淺談廉潔是從教之本

摘 要：教師的使命和責任要求教師必須是恪守道德的典范。廉潔是是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，因此廉潔也就是師道之前提、從教之根本。分析了現(xiàn)階段教師隊伍廉潔從教中存在的問題，并且從加強師德師風建設、教育教師熱愛學生、教育教師自我約束和完善考評體系、加強監(jiān)督管理等方面提出建議，使教師真正做到廉潔從教。

關鍵詞：教師；廉潔從教；監(jiān)督機制

中圖分類號：G451.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）14-0235-02

韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”雖然現(xiàn)代教育的課程在更新，教育的模式在創(chuàng)新，但其啟蒙開智、文明傳承、人格塑造的教育本質(zhì)沒有變；教育的方法在變革，教師的觀念在變化，但教書育人、引領未來、為人師表的教師職責沒有變。教師的使命在于用師者的人格孵化學生人格，用師者的智慧點燃學生的智慧，用師者的生命影響學生的生命。這樣的使命和責任要求教師必須是恪守道德的典范。而廉潔是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，被視為“國之大維”和“人生大綱”。因此，廉潔也就是師道之前提、從教之根本。

一、廉潔的含義

廉潔一詞最早出現(xiàn)于屈原的《楚辭·招魂》中，文中提到“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔在《辭海》上解釋為“清廉，清白”，與貪污相對。它包含兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，指通過自律保持廉潔的品德。即能自覺地以法律和道德來約束自己，使自己的思想、言語和行為都合乎法律和道德。在任何時候、任何情況下都使自己的一言一行合乎廉潔的要求，做到立身正直、處事公平、做人清白，這是基礎。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對為官的基本要求。廉潔雖有層次上的不同，但是，無論是為民還是為官，都應當廉潔。廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師道德情操的具體體現(xiàn)。

二、現(xiàn)階段教師隊伍廉潔從教中存在的問題

現(xiàn)階段，在教師隊伍中廉潔從教方面還存在這一定的問題，這問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有主觀方面，又有客觀方面；既有整個“大氣候”的影響，又有“小環(huán)境”的因素。筆者認為其主要原因有以下幾個方面。

（一）經(jīng)濟大潮的負面影響

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和發(fā)展，經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，人們固有的價值觀念發(fā)生了改變。學校是思想文化碰撞的前沿地帶，不可避免地最早受到各種價值觀念的沖擊，使師德行為失序，教育的功利化行為增多，很多教師開始更多地關注經(jīng)濟回報，敬業(yè)奉獻精神受到物質(zhì)的侵襲，師德的內(nèi)在自我約束力和外在制裁力相對脆弱。有的老師耐不住寂寞和平淡，禁不住物質(zhì)誘惑，開始想方設法利用自己的知識和一技之長謀取利益。

（二）教師考評導向的影響

高校對教師業(yè)績和成就的評價主要是通過職稱來衡量，職稱的高低不僅是其學術水平高低的標志，而且決定了其工資收入、分房資格、出國培訓等待遇問題。目前職稱評定條件，更多的是看參評者的科研課題和論文、專著的級別和數(shù)量；道德方面的要求與考核往往流于形式，只要沒有明顯的違紀違法，幾乎沒有因思想品質(zhì)不合格被淘汰的。這種評價制度容易導致學術腐敗的滋長，對教師的影響就在所難免。

（三）監(jiān)督評價機制乏力

盡管目前學校重視廉政建設，成立了黨風廉政建設領導小組，充實了相關的廉潔從教的內(nèi)容，有的高校還細化了行為規(guī)范，但是落實和實效還有待加強。高校廉潔從教建設還沒有形成很好的監(jiān)督管理機制，只注重教育引導，缺乏有效管理和監(jiān)督，教育與管理、監(jiān)督脫節(jié)。

三、教師如何能做到廉潔從教

在當前形勢下，要特別強調(diào)“廉潔從教”，每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。筆者認為，教師廉潔從教要做到以下幾點。

（一）教師要做到廉潔從教，必須加強師德師風建設，堅守道德規(guī)范

教師要做到廉潔從教，就必須加強師德師風建設，必須讓每一位教師都明晰教師這個職業(yè)有明確的職業(yè)道德規(guī)范要求。教育部在《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》 （征求意見稿）中明確指出，高校教師要愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表、要自尊自律，清廉從教，以身作則，要模范遵守社會公德，維護社會正義，引領社會風，自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽的行為。

要加強師德師風教育，要讓教師明白這種職業(yè)不會為我們帶來物質(zhì)上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。論財產(chǎn)教師兩袖清風、一無所有，但教師卻富有，教師擁有無數(shù)學生對我們愛的回報。

要加強師德師風建設，教育教師廉潔自省、樂于奉獻。教師的廉潔奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育學生成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于付出，不重索取的精神。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。” “一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，甘于清貧、甘于奉獻，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。

（二）教師要做到廉潔從教，就是要真心的熱愛學生、熱愛教育事業(yè)

要讓教師要做到清正廉潔，就要教育教師用真愛去關心學生，公平、公正地對待每一位學生。學生的成績確實存在“好”與“不好”的區(qū)別，學生的家長也確實有不同的層次，但教師就應該“有教無類”不能有“親”、“疏”之分。要用愛去發(fā)現(xiàn)每一位學生身上的點滴進步，要學會尋找每一個學生的閃光點，讓他們感到溫暖，增強自信，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會把教師當成知心朋友，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學習和如何做人的指導。

教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教。孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實淵博的知識，公平的態(tài)度猶如和煦的陽光溫暖地照射到學生的心靈。他們才會信任尊重教師，即“親其師，信其道”。

（三）鼓勵教師廉潔從教，自我約束

只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造，因此要鼓勵教師自我約束。

教師不僅要有廣博的學識、優(yōu)秀的教學引領學生在知識的海洋里遨游，更要有高尚的人格魅力，才能影響學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，成為學生求智、做人的楷模。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。所以教師必須自我約束，做一個廉潔從教，道德高尚的人。

我國現(xiàn)代教育家陶行知先生一生執(zhí)教，廉潔自律，“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。

為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本；廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。

（四）完善考評體系，加強監(jiān)督管理

要做到教師廉潔從教，僅僅有教化是不夠的，需要建立完善的考評體系和監(jiān)督機制，才能切實保證廉潔從教。要將廉潔從教納入學校教師年度考核，并將是否取得實效作為提拔任用、職務聘任和評優(yōu)評先的重要依據(jù)。建議在教師職稱評定中實行教師師德師風一票否決制，并將教師師德師風考核作為年終考核、職稱評定、出國培訓等首要條件，并細化相關行為規(guī)范。

要健全教風廉政機制，研究工作計劃，制訂實施方案，充實廉潔從教的內(nèi)容，落實相關行為規(guī)范，形成健全的監(jiān)督管理機制。要通過演講賽、書畫賽、宣講會等多種形式營造學廉、思廉、議廉、護廉、保廉的良好氛圍，進一步提升教師廉潔意識。

要與校務公開相結合，積極構建“陽光校園”，將涉及教師、學生、家長利益的重大事項通過多種形式公開，接受監(jiān)督，營造良好的廉潔氛圍。

“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。正如蘇霍姆林斯基所說，智慧要靠智慧來培植，良心要用良心來熏陶。作為人民教師，我們一定要牢記教誨，做一個廉潔剛正、樂于奉獻的人。