農村武術為工作重點，中國武術文化的根基基本上在農村，風格各異的拳種流派也大多分布在農村。[6]學校傳承可以擴大傳承面，有利于發現和培養杰出傳承人。以學校傳承為重點，勢必需要大力發展武術教育。武術“高于體育，屬于文化”。

4.發展創新

不同社會群體參與武術的動機不同，同一群體內部也存在動機差異。武術套路內在價值的差異性決定了不同社會群體乃至個體選擇不同的武術套路。武術套路的創新是少林武術發展的關鍵。在確保武術套路內在價值的基礎上，可以提出兩個武術套路發展的原則，一是簡易化原則，一是難美化原則。簡易化原則適應于大眾武術傳播，簡易的事物容易被社會接受，簡易的才是大眾的，簡易可以加快普及的速度和廣度。難美化原則適應于競技武術。提高武術套路的難度、觀賞性，向著“更高、更快、更強”的目標發展，使武術以中國特色打入奧運會。

三、結語

作為非物質文化遺產的少林武術，在保護中發展，在發展中又要加以保護，才能永葆其民族特色，對少林武術的繼承創新，需要政府的政策支持、教育的投入以及社會團體的協作，也需要每一個個體參與其中，共同為少林武術的復興努力奮斗。

參考文獻：

[1] 向云駒.人類口頭和非物質遺產[M].銀川：寧夏人民教育出版社.2004：314.

[2] 張云崖，牛愛軍，等.少林武術的非物質性傳承研究——從非物質文化遺產的視角[J].成都體育學院學報.2008（7）：54-57.

[3] 張峰.非物質文化遺產視野下的少林武術保護方法[J].2008（9）：55.

[4] 牛愛軍，虞定海，等.非物質文化遺產保護視野下的少林武術傳承制度研究[J].體育文化導刊.2007（4）.20-21.

[5] 牛愛軍.從非物質文化遺產視角對“少林武術傳承人”保護問題的探討[J].武漢體育學院學報.2008（10）：52-55.

[6] 郭玉成.中國民間武術的傳承特征、當代價值與發展方略[J].上海體育學院學報.2007.（3）：41-43.