從社會分層理論看當代“剩女”問題

摘 要：相關數據顯示，北京“剩女”已突破了50萬，而這僅僅是保守數據。《海峽時報》一篇文章稱北京剩女數量已達80萬，創世界之最。心理學研究發現，相對于“剩男”來講，“剩女”要承受更大的壓力，也更容易遭遇心理危機，因為她們年過28歲就算“剩”了，而男性可以被容忍到35歲。

關鍵詞：社會分層；剩女；權利；聲望；財富

中圖分類號：C91.4 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）14-0219-02

什么是“剩女”？“剩女”一詞是教育部2007年8月公布的171個漢語新詞之一。 指現代都市女性，她們絕大部分擁有高學歷、高收入、高智商，長相也無可挑剔，因她們擇偶要求比較高，導致在婚姻上得不到理想歸宿，而變成“剩女”的大齡女青年[1]。現在的“剩女”基本上都過了30，這個年齡段的優秀男士都忙著去追求小姑娘了。現實就是女性的適婚年齡短，一過30歲就不好嫁人了。而男性的適婚年齡相對就長的多，30歲還正是黃金年齡搶手貨。因此，女性如果故意騎驢找馬，想給下半輩子找個好的靠山（目前大部分女孩子普遍有點這種想法），又恰好一不小心過了自己最適宜婚配的青春年，就比較“悲劇”了。以上這些，是造成這一現象的主要原因。

一、當代“剩女”現象

相關數據顯示，北京“剩女”已突破了50萬，而這僅僅是保守數據。《海峽時報》一篇章稱北京剩女數量已達80萬，創世界之最[1]。心理學研究發現，相對于“剩男”來講，“剩女”要承受更大的壓力，也更容易遭遇心理危機。因為她們年過28歲就算“剩”了，而男性可以被容忍到35歲。我們鄭州的情況也不容樂觀，就拿我們單位來說，去年為業務主管二級機構舉辦聯誼會，組織者費盡心機說要平衡男女比例，但是結果各單位都報名說很難做到男女平衡，男女比例為4：6。其實根據參會者現場的觀察，男女比例僅為3：7，當然也跟從事的工作性質有關。但也足以可見剩女問題在中國省會城市相當嚴重。

二、社會分層理論

社會分層(social stratification）是按照一定的標準將人們區分為高低不同的等級序列。“分層”原為地質學家分析地質結構時使用的名詞，是指地質構造的不同層面。社會學家發現社會存在著不平等，人與人之間、集團與集團之間，也像地層構造那樣分成高低有序的若干等級層次，因而借用地質學上的概念來分析社會結構，形成了“社會分層”這一社會學范疇[2]。

在社會學社會分層理論中馬克思主義的階級分層理論在西方的影響非常廣泛，除了馬克思的階級學說之外，韋伯的社會分層理論也普遍受到西方學者的重視。韋伯使用三項指標來劃分社會層次結構，即財富、權力和聲望。也就是說，韋伯把經濟、社會和政治三方面標準綜合起來劃分社會成員的社會地位[3]。我今天主要是從韋伯的社會分層理論中來分析當代“剩女”現象的。

韋伯提出劃分社會層次結構的三重標準，即財富──經濟標準，聲望──社會標準，權利──政治標準。韋伯認為，財富指社會成員在經濟市場中的生活機遇，這就是個人用其經濟收入來交換商品與勞務的能力，即把收入作為劃分社會階級、階層結構的經濟標準[4]。社會標準指個人在他所處的社會環境中所獲得的聲譽與尊敬。在西方分層理論中，常常按照這個標準把社會成員劃分成不同的社會身份群體。所謂社會身份群體是指那些有著相同或相似的生活方式，并能從他人那里得到等量的身份尊敬的人所組成的群體。政治標準指權力。韋伯認為，權力就是“處于社會關系之中的行動者即使在遇到反對的情況下也能實現自己的意志的可能性”。權力不僅取決于個人或群體對于生產資料的所有關系，也取決于個人或群體在科層制度中的地位[5]。以上三條標準既是互相聯系的，又可以獨立作為劃分社會層次的標準。

三、從社會分層理論認識當代剩女現象

從社會分層理論來看，“剩女”現象的存在也有必然性。所謂“剩女”大多被認為是“三高”人士，即收入高、學歷高、智商高，她們理所當然的大都生活在社會的中上層，按照韋伯提出的以威望、財富、權利來對社會進行分層，這些“剩女”一是受中國傳統意識影響，女性在擇偶的時候總是偏向于在那些在收入、學歷、社會地位更高于自己的人群中尋找，而“剩女”自然會把自己的擇偶范圍限定在社會“金字塔”的中上層，只能看到那些各方面都強于自己的男性，而對于威望、財富和權利低于自己的根本就視而不見。二是受目前拜金、享樂等不良風氣的影響，女性在上層社會總會遇到“這山望著那山高”的問題，也就是所謂的“騎驢找馬”，把自己的大好時光都浪費到了尋找的階段，卻慢慢淡忘自己當初出發時的目的。隨著擇偶要求越來越高，同時自己年齡也越來越大，不知不覺就淪為“剩女”了。三是大多“剩女”都經濟獨立，有一定的社會地位和經濟能力，使一部分適齡男人望而卻步。同時，這些“剩女”也不愿意承認自己是“剩女”，更不愿意因為隨著年齡的增長而降低自己擇偶的標準。

四、正確認識社會分層

一般而言，“剩女”并不是指所有嫁不出去的大齡女性，而主要是指那些因自身的擇偶標準沒有滿足而“選擇”單身的女性。之所以不滿足擇偶標準，是因為沒有正確認識社會分層的含義。當今社會我們要重新理解、認真分析韋伯提出來的三個劃分社會階層的標準：財富、聲望和權利。韋伯認為，在實際中這三者可能是相互聯系的，在一定條件下可能相互強化存在密切聯系。但是在理論分析層次上，必須將它們嚴格區分，認為它們之間是各自獨立的，它們之間并不存在必然的因果決定關系．雖然理論上認定它們是各自獨立的。

人踏入社會就不是一個簡單的自然人了，他是一切和他有關的社會關系的總和，所以如何評價一個人也不能單單從他自身所擁有的財富、聲望和權利來入手，而是要綜合各方因素統一考量。

（一）財富

所謂“財富”，我們不能僅僅看到一個人擁有金錢的總量，而是要囊括了他的智慧、能力、才能、個性等各種精神財富和物質財富。人們在日常生活和生產中，需要各種形式的財富。例如：人們生活需要衣服、食品、房屋、車輛等財富。衣服具有遮蔽身體、御防寒冷的能力；食品具有提供熱量，排除饑餓的能力；房屋在空間上能與外界有一定程度的隔離，具有提供居住休息，提供活動場所的能力；生產需要電燈、煤、電動機等財富，電燈、煤具有發光發熱的能力，煤燃燒發出大量的熱，具有提供熔化鐵礦石的能力，電動機具有使機器轉動的能力。可見，凡是具有某種形式能力的物質，統統稱為財富。物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。財富是客觀實在的，能力也是客觀實在的。在新時代就要用新視角來發現一些新觀念，我們應該認為：“能為我所用的東西就是財富。”因此，財富蘊藏著人們需要的某種能力，財富能夠滿足人們的某種欲望，人們千方百計想要獲得財富，其實就是想得到某種能力；能力就是形態各異、用途千差萬別的財富所共有的東西；能力是財富的本質，也是所有財富的共性。

總之，財富的本質就是能力，或者說，能力是所有財富的共性。這樣可以簡述為“能力就是財富”。能力就是財富，財富就是能力，是最明了、最簡潔不過的表述了。

（二）聲望

韋伯提出來的聲望主要是指社會標準，我們今天來看社會聲望，指的是社會上的絕大多數人對某個人或某個群體的綜合性價值評價。根據職業聲望評價和社會經濟地位指數回歸模型推論的結果，在當前中國社會，一個人的聲望地位主要取決于他的教育水平、收入水平、管理職權等級和工作單位類型等。調查顯示，在當前，教育和收入是決定聲望地位的最主要的兩個因素。而當今更多人在乎的是后者，即他開什么樣的車，經常出入什么高檔場所，對一個人的道德修養，文化素質視而不見，忽視了教育帶給人們的社會聲望。我認為，社會聲望也是體現一個人綜合素質的必要指標，了解他的社會聲望首先要從自身做起，樹立正確的人生觀和價值觀，提高個人綜合素質，制定出自己的評價標準，正確認識社會聲望。

（三）權利

權利就是人在相應的社會關系中應該得到的價值回報。現實生活中，人們總是把權利理解為某些“特權”，而忽略了它本身的實質。經常聽到別人說“權大殺人”，“沒有權利”等之類的話。到底人的權利是別人賦予的還是與生俱來的？這不禁讓人想起了“天賦人權”，我認為人的權利是上天賦予的。簡單點說，就是與生俱來的，我們有說話的權利，有走路的權利，有學習的權利……所以，每個人有權利做任何事。但是，如果你選擇了使用你的權利，那么你也必須親自承擔起其帶來的后果。原始社會時，你對野獸使用了殺生的權利，那么你也得做好被殺的準備。后來的奴隸社會、封建社會后，法律也應運而生，很多人認為，是法律賦予了人權利。但是，我覺得法律只是對人的權利起到了約束作用，而不應該是權利的起源。隨后，法律雖然越來越完善，但是仍然有很多不足的地方。所以，我們是享有各種各樣的權利的，我們不能只把權利狹義的定義為政治上領導的權利或者說是某些“特權”。

上面分析了現代大齡女性日益“難嫁”的現象，這種“難嫁”并不是因為缺少處于生育期的男性，而是女性愿嫁的男性越來越少；在很大程度上也可以說，女性對男性的“有效需求”逐漸下降，這實際上就是“惜嫁”問題。事實上，當今社會進步所促進的社會流動以及衍生出男女內部的社會分層現象不僅體現在中國，更早的西方社會亦是如此。所以，我們必須正確認識當今的社會分層問題，樹立正確的人生觀和價值觀，讓“剩女”不愁嫁，促進社會流動，加快社會發展。

參考文獻：

[1] 沈暉.都市\"剩女\"現象的后現代解讀[J].中國青年研究，2010，（5）.

[2] 李強.改革開放30年來中國社會分層結構的變遷[J].北京社會科學，2008，（5）.

[3] 袁君剛.社會分層與中國現代化——淺議以文化為視角建立新的社會分層標準[J].沈陽大學學報，2010，（1）.

[4] 呂鵬.社會分層中女性的階級位置與階級認同[J].婦女研究論，2007，（4）.

[5] 李懷玉.現代女性擇偶心理轉向與和諧婚姻的構建[J].中州學刊，2007，（3）.

[6] 湯國杰.社會分層視角下城市體育人口結構及活動特征的研究[J].北京體育大學學報，2008，（9）.

[責任編輯 杜 娟]