芻議廣東地區(qū)的近代嶺南建筑

摘 要 廣東地區(qū)是中國近代思想啟蒙的震央，在西方建筑的傳入、嶺南建筑的西化以及西式近代嶺南建筑體系的初步建立過程中，區(qū)域內的建筑西化主導了近代嶺南建筑發(fā)展方向，并呈現(xiàn)出一些具有地域性和時代性的鮮明特征。在中西建筑文化的碰撞中，近代嶺南建筑形成傳統(tǒng)建筑工匠和職業(yè)建筑師的兩個層次建筑活動，以及中國傳統(tǒng)建筑、中國傳統(tǒng)復興建筑、西方建筑和中西合璧建筑四類建筑風格。

關鍵詞 嶺南建筑 西方建筑 近代化 建筑風格

中圖分類號：TU-80 文獻標識碼：A

從十六世紀開始，西方建筑就開始傳入嶺南地區(qū)，這使得嶺南建筑的西化比中國其他地區(qū)起步時間都要早。作為當時重要的對外開放地區(qū)，廣東是近代中西方建筑文化碰撞與交流最早、最激烈的地區(qū)之一，并于20世紀20-30年代最終建立起職業(yè)建筑師以商業(yè)為紐帶的近代建筑生產關系和富有地域性、時代性的近代建筑體系。縱觀廣東地區(qū)的近代嶺南建筑，其發(fā)展過程呈現(xiàn)為兩個層次和四類建筑風格的脈絡特征。

1 兩個層次

1.1 傳統(tǒng)建筑工匠的建筑活動

從近代營建的騎樓到西關大屋，再到開平碉樓、梅州圍垅屋、潮汕僑鄉(xiāng)建筑，絕大部分都是傳統(tǒng)建筑工匠的杰作，極少有職業(yè)建筑師的參與，這些建筑部分地融合外來建筑要素，呈現(xiàn)出富有地域特征的多樣化建筑風格。但是整體上依然從屬于嶺南傳統(tǒng)建筑體系，這是由傳統(tǒng)建筑工匠的專業(yè)知識背景和建筑動機決定的，并不因外來建筑形式符號使用數(shù)量的多寡和規(guī)模的大小而改變。其中，外來建筑形式符號主要體現(xiàn)在建筑裝飾上，豐富了嶺南傳統(tǒng)建筑的形式要素，卻未從根本上改變傳統(tǒng)建筑文化結構。這反映出當時開放、靈活的社會心態(tài)，是嶺南文化中最富有生命力的民間文化，同時也具有一定獵奇性和盲目性，傳統(tǒng)建筑工匠對嶺南傳統(tǒng)建筑的繼承和再發(fā)展與職業(yè)建筑師的深層次設計文化追求有著本質差異。另外，鴉片戰(zhàn)爭前，傳統(tǒng)建筑工匠在西式建筑的建造中也充當了土木工程師的角色，從廣州傳統(tǒng)的十三行商館區(qū)的“中構番樓”最先接觸到西方建筑技術，到19世紀末的沙面建筑，第一代嶺南土木工程師才從傳統(tǒng)建筑工匠主導的傳統(tǒng)建筑業(yè)中分離出來。

1.2 職業(yè)建筑師的建筑活動

在近代嶺南建筑西化的過程中，西方的傳教士和商人是第一批非職業(yè)的土木工程師和建筑師，建筑活動范圍限于澳門和廣州的外國人聚集區(qū)，建筑類型主要有教會、商行和洋人住宅建筑，例如圣保羅學院教堂前壁是澳門唯一殘存至今的17世紀初期天主教教會建筑，其設計者是傳教士卡魯洛·斯皮諾拉神父。鴉片戰(zhàn)爭后，大批的西方職業(yè)土木工程師和建筑師進入嶺南地區(qū)從事建筑活動，建筑活動范圍擴大到香港、汕頭、惠州、江門等地區(qū)，建筑類型涉及政府、學校和醫(yī)療等建筑，代表人物有丹備（William Danby）、帕內爾（Arthur William Purnell）、伯捷（Charles Souders Paget）、墨菲（Henry Killam Murphy）等。在20世紀初，美國職業(yè)建筑師墨菲對中國傳統(tǒng)建筑進行了專業(yè)考察，并率先提出“中國古典復興”式設計。嶺南地區(qū)的華人土木工程師和職業(yè)建筑師相繼出現(xiàn)后，全面進入各種城市建筑領域，逐漸成為近代嶺南建筑的主導者，代表人物有林護、林秉倫、黎巨川、譚勝、楊錫宗、林克明、陳榮枝等。雖然這一群體的建筑活動時間較為短暫，只有十多年時間，對農村建筑涉獵較少，但是發(fā)展了以復興傳統(tǒng)建筑文化為主要訴求的主動式探索民族新建筑的社會思潮，這在當時的社會環(huán)境下更顯得難能可貴，在嶺南建筑的發(fā)展中，起到了承上啟下的歷史作用。

2 四類建筑風格

2.1 中國傳統(tǒng)建筑

明清時期，嶺南地區(qū)形成了具有鮮明地域特征的傳統(tǒng)嶺南建筑風格，20世紀以前，中國傳統(tǒng)建筑主導著嶺南地區(qū)建筑的話語權，隨著時間的推移，呈逐漸消失趨勢。保存至今的典型中國傳統(tǒng)建筑有廣州的陳家祠（原稱陳氏書院）、梅州的張弼士故居和潮州的己略黃公祠等。最具有代表性的嶺南傳統(tǒng)建筑是1894年竣工的廣州陳家祠，該祠規(guī)模宏大，集嶺南傳統(tǒng)建筑藝術之大成。

2.2 中國傳統(tǒng)復興建筑

中國傳統(tǒng)復興建筑采用中國傳統(tǒng)建筑形式為主要元素，力圖在近代建筑中復興傳統(tǒng)建筑文化，探索新民族建筑設計風格，對近現(xiàn)代建筑的發(fā)展產生了深遠影響。西方建筑師推動此建筑風格的形成，其中，美國建筑師墨菲起到了重要的先導作用。中國近代建筑先驅人物呂彥直在1918-1921年擔任他的助手，其設計理念和手法深受墨菲影響，而林克明、楊錫宗等建筑師的作品也深受影響。這類建筑在廣州有許多，建造的時間主要集中在20世紀最初的30余年間，例如呂彥直設計的中山紀念堂、林克明設計的市府合署、黃玉瑜設計的嶺南大學女生宿舍等。

2.3 西方建筑

從第二次鴉片戰(zhàn)爭后，各種風格的正統(tǒng)西方建筑系統(tǒng)傳入廣東地區(qū)，加速了近代嶺南建筑西化的進程，提升了嶺南地區(qū)建筑工程技術水平，還影響了嶺南建筑的審美取向。這類建筑可細分為哥特式、新古典式、新巴洛克式、新折衷主義式、券廊式和新裝飾主義式等，其代表建筑分別有廣州石室圣心教堂、粵海關大樓、黃花崗七十二烈士陵園、廣東省財政廳大樓、沙面大街48號大樓和廣東省銀行汕頭支行大樓。

2.4 中西合璧建筑

從早期十三行商館區(qū)的中構番樓到嶺南學堂部分建筑、廣州騎樓和開平碉樓等僑鄉(xiāng)建筑，中西合璧建筑將中國傳統(tǒng)建筑形式和西方建筑形式相互融合，形成獨特的建筑風貌，體現(xiàn)了近代嶺南建筑西化的發(fā)展趨勢。自16世紀到1945年以來，中西合璧建筑最為最豐富多樣，是嶺南民間建筑的重要建筑風格類型。其代表建筑有梅州的萬秋樓、潮汕的陳慈黌舊居和開平立園等。

3 結語

隨著西方建筑文化的輸入，到20世紀30年代，廣東地區(qū)的嶺南建筑初步建立近代建筑生產關系，形成近代嶺南建筑體系，突破了嶺南傳統(tǒng)建筑體系的局限性，具有較強的時代性。其發(fā)展具有兩個特征：一是多層次，民間階層和精英階層對外來建筑文化的接受呈現(xiàn)明顯的差異性；二是建筑風格多樣，體現(xiàn)了嶺南社會的開放兼容性文化特征。

參考文獻

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