二十四式太極拳的養生智慧芻析

中圖分類號：G852.1 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2012）09-000-02

摘要 我國是最早應用體育健身和防治疾病的國家。太極拳是一種重要的健身與預防疾病的手段。本文分析了太極拳的養生功能所體現的生理因素，提出了提高太極拳養生效果的對策，為普及和形成大眾對太極拳的健身理念提供借鑒。

關鍵詞 太極拳 養生 經絡 臟腑

一、前言

我國是最早應用體育健身和防治疾病的國家。在我國最早的醫學經典著作《黃帝內經素問》中就曾經這樣提出：“其病多痿寒熱，其治宜導引”（按：導引是一種體操運動）。不僅如此，我國的古代科學家還進一步用理論闡釋了“體育”的健身與治病的道理。一千多年以前，華佗曾編選了“五禽之戲”作為健身運動，他的理論就是“人身常動搖則谷氣消，血脈通，病不生，人猶戶樞不朽也?！碧珮O拳很早以前就在我國民間以武術廣為流傳，自明末清初陳王庭創編陳式太極拳以來，弟子，門人薪火相傳，從最初秘傳于河南溫縣陳家溝鮮為人知的地方拳種到如今萬變歸宗為哲拳，拳傳四海、福布八方為不同國家和人民廣泛地認識和傳播，一個重要的原因就是經過實踐證明太極拳是一種重要的健身與預防疾病的手段。

二、太極拳的養生功能。

1956年國家體委定編的24式太極拳把群眾中流傳較廣的楊式太極拳所有套路，提取了其中的精華部分，按照內容簡明，先易后難，循序漸進的原則進行了整理，易教，易學，易練。打他無須耗費“存量技術”，沒有污染，是現代人新技術革命的壓力和競爭條件下，能使“熵”值增加，同時滿足“有氧運動”、“終身運動”和“休閑運動”三大潮流的生態環保的健身和養生鍛煉的最佳方式之一。

（一）靜神養心

古人認為，養生中，最重要的是養“精氣神”。精氣神的養生，首貴靜養?！兜狼f·九部名教要論》引老子語說“靜漠恬淡，所以養生也。”傳統中醫學認為，心藏神而寓君主。這是因為萬事萬物，感傳于心，心神日理萬機，常常處于動而難靜的狀態，如果心神過于躁動，神不內守，亂而不定，必然憂亂臟腑，耗傷氣血，輕則招生疾患，重則催老減壽。故清代養生家曹庭棟強調“養靜為攝生首務?！本毩曁珮O拳就要求人們在打拳時，盡量做到“心靜”，思想集中，精神貫注，排除雜念，祛除煩惱，使人的機體處于正常心理狀態中，心不亂思，神不過用，收心、正心以固精凝神。簡化太極拳從起勢之預備式就要求“靜心”，練拳時，“心為精，主意，神為氣馬”，心馳意動，招式中的分掌，內旋分解動作以中、小指領氣等，意到哪里，氣到哪里，心意導氣，氣走丹田，氣通心包絡、心經。有許多運動的項目，由于運動激烈，心跳加快，負荷不斷增加，以致達到難以承受的程度，導致心臟過勞，可能出現休克或梗塞以致發生不測（如“云手”是防止老年癡呆的有效動作），而太極拳則不然，隨著打拳的進行，運動量會不斷增加，心跳會適應性地加快點，血流量相應地增加，促進了血液循環，幾分鐘后運動程度就趨于平衡，出現一個平臺，本人心率最大強度保持在70%左右，隨著太極拳的進退，欲進先退，意攻先守動作進行，一直保持狀態，不會有很大波動，正符合現代生活倡導的有氧活動的科學方法。這樣以心馭氣，使氣通三關，則達無病養生，落實了身心和諧的理念。

（二）松勁養肝

中醫認為怒則傷肝，肝火盛，怒火攻心。“松”以制怒，不急，淡定。常練太極的人，或武德修為已有所造詣者則少見怒色。這里所講的“松”。對許多練拳者而言說起來容易，做起來難。當一個人在學習整套拳架的過程中，其心靈完全不受外界的干擾，這便是一個良好的開始。太極拳姿勢要求上體正直安舒，不要前俯后仰或左右傾斜，身體在自然活動或穩立的情況下，使得某些可能放松的肌肉和關節做到最大程度的放松，動作時避免使用拙力和僵勁，在習練過程中，發勁前全身是松的，發勁后全身也是松的，只是在發勁的一剎那，丹田與全身每一個細胞像炸彈般地向四面八方鉆纏疾射。初學時首先要注意放松，如肩關節松開下沉，并有意識地向下引伸，手掌前推時，除了注意沉肩垂肘之外，手腕微微向下塌，手法屈伸翻轉，要力求輕松靈活，手指要舒展（微屈），拳要松握，不要太用力等，使身體多個關節都舒展開，避免緊張，力求圓活，然后由“松”再慢慢地使力量集中起來，達到式式連貫，處處圓活，不拘不僵，周身協調的要求，當你踏踏實實地練完時，你會筋疲力盡，當你的雙肩覺得沉重時，你就知道已是接近真“松”了，這就是“陸地游泳”的結果。

（三）圓活養脾

脾胃為人后天之本，脾有升清降濁運化之功能。打太極拳者講園、演園，講究纏絲，就是纏繞螺旋的運動方式以及纏絲勁，要松肩沉肘，含胸塌腰，開髖屈膝，以腰為軸，一動全動，掌心內外翻轉，手往里轉，以手領肘，以肘領肩，以肩領腰，手往外轉，以腰催肩，以肘催手，表現在上肢是旋腕轉膀，表現在下肢是旋踝轉腳，表現在身軀是旋腰轉背，太極處處有圓，旋轉則圈，圈則扭筋養脾，我們知道，八段錦中也有調理脾胃臂單舉之招式。在太極拳中弓步分掌的分解動作等，都以圓扭筋舒絡有意識地升清降濁強脾之運化功能。

（四）舒氣養肺

中醫認為肺主氣，司呼吸，人活一口氣，沒氣則亡，氣順則行暢能達。太極拳講究氣，首先活動場地要求不高，但要空氣流通，在綠地處為佳，在陽光充足的時候練習最好。太極拳初學者可以精力集中放在動作上，呼吸自然就行。如果硬要按呼吸標準機械地配合，得不償失。隨著太極拳水平的提高，肢體運動也會自然地與呼吸結合起來，同時對一些比較細致、復雜、疾速的動作，還需要有意識地加以準確的呼吸結合。技術熟練時“掌勢呼吸”，仍要符合“氣以宜養而無害”的原則。太極拳的動作接近完成時，大多要求勁力沉著充實動作穩定，要求沉肩、虛胸、實腹，這時要有意識地呼氣，要深長細勻地呼吸。太極拳的動作轉變過程，情況比較復雜，呼吸隨由套路中的勁力特點和胸腔、肩胛的變化決定，一般原則是“開吸合呼”，總以保證呼吸與動作結合順暢妥善。太極拳講氣，“專氣致柔，能嬰兒乎”。老子認為專心致志于丹田，然后返老還童之謂。講到氣，丹田就是氣海，我們要以心運氣。 “氣沉丹田”，“氣宜鼓蕩”，“氣通身軀”，推動腹肌和膈肌運動，腹部肌肉有規律地收縮和舒張，逐漸形成內氣鼓蕩，氣沉丹田，亦有升有降，有開有合，使五臟六腑受到輕松、柔和、緩慢的揉搓、擠壓和按摩。增強了人體內臟的蠕動、協調和平衡。然后再氣之所至，氣之所引，氣之所積，丹田之氣滿了以后到尾閭，再上行到脊骨，走泥丸，也就是氣通三關。以后就往下走，到五臟六腑，一方面促使體內毒素排出，另一方面調動全身的精氣血津為其濡養。

如太極拳起勢中，左腳提起緩緩分開時，身體各部分有飄飄然的感覺，當左腳落地的瞬間，雙腳便有生根在腳下的感受，此時腳心的涌泉穴只要有從地下汲水的感覺，謂之采地氣。有了氣感，保持這種感覺，就可在習練中全套都充盈氣感。當雙手掌心一下朝上微微抬起時，雙手十指間的十宣穴完全張開，和腳趾的十宣穴相對，有把地下的水（氣）向上抽吸意念，當徐徐上舉的雙手十指發脹，向上舉動艱難時，上下對拉恰到好處，隨著抱球、分掌動作進行，采天氣，接天河水，雙掌的天地之氣順著雙肩的肩井穴向下落，另一股水順著頭頂的百會穴向體內灌輸，濕氣從腳心排除，以達到健身養生的預期效果。

（五）固元養腎

中醫養生之道，首在固本培元。腎主水藏精，腎為先天之本。腎元耗散，則覆盆難收。內家形意拳以“鉆拳”練補胃陰虛。通常我們說補腎，旨在阻礙和減緩腎元的耗散。太極拳采天河水，接地氣，氣沉丹田，刻刻留意在腰間，以腰脊為第一主宰，纏絲扭筋轉腕，提汲涌泉，扭轉太溪等，疏通腎經通道，正是強化了補腎效果。

三、提高太極拳養生效果的對策。

二十四式太極拳練習者不可謂不少，但其練成者不見甚多，究其原因，有錯誤地認識其為老人拳，弱人拳偏見；有以其形態架勢的觀感論而不以養身內涵為賞識辨；有人興之所致一時習、短期練，而不能持之以恒潛心研、長久養；有以感易習累覺難所棄，而不能修身悟道受惠為持等。太極拳之謂哲拳的真諦，也正是不偏不倚，神為主宰，欲速則不達，道生萬物而已。我們以養生的智慧來修習太極，則習有所喜，練有所成。

五臟是協調十二臟腑的重要器官，實際上太極拳的整套動作，如同對全身經絡進行了系統的按摩。有一些單一動作、某一架式對某種疾病或相對臟腑以至幾個臟腑都有一定的功效。但關鍵是要糾正其錯誤認識，堅持長久練、標準練、研習練，個別重點練，以養生智慧練，如是這樣打好拳，都將對我們的神經系統、心臟血管系統及呼吸系統，對增強骨骼、肌肉及關節功能，對體內物質代謝和消化系統產生積極良好的影響，減壓強體，增強了我們防病治病的能力，提高了我們的生活、生存質量，切實地貫穿了養生理念，才真正地促進了我們的健康生活水平。

參考文獻：

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