蘇州“狀元及第文化”在適齡學(xué)生娛教用品中的應(yīng)用設(shè)計(jì)研究

摘要：本文從7-19歲適齡學(xué)生的主要生活——學(xué)習(xí)、娛樂著手，通過對蘇州“狀元及第文化”進(jìn)行研究，嘗試以“姑蘇狀元郎”為卡通原型進(jìn)行娛教用品設(shè)計(jì)，努力將“姑蘇狀元郎”塑造成健康學(xué)生、成功考生的形象代言人，并將中國傳統(tǒng)美德滲透其中，積極引導(dǎo)孩子們的成長，成為他們的生活榜樣。

關(guān)鍵詞：狀元及第；適齡學(xué)生；娛教用品；應(yīng)用設(shè)計(jì)；研究

一 社會(huì)大背景

隨著近年來不斷升溫的“狀元熱”，“高考狀元”常常成為被媒體熱炒的對象。廣東的“狀元及第粥”、江蘇衛(wèi)視“一站到底”《高考狀元來挑戰(zhàn)》專場。這些現(xiàn)象都折射出人們心中望子成龍的深切渴望。傳統(tǒng)的生活習(xí)俗、美好的人生向往使得“狀元及第文化”成為構(gòu)建人們美好生活藍(lán)圖中重要一章。

（1）選題旨趣與目的

7—19歲是中國孩子的重要成長期。他們對這個(gè)世界充滿著好奇，一切都是新鮮的，都是值得學(xué)習(xí)的。就像他們的芭比娃娃、變形金剛，但就是這些舶來玩具，正如今天網(wǎng)絡(luò)文化改變了青少年傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和游戲方式一樣，使我們不得不看到它們帶來的消極影響。中國擁有悠久燦爛的文明，可以為我們孩子的學(xué)習(xí)娛樂的開發(fā)提供豐富的資源。但我們自己利用本土文化資源反而不夠，能打動(dòng)人和吸引人的本土產(chǎn)品相當(dāng)缺乏。而日韓、美國常從中國文化經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，開發(fā)出各類產(chǎn)品打入中國市場，充斥著中國孩子的周圍。從長遠(yuǎn)來看，當(dāng)我們失去7—19歲適齡學(xué)生的主要消費(fèi)市場時(shí)丟掉的也許不僅僅是經(jīng)濟(jì)的利益，更重要的是文化的地位。

二 “狀元及第文化”概述

歷史上的“狀元及第文化”：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知 ”“馬前呼道狀元來”。從這些描寫狀元郎高中前“寒窗苦讀”和高中后“大魁天下”形成鮮明對比的詩句中，我們不難看出狀元是當(dāng)時(shí)讀書人夢寐以求的最高理想、最高榮譽(yù)。“狀元及第”是一種特殊的文化現(xiàn)象，需要不斷地發(fā)掘和研究。

（2）今天的“狀元及第文化”

1977年冬天、1978年夏季的高考，兩季共有1160萬人參加了高考，最后錄取了40.1萬多名大學(xué)生，只是參考人數(shù)的二十九分至一，與今天中國大學(xué)2：1的錄取比例相比，真有云泥之別，不可同日而語。恢復(fù)高考30年來，當(dāng)初的幸運(yùn)兒因此擁有了各自精彩的人生。“知識(shí)改變命運(yùn)”這句我們常見的標(biāo)語，也為人們潛意識(shí)里的“狀元及第觀”打下了鋪墊。

今天，科舉制度雖早已廢除，但狀元的稱號(hào)卻并未因此而消失。“三百六十行，行行出狀元。”人們把那些在學(xué)習(xí)工作中取得優(yōu)異成績、名列第一的人稱為狀元。這些社會(huì)現(xiàn)象折射出人們心中望子成龍的深切渴望，已影響到應(yīng)試教育的每一場考試和我們生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在“狀元及第文化”推崇現(xiàn)象的背后，我們可以看到一個(gè)非常廣闊的消費(fèi)市場。

三 適齡學(xué)生娛教用品開發(fā)分析

本文從適齡學(xué)生的主要生活——學(xué)習(xí)和娛樂部分著手，通過對蘇州“狀元及第文化”的研究，嘗試以“姑蘇狀元郎”為卡通原型進(jìn)行娛教用品的設(shè)計(jì)，努力將“狀元郎”塑造成健康學(xué)生、成功考生的形象代言人，積極引導(dǎo)孩子們的成長。

適齡學(xué)生及其家長的消費(fèi)心理調(diào)研及分析：在調(diào)查適齡學(xué)生娛教用品的消費(fèi)行為及消費(fèi)心理的過程中，主要運(yùn)用了問卷調(diào)查和訪談兩種方法。通過回收的93份調(diào)查問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析探討有效的設(shè)計(jì)方案。

1）適齡學(xué)生的消費(fèi)心理分析

①求新求異。隨著社會(huì)開放程度不斷加大，適齡學(xué)生的個(gè)性得以充分發(fā)揮，他們已成為時(shí)尚的先鋒新銳。對娛教用品的要求首先是“新、奇、美”。②重直覺，易沖動(dòng)購買。青少年學(xué)生雖有較強(qiáng)的思維能力，但易感情用事。他們特別看重商品的外形款式、顏色品牌，直覺告訴他們商品是好的，他們就會(huì)產(chǎn)生積極感情，迅速做出購買決策。

2）家長的消費(fèi)心理分析

調(diào)查問卷中，90%的家長對孩子最大的期望是好好學(xué)習(xí)、考上重點(diǎn)大學(xué)做有用的人或長大以后做高收入、高地位的職業(yè)。在這樣的大環(huán)境中，家長為孩子進(jìn)行消費(fèi)的心理具備以下特征，即由孩子主宰消費(fèi)的選擇權(quán)和追求心理愉悅、精神需求。

四 適齡學(xué)生娛教用品的設(shè)計(jì)理念

世界各地每秒鐘就有兩個(gè)芭比娃娃賣出，這些世界級(jí)品牌營造成功的秘訣在于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏在孩子的內(nèi)心世界，并形成了他們十分珍惜的一種情感。“狀元及第文化”推崇現(xiàn)象的背后，我選定“姑蘇狀元郎”為此次娛教用品的設(shè)計(jì)原型，是因?yàn)樘K州從唐至清末，共出文狀元45名，武狀元6名，堪稱狀元之鄉(xiāng)。在這里有我們所熟知的潔身自好的吳寬、出身寒門的顧鼎臣、同胞三鼎甲中的徐元文、連中三元的錢棨，祖孫宰相中的潘世恩、兩朝帝師翁同龢。這些狀元中的楷模，足以為我們青少年學(xué)生樹立為人處事的學(xué)習(xí)標(biāo)桿，也能滿足家長們內(nèi)心深處“望子成龍”的偶像追求。而蘇州歷代對文化教育的普遍重視，是“狀元及第文化”得以成長的豐厚土壤。

五 蘇州“狀元及第文化”在學(xué)生娛教用品中的設(shè)計(jì)實(shí)例

（1）設(shè)計(jì)實(shí)例的造型方案

1）“姑蘇狀元郎”的造型設(shè)計(jì)

我國有4億適齡學(xué)生，這個(gè)用品市場是一個(gè)巨大財(cái)富圓球，以每年20%的速度遞增，而帶有卡通形象的學(xué)生娛教用品倍受“酷”時(shí)代學(xué)生追捧。所以在此次造型設(shè)計(jì)中將狀元郎塑造成可愛學(xué)生的卡通造型，并輔之以狀元高中的感人故事，給用品設(shè)計(jì)注入新的活力元素。設(shè)計(jì)中努力將“姑蘇狀元郎”塑造成健康學(xué)生、成功考生的形象代言人，引導(dǎo)著孩子們的成長，并且成為他們的生活榜樣。以“姑蘇狀元郎”為造型的筆的設(shè)計(jì)，我們把狀元郎的特征進(jìn)行以下歸類：少年帥氣，面如冠玉，高中后戴上新郎官似的狀元帽。將狀元的官帽、發(fā)式簡化成常用筆的按鈕，并與前劉海合為一體。

2）“狀元郎”造型在學(xué)生娛教用品中的應(yīng)用設(shè)計(jì)

由少年?duì)钤傻男蜗笤O(shè)計(jì)進(jìn)入到學(xué)生娛教用品的設(shè)計(jì)中，我選用學(xué)生最常用的筆為載體進(jìn)行設(shè)計(jì)。以傳統(tǒng)狀元紅為主基調(diào)，為能滿足青少年求新求異的心理需求。在這款筆的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出能夠拼裝組合的玩具概念筆。再從歷代蘇州狀元中故事中，以狀元高中的吉祥語為主線，進(jìn)行“五子登科”、“連中三元” “獨(dú)占魁首”等系列情節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)。以歸氏家族令人羨慕的“五子登科”故事為例，把筆頭維持原樣不變，為歸家第一位狀元。然后它的筆身是由其他狀元及第的四子構(gòu)成。筆身是由PVC材料構(gòu)成，以筆芯為主線，之間的結(jié)構(gòu)類似于串珠，可拆卸、可重新安裝。在這基礎(chǔ)上，再衍生出昆山徐氏的“五子登科”概念筆，及錢棨“連中三元”的概念筆。

圖1 姑蘇狀元郎概念筆

（2）設(shè)計(jì)實(shí)例的總結(jié)與修訂

從青少年對娛教用品求異求變求新的消費(fèi)心理上，在前面單一功能的卡通造型筆基礎(chǔ)之上，為“姑蘇狀元郎”概念筆的設(shè)計(jì)加入了新的娛樂概念。即每支筆不僅僅具備筆的功能，它還是可變化的，可以根據(jù)你的心情或喜好來調(diào)整筆桿上的圖案。并且這種筆非常適合學(xué)生們鍛煉手部的精細(xì)動(dòng)作或帶來一些小小的娛樂。通過身邊日常使用工具形象的塑造，潛移默化地為青少年樹立健康的人生榜樣。以“姑蘇狀元郎”為主體的娛教用品設(shè)計(jì)，將我國青少年刻苦精神從淡化的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，刻苦精神是中華民族的靈魂，是祖國富強(qiáng)的精神動(dòng)力。通過身邊日常使用工具形象的塑造，潛移默化地為青少年樹立健康的人生榜樣。

六 結(jié)束語

“狀元及第文化”在適齡學(xué)生娛教用品中的應(yīng)用設(shè)計(jì)研究，或許是迎合了時(shí)下家長們的心理，并為蘇州的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)尋找到一個(gè)新思路，這樣的市場前景可能會(huì)是非常廣闊的。同時(shí)，它也為孩子們提供了另外一種可供學(xué)習(xí)的伙伴，誠實(shí)忠厚、孝敬父母、宅心仁厚、多才多藝，最好再帶有那么一點(diǎn)“吉星高照”。從本土文化中來進(jìn)行我們自己的設(shè)計(jì)，讓我們的孩子從對舶來文化的癡迷中走出來，驕傲地繼承我們的祖先留給我們的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)

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