由《豬八戒照鏡子》所想到的

摘 要：有意識的利用文本，挖掘有益于發(fā)展學(xué)生求異思維的素材，充分發(fā)揚(yáng)民主，建立新型平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的思辯氛圍，鼓勵他們善于思考，勇于創(chuàng)新，敢于發(fā)表自己的見解，特別是與眾不同的意見。久而久之會促進(jìn)學(xué)生的思維品質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，為社會培養(yǎng)創(chuàng)新型人才打好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：求異思維；思維品質(zhì)；創(chuàng)新意識

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）20—073—01

一次聽一位老師上了一節(jié)作文課，老師一開始利用《豬八戒照鏡子》的故事引入課堂：

豬八戒聽人說他長得丑陋，他不信，拿鏡子一照，果然如此，就警告鏡子：“不準(zhǔn)再照得這么丑陋！”他第二次再照，還是那么丑陋。于是，他勃然大怒，把鏡子狠命一摔，揚(yáng)長而去。可是，他再回頭一瞧，那些破碎了的鏡片，卻照出了許許多多豬八戒丑陋的形象。

接著老師提出問題：同學(xué)們想一想，聽完這個故事，如果讓我們寫一篇讀后感，你們會怎么去寫呢？請說出你的想法。幾分鐘后大部分同學(xué)說出了自己的想法，基本上都是批評豬八戒臭美，愛慕虛榮，怕丑，砸鏡子野蠻等。

老師一笑，接著點(diǎn)撥：大家都知道“豬八戒照鏡子，里外不是人”。評論的對象是豬八戒，并且都是從否定的角度加以貶斥。今天我們把評論的對象擴(kuò)大：從豬八戒、鏡子、豬八戒照鏡子三個方面來理解，看看有沒有新的發(fā)現(xiàn)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生積極思維，得出以下六種新觀點(diǎn)：

1、豬八戒注重事實(shí)，敢于照鏡的精神應(yīng)該給予肯定；

2、愛美之心人皆有之（豬八戒愛美才照鏡）；

3、寧為玉碎，不為瓦全的“鏡子精神”值得贊揚(yáng)；

4、每個人都應(yīng)該正確對待自己的缺點(diǎn)；

5、生活中確有強(qiáng)調(diào)客觀條件的人（豬八戒把丑遷怒于鏡子）；

6、邪惡勢力永遠(yuǎn)征服不了真理（碎鏡仍照出豬八戒的丑陋）。

……

同學(xué)們都從不同的方面對豬八戒照鏡子這件事，提出了自己新的觀點(diǎn)和看法。由此我想到：這是一種求異思維的訓(xùn)練方法，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常有利。

求異思維就是指思維的逆向發(fā)散，讓思維形成對立面，從問題的相反方向進(jìn)行多方思考，從而得出新的認(rèn)識。在作文教學(xué)中，有意識地對學(xué)生進(jìn)行一些求異思維訓(xùn)練，可以有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高寫作能力，使他們有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)展，養(yǎng)成不守成見，獨(dú)立思考，勇于質(zhì)疑的良好的思維品質(zhì)和心理品質(zhì)。

我們在教學(xué)中可以運(yùn)用三種方式進(jìn)行求異思維訓(xùn)練：

1、由此面而到彼面，由表層而深層的順向求異：

大千世界，氣象崢嶸，隨著時間的推移，人們認(rèn)識某種事物也將不斷得到深化。比如我們經(jīng)常會用到一句話叫“勤學(xué)”學(xué)生會自然想到“苦練”。我們平時說“勤學(xué)苦練”，這是一種思維的定勢。可讓同學(xué)們想一下，我們打破這種思維定勢，由表層而到深層，我們可以說成“勤學(xué)巧練”。掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把自我從巨大的精神壓力下解脫出來。

2、從正面到反面的逆向求異：

逆向求異，就是從相反的方向去思考問題的思維方法。在寫作過程中，這是逆向立意，即據(jù)已有信息尋求一個與已有信息恰好相反或相對的答案。

如：針對“開卷是否有益”，許多學(xué)生都贊成“開卷有益”強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性和作用。但有一位同學(xué)一反“開卷有益”的老生常談，他對“開卷有益”的定論作了積極的求異分析。因“卷”是五花八門的，有的科學(xué)、健康；有的反動、黃色的。后者會危害青少年。因而，提出“開卷未必有益”的觀點(diǎn)，給這一習(xí)慣性定論增添了新意，也體現(xiàn)了思維的創(chuàng)造。

3、由一點(diǎn)而輻射的多向求異：

多向求異，類似“一題多變”，這是遞向求異的一種延伸。

比如：寫“雪”，由“雪”的潔白無瑕，可以正面贊揚(yáng)潔白無瑕的高尚品質(zhì)或無私無畏的奉獻(xiàn)精神；也可從反面批評：它以潔白的外衣掩蓋人間的污穢；它見不得陽光，一融即化，非常虛偽；它仗著狂風(fēng)之勢耀武揚(yáng)威，不可一世，窮兇極惡；它冰封大地，萬木蕭條，冷酷無情等等。

另外，我們在運(yùn)用以上三種方式訓(xùn)練求異思維的時候要注意以下三個方面：

（1）在觀察事物時，不要限于表面，多注重實(shí)質(zhì)

如寫榴蓮：表面上聞去，發(fā)出來的氣味很不好聞，但吃起來，卻有一種與眾不同的味道。

（2）既要看到事物的共性，更要看到事物的個性，學(xué)會同中求異

如：太陽發(fā)光發(fā)熱，帶給地球溫暖和光明（同）

太陽也給地球帶來了干旱（異）。

（3）以合理思維為前提，不能漫無邊際，出現(xiàn)錯誤偏激的思想

提倡求異思維，應(yīng)堅(jiān)持一個原則，無論是對傳統(tǒng)習(xí)慣的異議，還是對事物思考角度、方向的變換，都應(yīng)遵循客觀規(guī)律，合乎邏輯，反映事物的本質(zhì)特征，為大多數(shù)人所認(rèn)可，絕不能主觀臆斷，悖情悖理。比如：“驕者必?cái)　苯^不能說成“驕者不敗”。對思維結(jié)果進(jìn)行反思，要能反映正確的人生方向，體現(xiàn)出高尚的價(jià)值觀和人生觀。

總之，教學(xué)中我們有意識的利用文本，挖掘有益于發(fā)展學(xué)生求異思維的素材，充分發(fā)揚(yáng)民主，建立新型平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的思辯氛圍，鼓勵他們善于思考，勇于創(chuàng)新，敢于發(fā)表自己的見解，特別是與眾不同的意見。久而久之會促進(jìn)學(xué)生的思維品質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力，為社會培養(yǎng)創(chuàng)新型人才打好基礎(chǔ)。