舞陽農民畫的藝術特色解析

摘要：農民畫是一種非物質文化遺產資源，作畫者是農民。其內容題材都來源于農村的生活狀態、生活場景，是土生土長的文化藝術。本文分析了舞陽農民畫的形式與表現，從三個方面解析了舞陽農民畫的藝術特色。分析了舞陽農民畫中質樸童稚的人物造型，豐滿充實的構圖形式，以及明快艷麗的色彩效果，以論證舞陽農民畫的審美情趣和藝術價值。

關鍵詞：農民畫；藝術特色；民間藝術

河南做為文化資源大省，民間藝術種類更是多種多樣，其中農民畫是其中一種表現形式。農民畫是在農民生活比較富裕，文化水平也得到相應提高之后，開始在紙面繪制的創作性繪畫。農民們通過這種繪畫方式作為他們寄情達意的一種精神享受。在中國美術界曾產生較大的影響之一的就有舞陽農民畫，它以其質樸童稚的人物造型，豐滿充實的構圖形式，高亢激昂的色彩效果，成為現代農民畫的代表之一。舞陽農民畫具有鮮明的藝術特色和其獨特的審美價值，對其它美術形式產生很大的影響。

一 舞陽農民畫概述

農民畫是通俗畫的一種，是由農民自己創作的繪畫，表達農民的生活為題材的繪畫、印畫形式。不僅僅表現為在小城鎮作坊中由農民自己刻印一些紙馬、門畫、神像，而更多的是農民們在自己的灶頭、炕頭、建筑墻及檐角所繪制的吉祥圖畫。

河南省舞陽縣農民畫源遠流長，它起源于上世紀五十年代，滋生于古老文明的文化環境，從民間繪畫、剪紙、刺繡、泥塑、壁畫等古老民間藝術的傳統發展而來。它既繼承了漯河舞陽的民間傳統文化，又融合了現代人的思想和意識。它所表達的內容豐富多彩，描繪了農民生活的民間習俗，謳歌了人們的現代生活。舞陽農民畫形成了迥異的繪畫風格，具有強烈的藝術個性。它以農民的豐富生活為主體內容，運用大膽的色彩表達，具有創新性的現代表現手法，形成了獨特的農民畫風格。1988年，舞陽農民畫成為文化部首批命名為“中國現代民間繪畫畫鄉”。

二 舞陽農民畫的藝術特色

舞陽農民畫富有濃郁的泥土氣息和淳樸的表達方式，而且具有強烈的裝飾效果。農民畫家利用民間藝術繪畫的特點靈活繪制，用具體生動的形象去描繪農民生活中的各個場景，如修水利、摘棉、播種、收割等生產內容。作者大膽地把一些民間藝術的精華運用到現代民間藝術作品中去，具有最大程度的“創作自由”。舞陽農民畫在繪畫風格上既繼承發揚了傳統的民間文化的風格特點，又具有獨特的自身繪畫風格和強烈個性的藝術風格。

三 拙樸童稚的構圖形式

（1）造型特征

舞陽農民畫是由農民創作的，表達內容與人們的衣食住行息息相關，它主要通過生活狀態的形式直接反映農民生活，在農民畫中應用并流傳著屬于他們自己的一種樸素而自由的表意形式來表達畫中的審美意蘊。在舞陽的農民畫中，它繼承了原始藝術中的一些混合性特征，在看似簡單、概括、隨意、粗礦的圖式中，通過借物達意傳情的意象方式來表達人民群眾的真情情感以及對美好生活的追求愿望。在作品中，作者往往把主題物的特征進行夸大、變形，使得整幅畫的視覺感受更加直觀明了，物體造型比較大膽，不同于傳統畫中標準比例的造型概念。同時，民間藝人經過多年的經驗而口傳身授，根據自身對客觀事物的認識，形成了民間美術作品鮮明、醒目、整體概括的造型特點。

（2）主觀和全景式構圖

舞陽農民畫的構圖給人最直觀的感受就是：“滿”、“密”、“全”，它們一般都不講透視法而采取主觀的全景式構圖，這與中國的傳統畫中講究的畫面“留白”效果是完全不同的。舞陽農民畫的這種全景式的構圖形式，通過各種形象的巧妙組合，使整個畫面達到集中、充實、飽滿的藝術效果。作者經常以自己為中心，通過對事物進行觀察的各種角度，把眼中所看到的和感受到的都描繪在自己的作品中，他們將人物、景物、植物等事物進行有序排列，為了表現房屋里人們的行為活動，經常把阻礙觀眾視線的一前面的墻拆掉，來營造畫面的虛擬空間，它既強調了藝術中的真實，又增強了在畫面中的通透力，增添了藝術感染力。這樣的構圖形式超越了焦點透視、散點透視的表現力度，在同一幅畫中，俯視、仰視、側視、平視等幾種透視混合使用，形成農民畫的獨特的全景式構圖，使得在造型上做到“互不遮擋”、“互不重疊”的效果。

四 高亢激越的色彩效果

（1）用色具有較強的主觀性

舞陽農民畫在色彩的表現上有著自己獨特個性的思維方式與表現形式，色彩的表達上表現出極強的主觀性。憑記憶和對事物的感受作畫而非寫生作畫，其表達的內容具有多視點，多時空的特點，具有強烈的平面化意識。根據構圖以及造型的特點，大膽變形，變色，不論是抽象的還是具象的物體，都具有強烈的主觀性特點。舞陽農民畫以其獨特的構圖方式、色彩以及形象來表現對客觀世界的主觀感受。在繪畫中，它的審美不僅表現在自然的再現，而且也很注重形體結構的再創造和色彩的裝飾性表現。色彩與形體結構具有不依存于物體對象的相對獨立的審美特性。農民畫的淳樸、活力、稚氣形成了其突出的審美品格，這與傳統繪畫中的重形式、重表現、重情感的藝術特征是一脈相承的。

（2）畫面色彩表現效果艷麗而強烈

舞陽農民畫的創作者一般選用高純度、多色相的色彩來表現作品。表達的基調通常都是非常鮮明、濃艷的，就如戲劇中人物的服裝的顏色一樣，顏色的搭配總是鮮亮耀眼。它選用讓人感覺最強烈、最刺激的色彩來構成視覺畫面，這樣根據色彩的知覺度來迅速吸引觀者的眼球視線。色彩對比鮮明、艷麗強烈，能夠讓觀者耳目一新。民間有這樣一句話：“紅要紅得鮮，綠要綠得嬌，白要白得凈”，“紅綠大筆抹，市上好銷貨；莊戶墻上掛，喜祥又紅火”。這些說法正是反映了眾多人們的審美需求。在色彩的運用上很注重明度對比、補色對比、純度對比等各種對比關系，以及整個畫面的構圖、各種顏色面積的比例搭配，既使畫面表現出了情感性，又不失裝飾意味傳達。

五 親切感人的生活內容

（1）內容富有濃郁鄉土情

舞陽農民畫的作畫者大多是土生土長的農民畫家，有些是農村經常走街串巷的畫匠，他們對于自己的生活非常的了解、體會深刻。他們在作品中運用自己的思維模式來表達農民生活的心理和愿望。這些作品充分表現了農村的民風民俗、求吉消災、生殖崇拜，還有一些田間地頭、茶余飯后、熱火朝天的大豐收、溫馨安逸的農家小院，富有濃郁的鄉土氣息和生活氣息，讓人感覺到親切、自然、溫馨，深受觀者的喜愛。為世人展現的是一幅幅生機勃勃的生活場景，讓人們能從作品中感受到原始的質樸和寧靜，這是一種另類的草根文化，它以明快艷麗的色彩、直觀的繪畫形式表現出來。每一個熱愛生活的觀者，都會喜歡舞陽農民畫，而農民畫作者因為不脫離農村生活，而且都是農民們喜聞樂見的題材，寄托了民眾的愿望和心聲，所以自然地就流露出了那種生活化、鄉土情。

（2）內容上追求圓滿

中國“尚圓”習俗從古至今，從社會高層到民間百姓，從宮廷文化到民間藝術無所不至。民俗生活追求“圓滿”為美，中秋佳節以月滿人團圓為美；除夕夜更是喜歡吃“團圓飯”。“圓滿”，它不僅是一股強大的藝術精神，制約著我們的藝術創作與藝術欣賞，更鑄成了民族古典藝術獨特的審美品格。河南民間美術中的構圖飽滿、求實，在整體中追求一種勢的均衡。這種“飽滿求實”也和中國傳統儒道“盡善盡美”（孔子）、“充實謂之美”（孟子）以及“不全不粹不足以為美”（旬子）等思想有關。“圓滿”對中國人來說，意味著成功、吉祥和幸福。

舞陽農民畫與別地的農民畫相比較而言更具有民間的“土”味，色彩鮮明熱烈，造型更是顯得豐滿、敦厚。這與河南人的審美觀息息相關，對于那種“弱柳拂風”的病懨懨美，河南人不喜歡。他們認為“白胖”是一種福相。舞陽農民畫從整體的布置到局部的表現都追求圓滿。整幅畫面中的人物顯得豐滿圓潤，動物健壯可愛，植物也成長茁壯。整體表現充實圓滿。河南民間美術以圓滿為美，民間年畫以飽滿的構圖、艷麗的色彩而著稱，民間剪紙中的團花中的構圖方式，無不代表了民族“尚圓”的情感。

六 結語

舞陽農民畫既來源于中原民間文化的藝術傳統，又蘊涵著現代主義和浪漫主義的風格特征。藝術就是創造，獨樹一幟的農民畫以其最民間、最質樸的造型、構圖和色彩，詮釋著新農村發展中多姿多彩、欣欣向榮的生活風貌。為人們創造了一個嶄新的藝術創造空間。為繁榮中華民族藝術，弘揚民族精神增加藝術賞識都做出了突出的貢獻。成為河南傳統文化和民間藝術中的一顆璀璨明珠。

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注明：本文系河南省社科聯2012年調研課題《河南民間藝術資源保護與開發研究》，項目編號：SKL-2012-1306