對《蝙蝠》作品的闡釋

摘要：尋找一種詭異的、迷幻的、遠(yuǎn)離現(xiàn)實的表達(dá)方式，“蝙蝠”與人的結(jié)合就顯示這一特點，它并非只是一次對生命形態(tài)的惡搞，暗示一種無法言啟的潛罪惡感，反映對生命進(jìn)程中異態(tài)化現(xiàn)象的無賴。當(dāng)?shù)厍蛎恳惶幎甲兂伞盀跬邪钔鯂睍r，那么只有用暴力來解讀幸福；以異態(tài)化的生命形式來敷衍完美；以無精神性的虛無價值來復(fù)讀理想的完美價值。

關(guān)鍵詞：蝙蝠；異化；塔羅牌；解構(gòu)

作品造型形態(tài)為人頭“蝙蝠”身的異化物，以對生命體的解構(gòu)重組而成。是對“蝙蝠”這樣一種類基因接種下的怪物做一種原形批判；對后工業(yè)文明中基因復(fù)制、器官造假、數(shù)字合成等社會現(xiàn)象進(jìn)行反思；暗示當(dāng)代年輕人無價值觀的危機(jī)。在科技高速發(fā)展的今天，許多人并沒覺得自己的主體地位在慢慢的喪失。假如在未來的科學(xué)發(fā)展中，人類社會不再有生老病死，當(dāng)自己不再是獨一無二時，那么生的價值又將去往何處，這之中的每一個個體又將是如何的不安和恐懼，許多整體或部分只是一個承載的載體，人們面對的是一個無法信任的世界，甚至對自己都不再肯定，在一種惶恐和虛無中，任由時間的流失，直到運動體的終結(jié)，那我們將面臨什么樣的未來，可以想象而知？人在不斷的擴(kuò)大自己的私欲，侵占他們的空間時，它們也在不斷的被人異化，當(dāng)人類的“人性”擴(kuò)展延伸到其他生物時，那么對人的定義又是什么呢？作品中以人頭“蝙蝠”身，這種類基因接種的怪物形象，加之工業(yè)文明的產(chǎn)物——鋼筋這種冷酷無情的硬質(zhì)材料做的支架、水晶這種柔韌性很強(qiáng)的軟質(zhì)材料做的連翼——暗示了這種潛藏的危機(jī)，對“蝙蝠”這個符號充滿個人情感——長期的不斷的自我斗爭中的產(chǎn)物。

名稱蝙蝠 作者 楊明 200x80x30cm

因為在我的記憶深處，“蝙蝠”從來沒有想過要以騎墻、倒掛的姿態(tài)，幸存于世。可以想象在遠(yuǎn)古的那場鳥獸戰(zhàn)爭中，它既與鳥不和，也得罪了獸，于是只能在夾縫中、權(quán)衡利弊地生存，隨時都有傷生的危險，死亡的逼近。從那以后非常擔(dān)心引起外界的攻擊，做什么事都小心翼翼，生怕發(fā)出一點聲音，所以他們只好倒掛于陰暗潮濕的讓人無法想象的角落。用一種倒掛的心來扶平他內(nèi)心的創(chuàng)傷，它們傷心這個有聲有色的世界，這個世界隨時都在牽引起它們難以承受的往事，一看到光明，就感覺到是不屬于自己的世界，于是在一種無奈之下蒙蔽自己的雙眼，并且無需白天出沒，于是在這個世界的生命覺得惡魔來臨時它們才出來感受新鮮的空氣，它們是惡魔的象征，是恐怖的代言人。因此我選擇“蝙蝠”作為我創(chuàng)作的母題，在我認(rèn)為我們生活的世界到處都充滿著隱藏的危機(jī)，就象“蝙蝠”的處境一樣，隨時都有被攻擊的危險。我們生活中的每一個人都在小心翼翼的與周圍的物群處理好關(guān)系，稍有不慎就有被淹沒的危險……，我?guī)е@個固執(zhí)的偏見審視著屬于我的生活，就豪不猶豫的選擇了“蝙蝠”，它作為我對現(xiàn)世生活感受的載體，我企圖通過這一形式去傳遞我內(nèi)在生命中的真實。

自從我選擇從事藝術(shù)以來，一直在尋找一種詭異的、迷幻的、遠(yuǎn)離現(xiàn)實的表達(dá)方式，“蝙蝠”與人的結(jié)合就在我心地扎了根，這種合成并置的運用并非只是一次對生命形態(tài)的惡搞，是我長時間思考表達(dá)的結(jié)果，他反映了一種不可能因素，以非常規(guī)形態(tài)的造型作看點，暗示一種無法言啟的潛罪惡感，反映對生命進(jìn)程中異態(tài)化現(xiàn)象的無賴。當(dāng)?shù)厍蛎恳惶幎甲兂伞盀跬邪钔鯂睍r，那么只有用暴力來解讀幸福；以異態(tài)化的生命形式來敷衍完美；以無精神性的虛無價值來復(fù)讀理想的完美價值。作品以鋼架翅膀、水晶透明翼膜，反映一種新工業(yè)文明的金屬化現(xiàn)象無處不在，也無可避免。我國著名美術(shù)批評家高銘露先生說： “20世界初西方包豪斯紙上面的功能主義的方盒子建筑，并沒在西方任何城市成批的出現(xiàn)，但卻在20世紀(jì)末21世紀(jì)初在中國成為現(xiàn)代都市的模式，像成都這樣的古都，馬路很寬、很長，最不方便的是，中間路上還要攔上鐵的柵欄?！雹龠@說明：東方這個試驗場正在疏遠(yuǎn)我們年少時候向往的自由。我用鋼筋架與水晶透明軟性材料的結(jié)合，反映當(dāng)代多樣事物的融合與重構(gòu)，在此過程中和諧共處，同時也是對當(dāng)代人性中“笑面虎”和“凍人心態(tài)”共置做一次有意識的解讀。

作品主體部分是人頭和“蝙蝠”身體的結(jié)合體，這種很詭異的、迷幻的、超現(xiàn)實的形象，讓人覺得陌生和無法接受。在今天這個紛繁的世界中，各種形體都在發(fā)生異化的同時，你以及身邊的物群也在跟隨著發(fā)生異化②。當(dāng)下有許多無法根治的病魔在侵襲著人類的生命，同時把人變得奇形怪狀，科技的發(fā)展到我們所處的生態(tài)難以承受的壓力，引起許多根本性的變化，直接導(dǎo)致地球上的各種物群變異、變種，暗示今天的科技要朝著更為人性化的方面去嘗試，這帶有幾分并不樂觀的心態(tài)去感知未來?！膀稹鄙眢w部分是采用一種典型的曲線構(gòu)成，很小幅度的“S”形，試圖在說明他在展翅欲飛的那一刻卻顯得無能為力，表達(dá)出他在與死亡作垂死的掙扎，還希望感受這個夜幕本該屬于他的天空；在他的身體和四肢，我有意識的加大了皮下肉組織，造成一種臃腫的感覺，表達(dá)他在變異過程中所承受的種種痛苦和不適應(yīng)；同時對“蝙蝠”的擬人化處理，對“蝙蝠”的這種結(jié)構(gòu)表達(dá)本體意識下的詭異和不安。就心理上而言，這樣的色質(zhì)多少有些頹廢之感，這也正是我希望傳遞給觀眾的視覺感。在經(jīng)過高空懸置的強(qiáng)視覺沖擊后用這樣一種無力的顏色把人推回平淡，也正是當(dāng)下青年一代人文精神的反思。

另外，作品以倒吊的形式，類似于某種刑罰，和塔羅中的人所指相一致——塔羅牌中，倒吊人這張是其中的第十二張，其解釋為：“表示在精神上有所局限，并且缺乏遠(yuǎn)見你會聽從別人對你的期望，而不是順從你真正的想法。它也可能代表你正在抗拒著自己的某部分，不肯順從自己的精神目的。”這與我想表達(dá)的有相似之處。這是一種懲罰也是一種試驗，當(dāng)然這樣的形式或多或少帶有幾分虐待性特質(zhì)，以淺淺的罪惡感試圖從中找到幾分審美樂趣。

參考文獻(xiàn)

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