存在主義視野下我國學(xué)前教育師生間的“應(yīng)然”狀態(tài)

1 存在主義師生觀

存在主義哲學(xué)是20世紀(jì)西方人本主義哲學(xué)思潮中最大的一個(gè)流派，其主要思想為以人的“存在”為出發(fā)點(diǎn)，重視人的個(gè)性、自由、主觀性和獨(dú)特性，注重人的情感體驗(yàn)，促進(jìn)人的自我生成。

存在主義教育思想是對(duì)傳統(tǒng)教育批判的基礎(chǔ)上形成的，它認(rèn)為傳統(tǒng)的教育把個(gè)人簡(jiǎn)單化、客觀化，教育過為嚴(yán)肅，傳統(tǒng)教育總是把個(gè)人的自我發(fā)展置于次要的地位，用前人總結(jié)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為灌輸?shù)膬?nèi)容，以達(dá)到改良社會(huì)的教育結(jié)果。這樣一來，教育就完全成為了社會(huì)的附屬品，按照存在主義所反對(duì)的行為主義教育觀——刺激和反應(yīng)的公式，重視知識(shí)的邏輯聯(lián)系，重視機(jī)械教學(xué)，由此把學(xué)生也當(dāng)做機(jī)器，用控制學(xué)生行為來實(shí)現(xiàn)教育目的，這與存在主義的人本思想完全不同。存在主義教育者指出傳統(tǒng)師生觀忽略了學(xué)生的主體性，學(xué)生被當(dāng)成機(jī)械的產(chǎn)品，真正的師生關(guān)系應(yīng)該平等而互相信任、互相尊重。

1.1 教師觀

教師和學(xué)生都是具有主體性的人，教師是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展“創(chuàng)造性”。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生向自己挑戰(zhàn)，批判自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)不怕犯錯(cuò)誤的精神，而不應(yīng)該代替學(xué)生決定一切，給予學(xué)生多點(diǎn)不同的知識(shí)、觀念、信仰等不同選擇的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生為自己而進(jìn)行選擇。這樣，教師應(yīng)該具備三種素養(yǎng)：謙遜感——感到自己是對(duì)學(xué)生施加影響的很多因素之中的其中一個(gè)，而不是全部；自覺感——意識(shí)到自己是唯一想要影響學(xué)生整個(gè)人的人，而不是為了完成任務(wù)；信賴——認(rèn)識(shí)到在教育中唯一可以接近學(xué)生的途徑就是學(xué)生對(duì)教師的信賴，而不是具有強(qiáng)制性。這才是教師贏得學(xué)生的信賴，讓學(xué)生所親近的的好方式。教師要把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)真正的“人”，一個(gè)作為存在的獨(dú)特個(gè)體，所有的事情應(yīng)該都由其自己決定，而不能隨意將自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生。另外，教育對(duì)學(xué)生應(yīng)一視同仁，不能根據(jù)學(xué)生的家庭背景或者成績(jī)等的差異來對(duì)學(xué)生做區(qū)別對(duì)待，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體并具有個(gè)體差異性，但并不能說明其具有等級(jí)區(qū)別，教師是創(chuàng)造者、激勵(lì)者和引導(dǎo)者，不能強(qiáng)迫學(xué)生來接受其個(gè)人觀點(diǎn)。

1.2 學(xué)生觀

存在主義者較為強(qiáng)調(diào)學(xué)生本位。教育最重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主性和責(zé)任感，幫助每個(gè)人自由地成為他自己。教育中，學(xué)生處于選擇而不是模仿和服從的地位，而是學(xué)生自己選擇、自己塑造自己、自己對(duì)自己負(fù)責(zé)的主體化教育，盡管如此，自由選擇并不是沒有限制地選擇，而應(yīng)伴隨著責(zé)任與義務(wù)。教師、學(xué)生、教育內(nèi)容這三個(gè)方面，最重要的是學(xué)生的存在。真正的教育必須保證學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的自主選擇權(quán)。學(xué)生可以選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)習(xí)的量。因此，這種主體性學(xué)生，為了成為他自己，就必須有勇氣和主見，為自己的選擇二承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在此過程中，學(xué)生的個(gè)性也會(huì)隨之確立、凸現(xiàn)。

1.3 師生關(guān)系

首先，存在主義者認(rèn)為只有師生之間的“對(duì)話”才是真正的教育。所謂“對(duì)話”是指師生之間在相互尊重、相互信任和平等的立場(chǎng)上，通過談話與傾聽，師生之間進(jìn)行雙向溝通與交流，除了語言溝通方式外，更是一種包容、接納性的心靈溝通。師生間情感教育十分重要，于是對(duì)話成為了一種和諧的精神、情感氛圍。其次，師生間的關(guān)系應(yīng)是“我與你”的關(guān)系，教師要把學(xué)生看作具有獨(dú)特個(gè)性、自由的人，而不能看作機(jī)械化、物化的事物，這種關(guān)系需要通過熱情、理解、信任的方式才能很好的建立“我與你”的關(guān)心，從而表現(xiàn)相互的主體性關(guān)系。

2 我國學(xué)前教育的師生關(guān)系的“應(yīng)然”狀態(tài)

近幾年的我國學(xué)前教育進(jìn)行了多次的改（下轉(zhuǎn)第189頁）（上接第154頁）革，效果卻不明顯，人們依然深受傳統(tǒng)教育觀念的影響。中國傳統(tǒng)教育的根本弊病在于兒童教育的主體性缺失，存在主義教育觀告訴我們，我們要更加關(guān)注兒童的體驗(yàn)與情感，兒童是作為一種“存在”而存在，只有把教育拉入兒童的意識(shí)中才能具有真正的意義。綜上所述，存在主義在對(duì)我國學(xué)前教育師生關(guān)系建立方面有以下幾點(diǎn)啟示：

2.1 教師所實(shí)施的應(yīng)是人本主義教育

教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，它更包括了人的本性、內(nèi)涵和素質(zhì)的提高和豐富。我們教育面向的不是一個(gè)個(gè)整齊劃一的物品，而是活生生的，充滿個(gè)性而天真爛漫的兒童，因此，教師要時(shí)刻關(guān)注兒童的內(nèi)心感受，了解其真正需要與真實(shí)想法。要把“人本主義”作為師生關(guān)系的起點(diǎn)，始終注意發(fā)揮兒童的主體作用，尊重兒童的個(gè)性，關(guān)注兒童的興趣、愛好、需要和個(gè)性發(fā)展，關(guān)注兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，尊重兒童的選擇，引導(dǎo)兒童在生活中建構(gòu)學(xué)習(xí)，實(shí)施人性化教育，為兒童在自由的教育中為今后在選擇中確立人生的價(jià)值和對(duì)社會(huì)的責(zé)任打下基礎(chǔ)。

2.2 教師應(yīng)充分展示自己的人格力量，發(fā)揮榜樣作用

盡管有著年齡的限制，但是教師的性格和行為無時(shí)無刻不在影響著兒童，有著潛移默化的影響作用，一個(gè)好的教師其影響力是不可估量的。教師應(yīng)多與兒童溝通交流，既有利于對(duì)兒童的了解，更有利于與兒童相互滲透愛的情感。因此，要重視教師個(gè)性品質(zhì)對(duì)兒童發(fā)展的影響與教育作用，這是任何書本知識(shí)都無法代替的一個(gè)重要部分。

2.3 確立平等民主的師生關(guān)系

我國的大多數(shù)幼兒園里，師生關(guān)系依然是以教師為中心。教師與兒童之間表現(xiàn)為權(quán)威、依從的關(guān)系。教師總是以兒童年齡小而不懂事為理由，缺乏對(duì)兒童的信任與尊重，沒有真正的“對(duì)話交流”。事實(shí)上“我和你”的關(guān)系反映在教育上就是師生關(guān)系。在教育活動(dòng)中，要通過師生的“真誠”氣氛，來實(shí)現(xiàn)師生間“我與你”的平等、互尊的關(guān)系。無論兒童的年齡有多小，都會(huì)有自己的想法，都有自己的興趣和愛好，只有給予兒童充分的自由，尊重兒童的想法，才能幫助兒童更好的成長(zhǎng)。我們現(xiàn)在很多的教育總是跟著大綱和教學(xué)任務(wù)走，而在幼兒園教育中，實(shí)際上教材、計(jì)劃等應(yīng)該是在次要地位上，更重要的是生成教育、隱性教育等這類彈性很大的教育，也只有這樣的教育才能真正把兒童成為一個(gè)具有主體性的人，他們的想法才能得到關(guān)注、尊重。教師最重要的是要幫助兒童創(chuàng)造更多的發(fā)展空間，讓兒童學(xué)會(huì)自我規(guī)定，自我創(chuàng)造，讓兒童的意識(shí)真正得到激發(fā)，做到有意識(shí)的學(xué)習(xí)。這才是民主平等師生關(guān)系的意義所在。

總而言之，存在主義作為一種“以人文本”的教育哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)及兒童的自我生成，關(guān)注人的自由、選擇、責(zé)任的精神狀態(tài)，極力弘揚(yáng)人的主體性和創(chuàng)新性，這種理念確實(shí)給我國學(xué)前教育師生關(guān)系有很多啟示，我們應(yīng)該借鑒和吸收好的理念，建立良好的師生關(guān)系，更好的促進(jìn)兒童的發(fā)展。