從“需要層次”和“亞文化”理論分析新生代農(nóng)民工犯罪原因

摘 要：新生代農(nóng)民工犯罪原因總體來說有兩個(gè)，即內(nèi)因和外因。“需要層次”理論可以分析犯罪的內(nèi)因；而“亞文化”理論可以分析犯罪的外因。通過社會(huì)學(xué)的角度來分析這些原因，可從理論的層面進(jìn)一步了解新生代農(nóng)民工犯罪的形成原因。

關(guān)鍵詞：新生代農(nóng)民；工犯罪原因；需要層次；亞文化

中圖分類號(hào)：D669.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）14-0217-02

“新生代農(nóng)民工”是指1980年以后出生的、16周歲以上的從農(nóng)村進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的青年農(nóng)民工。目前，新生代農(nóng)民工的人數(shù)已超過1億人，約占農(nóng)民工總數(shù)的60%。隨著第一代農(nóng)民工的逐漸老去，新生代農(nóng)民工已成為新時(shí)期農(nóng)民工的主力軍，他們?cè)跒槲覈?guó)的城市化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，部分為了迅速改變現(xiàn)狀，不惜鋌而走險(xiǎn)，逐漸成為犯罪活動(dòng)的多發(fā)群體。中國(guó)社科院在2011年2月24日發(fā)布的《中國(guó)法治藍(lán)皮書》中稱，新生代農(nóng)民工犯罪案件約占全國(guó)城市刑事案件的1/3，所引發(fā)的犯罪問題也日益引起人們的廣泛關(guān)注。雖然每個(gè)犯罪的具體原因各不相同，但總體來看他們是有一些共同的原因：犯罪是因?yàn)樽陨淼男枰獰o法得到滿足所造成的。從社會(huì)學(xué)的角度來看，可以從“需要層次”理論和“亞文化”理論兩個(gè)方面來分析新生代農(nóng)民工犯罪的原因，從而找到預(yù)防和控制犯罪的有效途徑。[1]

一、新生代農(nóng)民工犯罪的原因

新生代農(nóng)民工犯罪的具體原因各不相同，但總體來說原因有兩個(gè)方面，即內(nèi)因和外因。內(nèi)因就是新生代農(nóng)民工的自身原因，其自身素質(zhì)的高低、好壞決定其是否違法犯罪的關(guān)鍵所在。新生代農(nóng)民工整體來說所受的教育十分欠缺，文化水平普遍偏低，導(dǎo)致他們整體素質(zhì)不高，只能在城市里從事最底層的工作。再加上沒有形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，好逸惡勞、追求享樂、法律意識(shí)淡薄等等，在自身生活需要、人格尊嚴(yán)得不到滿足時(shí)，一旦受到外界的影響、刺激，很容易走上犯罪的道路。外因是新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)環(huán)境的原因，其中有家庭原因、學(xué)校原因、社會(huì)原因等。家庭教育的欠缺、學(xué)校教育方法不當(dāng)、社會(huì)不良現(xiàn)象的影響是導(dǎo)致新生代農(nóng)民工違法犯罪的重要因素。內(nèi)因、外因相互作用、相互影響使得新生代農(nóng)民工走上違法犯罪的道路。

二、用“需要層次”理論來分析新生代農(nóng)民工犯罪的內(nèi)因

（一）“需要層次”理論

美國(guó)的心理學(xué)家馬斯洛在1943年著作的《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》中，首次提出了“需要層次論”，將人的基本需要?jiǎng)澐譃樯硇枰踩枰⑸缃恍枰⒆鹬匦枰妥晕覍?shí)現(xiàn)需要這五個(gè)層次。他認(rèn)為，人類行為產(chǎn)生的根源是建立在人類需要與欲望的基礎(chǔ)之上的，當(dāng)人的生理或者心理產(chǎn)生某種失衡時(shí)，為了填補(bǔ)失衡，人們會(huì)從客觀條件中尋求填補(bǔ)失衡的因素，需要從而產(chǎn)生，伴隨著需要的出現(xiàn)，人類的動(dòng)機(jī)形成，從而形成一系列的行為。犯罪學(xué)認(rèn)為，犯罪動(dòng)機(jī)是犯罪人進(jìn)行犯罪的心理動(dòng)力，這種心理動(dòng)力主要來自兩個(gè)方面：一是內(nèi)因即生理和生理的需要；二是外因即來自外界的影響、刺激。其發(fā)展過程為：

失衡—→需要—→動(dòng)機(jī)—→目標(biāo)—→行為。

（二）用“需要層次”理論對(duì)新生代農(nóng)民工犯罪原因進(jìn)行分析

從“需要層次”理論中可以看出，人類的一切行為都是需要所引起的，而人的欲望是無窮盡的，當(dāng)人的需要得不到滿足時(shí)會(huì)造成內(nèi)心的失衡，產(chǎn)生犯罪動(dòng)機(jī)，出現(xiàn)犯罪行為。具體分析如下：

1.生理需要。生理需要是人類最原始、最基本的需要，如食物、空氣、水、性和休息等等。它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。新生代農(nóng)民工由于受教育水平不高，文化水平普遍較低。在當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)尚且困難的背景下，新生代農(nóng)民工大多從事著社會(huì)最底層的工作。這些工作往往收入低、環(huán)境差、不穩(wěn)定并且缺乏保障，他們期望過上安穩(wěn)富裕的生活，卻又無法實(shí)現(xiàn)，心中非常矛盾，充滿壓抑。看到光怪陸離、燈紅酒綠、觥籌交錯(cuò)的城市生活后，收入差距大導(dǎo)致心理失衡，容易產(chǎn)生一些犯罪的沖動(dòng)或傾向。新生代農(nóng)民工高發(fā)型犯罪案件主要包括盜竊、搶劫、強(qiáng)奸、敲詐勒索和非法拘禁，其中侵財(cái)型犯罪案件所占比重最大。

2.安全需要。這個(gè)層次的需要是指對(duì)人身安全、秩序、生活穩(wěn)定以及免除恐懼和焦慮的需要。在這種需要的作用下人就會(huì)感到缺乏安全感，覺得自己時(shí)刻生活在威脅和恐懼之中，比如不少的農(nóng)民工從事著環(huán)境惡劣、工資低、待遇差的工作，遇到一些單位亂罰款、隨意拖欠、克扣農(nóng)民工工資、扣押身份證件等，而本身維權(quán)意識(shí)較差、維權(quán)途徑又不通暢，進(jìn)一步增強(qiáng)了這種不安全感。使自己的精神長(zhǎng)期處于緊張、彷徨不安的狀態(tài)，一旦受到外界的刺激，由于法制意識(shí)淡薄和缺乏自控能力，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵害時(shí)，農(nóng)民工要么忍氣吞聲，要么依靠“老鄉(xiāng)會(huì)”、“兄弟會(huì)”等自發(fā)的團(tuán)體組織，甚至以暴力違法的手段維權(quán)，導(dǎo)致犯罪的發(fā)生。往往以故意傷害、非法拘禁等威脅他人身體的暴力型犯罪的形式出現(xiàn)。

3.社交需要。社交需要包括感情和歸屬上的需要，在這一層次的人，非常珍視友誼、家庭和在一定社會(huì)團(tuán)體中和諧的人際關(guān)系。如果需要得不到滿足，人就會(huì)產(chǎn)生緊張、憂慮、沮喪、精神壓抑，甚至被拋棄的感覺，出現(xiàn)輕生、厭世的心理，甚至報(bào)復(fù)社會(huì)。新生代農(nóng)民工的人際交往圈大多在親戚、老鄉(xiāng)或農(nóng)民工的范圍內(nèi)，這是陌生社會(huì)形成新生活方式的一種主要形式。他們與當(dāng)?shù)厝说慕煌幌抻谏a(chǎn)、生活方面必要的偶然聯(lián)系，感情交往基本不存在。“在家靠父母出外靠老鄉(xiāng)”、“為朋友兩肋插刀”的傳統(tǒng)觀念以及共同的生活背景和共同的信任感，很容易使新生代農(nóng)民工中為了融入社交圈，講義氣而結(jié)成犯罪團(tuán)伙。在實(shí)施犯罪時(shí)，多為“一方提出，眾人響應(yīng)，團(tuán)伙作案”。這種犯罪類型是共同犯罪、團(tuán)伙犯罪。

4.尊重的需要。這屬于較高層次的需要，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。基于這種需要，愿意把工作做得更好，希望受到別人重視，借以自我炫耀，指望有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)、有出頭的可能。

新生代農(nóng)民工走進(jìn)城市建樓房、修馬路、賣菜、送貨、裝修、維修、做保姆、當(dāng)保安等等，大多居住在工棚、工廠宿舍或租房。即便是租房，也會(huì)挑選在最便宜、最簡(jiǎn)陋的地方。他們?cè)诔抢餂]有尊嚴(yán)和地位，是城里的“下等外來公民”，干著最累最臟的活，受的是白眼和鄙視。城市人對(duì)進(jìn)城農(nóng)村人的歧視是造成犯罪的一個(gè)主要因素。一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，在英國(guó)和美國(guó)這樣的工業(yè)化國(guó)家，犯罪與社會(huì)歧視之間存在著密切的關(guān)系[2]。

這時(shí)候很容易出現(xiàn)用暴力行動(dòng)來證明自己的強(qiáng)大，引起他人的關(guān)注、得到他人對(duì)自己的尊重、敬畏。這類犯罪以暴力犯罪比較突出。

5.自我實(shí)現(xiàn)的需要。這個(gè)層次的需要是指人希望最大限度地發(fā)揮自己的潛能，不斷完善自己，完成與自己能力相稱的一切事情，實(shí)現(xiàn)自己理想和愿望的需要，這是人類最高層次的需要。不同的人自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容、途徑和方法各不相同。作為新時(shí)代農(nóng)民工他們大多數(shù)人雖然生在農(nóng)村，但幾乎從不干農(nóng)活，不像父輩那樣能吃苦耐勞。出門打工不僅僅是為了糊口，更多的是為了追逐自己的城市夢(mèng)。他們一心想融進(jìn)城市，他們?cè)跒槲覈?guó)的城市化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)卻因自身素質(zhì)和戶籍限制等客觀因素受到種種的限制，不少農(nóng)民工雖然在城中村住了十幾年，但他們與本地人之間仍是陌生人，相互隔閡甚至仇視，很難被城市所接納，無法享受生活保障和社會(huì)福利。夢(mèng)想的破滅與現(xiàn)實(shí)的殘酷也使得他們心理失衡，成為誘發(fā)犯罪的原因。為獲取金錢、財(cái)富而不擇手段，因?yàn)橐坏┧麄冇辛私疱X之后，雖然身份沒有變，但是別人的眼光變了，他們就有了尊嚴(yán)和地位，自我實(shí)現(xiàn)得到滿足。這種犯罪類型多屬于侵財(cái)型的犯罪。

三、用“亞文化”理論分析新時(shí)代農(nóng)民工犯罪的外因

（一）“亞文化”理論

“亞文化”理論認(rèn)為，一個(gè)人可能在這樣一個(gè)集團(tuán)或群體里生活，這個(gè)群體有一種穩(wěn)定的，但與主文化的價(jià)值體系不同的價(jià)值體系，這樣的群體成為亞文化群。美國(guó)社會(huì)學(xué)家科恩是這一理論的代表，他提出了一個(gè)青少年犯罪亞文化。他認(rèn)為，青少年亞文化群通常都是在社會(huì)下層階級(jí)的居住區(qū)形成的，因而犯罪團(tuán)伙通常都是由下層階級(jí)的青少年組成的。社會(huì)沒有為這些人提供同上層平等的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的機(jī)會(huì)和手段，當(dāng)下層青少年感到失望時(shí)，就會(huì)發(fā)展出現(xiàn)一種與社會(huì)文化相背離的文化，這就是青少年犯罪的亞文化[3]。

（二）用“亞文化”理論分析新生代農(nóng)民工犯罪原因

一個(gè)社會(huì)中根據(jù)文化在社會(huì)上所占的地位不同，可將文化分為主文化和亞文化。主文化是在社會(huì)上占主導(dǎo)地位的，為社會(huì)上多數(shù)人所接受的文化。主文化對(duì)社會(huì)上大多數(shù)成員的價(jià)值觀、行為方式、思維方式影響極大。亞文化指僅為社會(huì)上一部分成員所接受的或?yàn)槟骋簧鐣?huì)群體特有的文化。亞文化一般不與主文化相抵觸或?qū)埂ｋS著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，人們通過各種手段和方式去追求利益的最大化，合法合理的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)社會(huì)主文化的價(jià)值規(guī)范和行為要求，而當(dāng)個(gè)人利益通過主文化的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)無法滿足時(shí)，便會(huì)尋求一種違法犯罪的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)去實(shí)現(xiàn)。這種競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)的負(fù)面影響對(duì)社會(huì)群體具有強(qiáng)大的震撼力和誘惑力，通過違法犯罪手段獲取利益甚至成為一種參照標(biāo)準(zhǔn)。“文化沖突將直接造成行為規(guī)范的沖突，而行為規(guī)范沖突的一方必然是犯罪。”[4]

新生代農(nóng)民工群體與由市民階層構(gòu)成的主流社會(huì)存在明顯差異，并長(zhǎng)期遭受不平等待遇。在諸多文化差異中，農(nóng)民工群體逐漸演變?yōu)槌鞘兄械囊环N亞文化群體。制度性歧視與政府管制不當(dāng)?shù)纫蛩貥O易加劇該群體的不滿情緒、失衡心理與反社會(huì)意識(shí)；嚴(yán)重的失業(yè)和非正規(guī)就業(yè)使在城市舉目無親的農(nóng)民工與社會(huì)越軌行為密切地聯(lián)系起來；由于缺乏基本生存保障，面臨生存壓力的農(nóng)民工常常走上違法犯罪道路，他們?yōu)榱松嫔踔翆?duì)盜竊等越軌行為習(xí)以為常；長(zhǎng)期的團(tuán)體生活和封閉交往使該群體遠(yuǎn)離城市中的主文化。這樣，一種依附于農(nóng)民工群體基本生存方式的特殊亞文化逐漸生成，這種亞文化就是農(nóng)民工犯罪亞文化[5]。

在這種亞文化影響下，新生代農(nóng)民工犯罪現(xiàn)象的出現(xiàn)是很自然而然的事。

結(jié)語(yǔ)

從“需要層次”和“亞文化”理論對(duì)新生代農(nóng)民工犯罪原因進(jìn)行分析，可以看出新生代農(nóng)民工犯罪是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的產(chǎn)物。社會(huì)需要對(duì)新生代農(nóng)民工創(chuàng)造一個(gè)能滿足其需要，并且沒有農(nóng)民工犯罪亞文化存在的環(huán)境。目前，社會(huì)還沒有能力去建設(shè)這樣一個(gè)環(huán)境，新生代農(nóng)民工犯罪的治理還應(yīng)綜合應(yīng)用各種社會(huì)措施，如完善農(nóng)民工群體的社會(huì)保障和救助機(jī)制、改善農(nóng)民工群體的就業(yè)狀況、創(chuàng)造條件減少失業(yè)、消除農(nóng)民工群體融入城市的制度性壁壘等，進(jìn)而削弱新生代農(nóng)民工犯罪生成的文化及社會(huì)背景。達(dá)到減少、預(yù)防和控制新生代農(nóng)民工的犯罪。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陸璐.從“需要層次”和“亞文化”理論解釋青少年犯罪原因[J].宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（9）：74-75.

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[3] 鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003.

[4] 李長(zhǎng)健，陳占江.預(yù)防和控制犯罪的根本途徑：構(gòu)建和諧社會(huì)[J].蘭州學(xué)刊，2006，（1）：192.

[5] 單勇.農(nóng)民工犯罪的文化沖突論[J].國(guó)家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（4）.[責(zé)任編輯 李 可]