馬克思主義哲學理論創新應把握鮮明的實踐性原則

摘 要：實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要和基本的觀點，馬克思主義哲學中國化的理論創新首先來源于社會實踐，并為社會發展建設實踐服務，其創新成果更要經受實踐的考驗，因此，實踐的需求乃馬克思主義哲學中國化理論創新必須遵守的最基本的原則和最為根本的出發點。

關鍵詞：馬克思主義哲學，理論創新，實踐

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）14-0204-02

“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”而這些理論思維能夠繁衍生長起來，最主要的就是由于它是滿足實踐的需要的科學。馬克思主義哲學“最根本的特征是它的實踐性”。實踐性為馬克思主義哲學的中國化進行了最基本的前提預設和基礎。理論總是來自實踐，而又高于并服務于實踐的。是故，可以這樣說：實踐的需求乃馬克思主義哲學中國化理論創新必須遵守的最基本的原則和最為根本的出發點。

眾所周知，實踐的觀點是馬克思主義哲學的首要和基本的觀點。在認識論、歷史觀、方法論等方面都有深刻的體現。自從實踐“出場”之后，馬克思主義哲學的面貌煥然一新。在馬克思主義哲學工作者和學者的思維方式和語境之中，實踐即是“對馬克思主義哲學觀的自覺運用和表達”。實踐是人生命存在的最高乃至是最直接的本質?！叭可鐣钤诒举|上是實踐的”就是馬克思本人對于這一現狀的抽象性哲學話語的表達；同時也是所有的馬克思主義者應該具有的一種理論思維基本的素質。馬克思對實踐的理解，是在同費爾巴哈的論戰之中逐漸獲得的正確的認識?！案行缘娜说幕顒印被蛘哒f是感性對象性活動乃是以前的唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）所忽略的。人，作為一個現實的個體，人的活動感性的對象性活動——實踐，是人與外部世界進行能量、信息或者物質變換的最基本的方式，是人之所以能夠存在和發展的最基本的前提。同時，實踐又是人們的一種有目的、有意識活動，也是人的自由自覺活動最為真實的展現。在實踐的場域之中，它是主觀作用于客觀的對象性活動，它能夠預期的目的，并證實自己行為的效果。人們就是存在于這種交互性的對象化活動之中，他們憑借著一定的中介，使得這種活動最終實現主客體之間的內在和外在尺度的統一。另外，在主體對客體（或者世界）的改造中，往往總是采用批判性的態度來處理這些關系，于批判之中進行合理的取舍，用批判的方式參與自然界和人類社會的辯證運動，從而創造出屬于自己的歷史和生活。并在這種創造中不斷地改造自身，發展自我和優化自己，最終找尋出一條與自己的理想相一致的路徑。在不斷的反復之中，更加具體地展現著自身的追求和理想。因而，批判性和革命性的、開放性和創造性乃是實踐的最為本真的內容。

在學術界，關于“實踐的唯物主義”有著重大的分歧，有學者在廣泛深入調查的基礎上，對此作了比較符合歷史實際情況的梳理。中國化的馬克思主義哲學在進行理論創新的時候，就是以實踐變化為依據的，始終將馬克思主義哲學的基本理論和中國的具體實際相結合，并堅持在實踐之中不斷地檢驗和發展這一理論。縱觀我國馬克思主義哲學的理論創新歷程，不難發現，鮮明的實踐特性“凸顯在中國共產黨人帶領中國人民不懈探索的聰明智慧所凝聚的創新理論中”。因此，可以這樣說，中國化了的馬克思主義哲學的基本理論創新是源自實踐而又為實踐服務的，并在實踐之中得到不斷檢驗和發展的，這就使得黨的創新理論具有了鮮明的實踐特質。

首先，馬克思主義哲學中國化的理論創新，是源自實踐的，是源自于社會主義革命和建設的實踐的。我們對于中國化的馬克思主義哲學進行不斷的理論創新，其源泉就在于中國革命和建設，乃至是改革開放以來的社會主義實踐。理論從另一種角度來說，也就是系統化的經驗。馬克思主義哲學在中國之所以具有如此的活力，就是因為它是和中國的實踐相結合的普遍真理。就如毛澤東所說的那樣，“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的?！彼^的“實踐出真知”就是這個道理。毛澤東思想不僅僅具有理論品格，還具備其他理論不具備的實踐性的品格。而且也不僅僅只有毛澤東思想具有實踐性的品格，后來的鄧小平理論和中國特色的社會主義理論也同樣具有這樣的品質。無論是改革開放、社會主義本質等理論，還是“三個代表”和“ 科學發展觀”重要思想，都是建立在當時中國的實際情況和具體的實踐的基礎上的。總之，因此，我們黨對中國化了的馬克思主義哲學進行的理論創新，就主要是以建設好和發展好中國特色社會主義這一實踐的要求為中心的。進而在不斷地探究和回答何謂社會主義和怎么樣來建設社會主義；建設什么樣的黨和怎么樣來建設黨；實現什么樣的發展和怎樣發展這些最基本的問題的基礎之上形成的。理論是主題和實踐是中心始終保持著一致，它突出地反映了進行馬克思主義哲學中國化的創新理論具有著鮮明的實踐特質?！鞍疡R克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，推進實踐基礎上的理論創新，是馬克思主義具有蓬勃生命力的關鍵所在，是我們黨堅持先進性、增強創造力的決定性因素。”就是對這一特點的合理而又科學的表述。

其次，對于馬克思主義哲學中國化的理論創新，其目的就是服務于社會主義建設的實踐的。為社會主義革命和建設的偉大實踐服務，是進行馬克思主義哲學理論創新的根本目的。每進行一次理論創新，其主要目的都是為社會主義的實踐服務。在進行社會主義的革命和建設的時候，一定要注意理論的作用，它能對實踐產生一定的指導作用。這一點在列寧時期，即使已經認識到的真理。他極力反對輕視理論的做法。

縱觀對于中國化的馬克思主義哲學的幾次理論創新，他們的宗旨都是服務于中國的革命和社會主義的現代化建設的實際的。它們不僅僅是著眼于馬克思主義哲學理論的在實踐層面的運用，更是著眼于對實際問題的理論考量，著眼于新發展與新實踐，并不是那種為理論而理論的理論。若是沒有和中國革命和建設相關的理論，也就不會有與中國革命和建設相關的實踐?！耙裹h和國家的事業不停頓，首先理論上不能停頓?！边@是站在了全局高度，以富有戰略的眼光，強調了理論創新對于實踐的重要意義，這也正是我們的馬克思主義政黨能夠永葆蓬勃生機的源泉之所在。俗話說“一語不能踐，萬卷徒空虛”，無數的歷史經驗證明，每進行一次理論創新，都會在很大程度上有力地推進社會的實踐、不斷引領時代的變革。理論必須為實踐服務，必須為實踐引領正確的方向，開辟光明的坦途。只有這樣的理論才能長盛不衰。為那些未能服務于實踐的論調是空洞無力的，是沒有支撐的，是沒有鮮活的生命力的。

最后，對于馬克思主義哲學中國化的理論創新，其成果必須要經受住實踐的檢驗，并且要在實踐之中得到不斷的發展，乃至完善。馬克思主義哲學自產生之日起，就是與社會的實踐相結合的。它的具體途徑就是為工人階級政黨提供指導，從而使得工人運動和馬克思主義的理論相符合，最后在這些運動和實踐之中不斷完善和發展這些理論。馬克思主義哲學中國化的成功經驗表明，對于理論進行創新，最主要的就是要結合社會的實際和人們的實踐，只有在實踐中產生出來的理論，并服務服從于這些實踐，在實踐之中不斷得到檢驗，最終促成理論和實踐的有機結合，才能使得理論得以健康發展，社會主義事業才能蒸蒸日上。

“世界是物質的和運動的，運動則是有規律的?！边@是馬克思主義者總結的順口溜。作為物質世界重要組成部分的人類社會，其運動和發展也是有著規律的。人類社會發展的實質也就是社會主體進行實踐的過程，也就是人類認識不斷向前發展的過程。實踐多姿多彩，不斷變化和發展，實踐永無止境，理論創新也是一樣無止境的，這就是人類認識的規律之所在，也是人類社會不斷向前發展的基本規律。若是沒有實踐，人類社會的發展就會失去其應有的基礎；要是離開了創新，理論的生命力也便無從談起了。中國共產黨九十余年的歷史，是中國共產黨領導廣大人民群眾以馬克思主義為指導來改造舊中國和發展新中國的一段歷史；同樣也是在中國的革命和建設的實踐之中不斷地檢驗馬克思主義哲學、發展馬克思主義哲學以及實現馬克思主義哲學中國化的歷史。中國特色社會主義理論體系是在解決當時時代的重大問題基礎上發展起來的，它是基于當時社會和歷史實踐發展的深刻把握。我們在今后的工作和學習之中，必須要堅持實踐第一的觀點，必須以實踐作為理論創新的根本指南，用新的理論來指導新的實踐活動，讓科學的理論能夠在實踐中不斷得到豐富和完善。

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