歷史教學中強化學生情感意識的策略研究

摘要：情感的培養在人的日常生活和實踐中有著重要作用，情感教育在教育教學中也占有重要地位。在對學生實施情感教育，培養學生的情感意識方面歷史學科具有其它學科所不具備的優勢。中學歷史教學，雖然涉及的是歷史上的事物，但也具有使學生學會學習、生存、發展的重要作用。這是因為通過歷史教學，既可以使學生掌握歷史知識，了解人類的過去；又能夠促進學生歷史學科能力的發展和歷史意識的形成，提升學生的人文素養和人文精神，使學生學會以全面、客觀、辨證、發展的眼光來認識人類社會。

關鍵詞：情感意識；歷史教學；歷史學科能力

中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）07-145-03

在歷史教育教學過程中，通過對學生情感的不斷培養和完善，使學生內心產生深刻變化，思想逐步成熟，意識形態逐漸確立，從而由主觀上自覺去完善自己的道德感、理智感、美感、榮譽感。情感意識的培養，有助于學生的心理健康的成長，對于社會的穩定與發展，構建和諧社會起著積極的作用。

一、轉變以往觀念——正視情感意識

美國學者里德利和沃爾瑟說：“課堂是真正體現民主化理念的場所，教師是真正落實民主化理念的執行者，學生是真正內化在民主化理念的主體。只有在學生積極且有效地參與和支持下才有可能現實地營造民主氛圍的教學過程。”歷史教師必須具備情感意識，重視情感特征和情感內容的研究，處理好情感教育與認知教育的辯證關系，既發揮情感在歷史教育中促進學生全面發展的動力功能，又努力挖掘歷史教學中的有效情感因素，培養和完善學生積極健康的情感。但在以往的教學中，教學一味“吃老本，炒冷飯”，教師是以主觀講授為主。這種重知識點而輕情感滲透結果是：學生的歷史知識呈“兩高一低”狀況，即高興趣度、高重視度、低認知度。

人類情感的意識性，主要可分為以下幾個方面，即美感、道德感、理智感和宗教感。

1、美感

如在講解西漢和帝時的《昭君出塞》，王昭君這一和平使者的歷史形象。她所展現的不是單純的個人外貌之美，而是將國家利益放在首位的使命意識，同時表達出來的是人民渴望世界和平的美好愿望這樣的心靈之美。這種美貴在樸素天然、自由鮮活，貴在社會責任感的歷史高度。

2、道德感和理智感

如，有些革命烈士紀念亭，原來潔白的漢白玉石碑被涂的一塌糊涂!使得人們憑吊先烈之所，成了一些人的宣泄的垃圾池，先烈的英靈受到了站污，我們的美好情感也遭到了踐踏!這種道德的嚴重缺失，實在令人憤恨和感嘆!

3、宗教感情

宗教感情是人類情感中一種較為特殊的感情，如神靈的肅穆、敬畏、向往等。因它與人類對各種神靈的信仰、理念直接相關，所以宗教感中的情與理自然也是結合一體的。

二、確定方法——懂得如何培養情感意識

隨著素質教育的逐步深入和歷史教學新課程改革的不斷推進，非智力因素對學生全面發展的影響日益明顯，而情感又是非智力因素的重要組成部分，因此，有意識地加強對學生情感意識的調動與培養顯得尤為重要。只有充分發揮情感的教育功能，才能使素質教育和歷史教學新課程改革的理念真正落到實處。而要加強對學生情感意識的調動與培養，就要確定方法，懂得如何培養情感意識。筆者認為應從以下方面入手：

1、以歷史為典范，樹立民族氣節，培養愛國主義情感

歷史讓學生有機會發展一個對世界許多文化及不同的生活方式的整體理解。愛國主義是中華民族的優良傳統，它像一條紅線貫穿幾千年。歷史課有著進行愛國主義教育的豐富內容，在這點上，教材為我們提供了數不清的素材，如孟子“威武不屈，富貴不淫”；張賽矢志西域，百折不撓；班超投筆從戎，立威邊塞；岳飛精忠報國，豪情《滿江紅》蕩氣回腸；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；史可法血濺揚州，凜然正氣，雖死不屈；林則徐虎門銷煙；陳天華鐘鳴獅吼；譚嗣同為喚國民之覺醒毅然赴死等等，無不表現出崇高的民族正氣。在進行這些人物的教學時，教師盡量地將他們的英雄事跡和言論生動地展現在學生面前，讓學生的心靈受到震撼，使他們對這些英雄人物的言行進行記憶和理解的同時，體會到一種悲壯、崇高的美感，進而聯想到：假如我處于祖國危亡的緊急關頭，也應該像他們那樣挺身而出，救國救民，建功立業，從而達到情感的升華。以民族先賢為楷模，弘揚中華美德。中華民族有著優良的傳統美德，我們的先人既創造了輝煌的業績又留下了豐富的嘉言贅行，這是我們進行道德品質教育的極好素材。諸葛亮治理國家“鞠躬盡瘁”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的情懷，民族先賢的崇高志向和博大胸懷，不僅能讓學生引以為驕傲和自豪，而且以此還可以培養學生樹立面對國家、社會的責任感、使命感。

歷史事實中有許多典型的有教育意義的事例，通過這些事例對愛國、愛國人物及愛國主義的思想范疇進行價值層面的探討，就會使學生真正理解到愛國主義是在歷史發展長河中逐漸積淀、凝聚的一種對自己民族和國家的最無私、最純潔、最濃厚的感情，進而形成對愛國主義的正確認識，并由認識而行為，達到“性格化”這一情感層次。這就是教育的目的達成。

2、以史為鑒，學會用正確的觀點和方法，觀察分析歷史問題

歷史與現實是密切相聯的，歷史曾是以往的現實，現實是歷史的不斷延續，并終究會成為歷史。正是歷史的這一特點，決定了歷史學的意義與價值。歷史教學的目的，不是只為了給學生講些生動的歷史故事和歷史現象，而是要通過那些知識，培養學生的認知能力，提高學生的綜合素質。也就是培養他們用正確的觀點和方法，觀察分析社會問題的能力。中國歷來就有重視歷史教育的優良傳統。秦亡漢興，漢初統治者重視吸取秦亡教訓，輕搖薄賦、休養生息，出現了“文景之治”；唐太宗和大臣們總結隋亡教訓，認識到政權“莫不得之于艱難，失之于安逸”，必須“居安思危”，“以古(歷史)為鏡”，出現了歷史上少有的“貞觀之治”；總結了“五四”以后的歷史經驗，毛澤東開辟了適合中國國情的新民主主義革命的道路。今天，我國改革開放邁向現代化也需要借鑒歷史的經驗：日本明治維新以后實行近代化，并沒有全盤否定日本民族的傳統文化；而蘇聯搞社會改革，全盤否定蘇聯共產黨和國家的歷史，人心渙散，導致解體。我們要使學生了解歷史、認同并繼承中華民族優秀傳統文化、認識國情，自強不息，振興中華。

3、創設特定的歷史教學情景

現代科技發展為中學歷史教學提供了廣闊的天地，教學時，應充分利用多媒體教學手段創設特定的歷史情景，提高教學效能。例：在學習《沿著中國特色的社會主義道路前進》課堂上，利用音樂《走進新時代》中的歌詞：“我們唱著東方紅，當家作主站起來；我們講著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的領路人，帶領我們走進新時代，高舉旗幟開創未來。”通過創設情景，使學生圍繞主題主動收集信息，加工處理信息，并運用知識解決問題，達到主動探索的目的。再如：在學習《甲午中日戰爭》一課時組織學生觀看了電影《甲午風云》的片段，讓學生親身感受近代由于清政府的腐敗落后，中國是逢戰必敗，但人民群眾和清朝愛國將士不怕犧牲、浴血奮戰，進行不屈不撓的斗爭，從而使學生樹立起痛恨清政府腐朽統治，崇拜英雄的愛國主義情感。

4、鼓勵學生進行歷史考察和社會調查，培養情感意識

考察是培養情感的一種行之有效的方法。通過組織學生考察文物古跡，間接體驗真實的歷史和歷史給人們的真實感受。如組織學生參觀“九一八”紀念館，了解日本侵華所犯下的罪行，不忘國恥，我們作為后來者，有責任、有義務不讓恥辱的歷史重演。也可選擇近代史中與今天學生的實際生活仍有直接關系且易直接觀察的內容，如“文化大革命”與新時期中國社會主義道路的探索、第二次世界大戰與和平及第三次科學技術革命的關系，選擇學生特別感興趣且極易發散思維，培養創造意識的內容。手段是利用調查和資料闡述。

5、開展行之有效的歷史知識辯論活動

辯論是掌握歷史知識，培養情感的一種有效方法。通過辯論可讓學生辨別是非，掌握真理，輕松學習知識，培養正確的人生觀以及對英雄人物的崇敬的情感。在教學實踐中可以嘗試從學生的角度出發，設置一些他們喜歡的，感興趣的，要用歷史知識來解決的具有挑戰性的問題情境進行歷史教學。創設挑戰學生思維能力的現實性問題情境，實現了快樂學習的目標，使學習成為學生的內需，可以最大程度地激活他們的思維，享受成功的快樂，增強學生的自信心。例如在學習完秦朝的歷史后，把學生分成正反兩方展開辯論，“秦始皇是千古一帝，還是暴君”，通過辯論讓學生學會用一分為二的觀點看待歷史人物，從而使學生面對自己的優點和缺點，努力改正自己的缺點，在頭腦中對歷史有清晰的認識，培養情感意識。

6、用圖表活躍學生思維，加深對史實的理解和情感的培養

中學歷史教材有相當數量的插圖(歷史地圖、表格、代表人物畫像等)，在實際教學操作中充分利用它們，不僅能克服學生因強記歷史人名、地點、年代、時間、事件等單純知識的枯燥無味等非智力因素的心理障礙，而且由于它們給教材增強了直觀性、可讀性、欣賞性，有利于激發學生的興趣，活躍學生思維，培養學生的情感意識。利用圖表可采用兩種方式：一是直接利用課本地圖，加深理解。如：《鴉片戰爭》一節全文插圖有八幅，引導學生根據插圖理解史實：哪些插圖生動地顯示了中國人民反侵略的力量和決心?哪些插圖反映了英國的侵略本質?哪些插圖可看出清政府的腐敗無能?這樣，既生動又深刻，若利用得當，效果是顯著的。二是根據需要自制一些圖表，創設新意境，加深理解，以增強直觀性。這些圖表，使學生對清政府的腐敗無能有了更清晰的認識，情感意識又上了一個新臺階，效果更佳。

三、運用多種教學手段——引發學生積極樹立情感意識

1、善于選擇恰當而典型的歷史片段

歷史教學中加強對學生情感意識的調動與培養，教師要善于選擇恰當而典型的歷史片段，激發起學生情感因素，從而培養情感意識。以知識激起情形成學生的外部情感體驗。在這個情感水平層次，學生通過對歷史教材及歷史課外書籍的閱讀；或通過教師所創設的歷史情景，從中受到感悟和啟示；或對某些具有情感教育因素的歷史的感知；或通過教師情感輸入對學生的感染，從而引起學生注意、產生興趣并認同，產生接受意愿。而這一過程必然會引起學生情緒上變化，產生情感體驗，形成相應外顯行為。這一階段產生的情感尚處于情感體驗層面，僅是暫時的、膚淺的，尚未內化而轉變為情感態度，其表情行為的喜怒哀樂及言語上的贊同、惋惜和反對，還不甚固定，也可能僅僅是情景效應。如教師講述岳飛抗金的有關史實時，當講到在開封郊外朱仙鎮，岳飛大敗金軍主力，取得哪城大捷并可乘勝前進時，學生定會為勝利而歡欣鼓舞，因激動而喜形于色；當講到岳飛被迫接受宋高宗班師回朝的命令，仰天長嘆“十年之功，廢于一旦”，抗金大好形勢因此而葬送時，學生也必定會深感遺憾痛恨、傷心悲痛。

學生會從南朝無神論者范鎮絕不賣論取官的高風亮節中，養成求真、求實和創新的科學態度；從北（下轉148頁）