問渠那得清如許？為有源頭活水來

摘要：語文考試大綱對古詩文閱讀鑒賞評價明確要求，鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。從近幾年的高考命題中也可發(fā)現(xiàn)，考查古典詩歌表達技巧已成為一個必考點，與詩歌感情融合在一起考查是其顯著的特征。學生在答題過程中往往沒有行之有效的方法，找不準切入點，采取“猜”或“碰”或“套”的辦法，準確率很低。學生之所以不能準確作答，是因為缺少方法的“源頭活水”的不斷補充、匯聚，心靈一潭死水，無法領悟到詩歌意境的“天光云影”。根據(jù)教學實踐，總結出三步破解古典詩歌感情及表達技巧的方法。

關鍵詞：意象；外物；表達技巧

一、探求詩歌表達的感情

如何理解詩歌內(nèi)容，進而感悟其中蘊含的情感，可從以下四個方面進行探究把握。

(一)梳理意象法

我們要注意詩歌中的常用詞語。這些詞語，由于歷史的積淀，往往具有特定的內(nèi)涵，形成了某一特定的意象，在很大程度上奠定了作品的感情基調(diào)。如韋應物的《聞雁》：故園渺何處，歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。詩中就有“故園”“雨夜”“雁聲”等重要意象，“故園”往往與游子思鄉(xiāng)有關，“雨夜”有夜不成寐、漂?自淪落之意，“雁聲”勾起思鄉(xiāng)懷人之感。如果我們抓住這些重要意象，梳理出作品意脈，自然會理解作者要表達的是秋雨之夜聞雁所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情。

(二)情感體驗法

調(diào)動我們的主觀感受、生活體驗去領悟作品的情感、意趣。如白居易的《問劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?此詩描寫了新釀的酒，嫣紅的爐火，一場暮雪即將飄灑下來的天氣。可以想象，彼時彼景，除了圍爐對酒，還有什么更適合于消度這欲雪的黃昏呢?“能飲一杯無?”對于劉十九來說，除了對泥爐、新酒的溫馨之外，自居易的那種深情，那種渴望把酒共飲的友誼，更是令人神往和心醉的。

(三)人品背景法

我們在把握古典詩歌的感情時，要盡量利用現(xiàn)存的史傳材料研究他們的生平和為人，弄清作品的創(chuàng)作背景，全面把握作者的心靈歷程和精神世界。如杜甫的《望岳》：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。此詩創(chuàng)作于作者讀書漫游時期，那時的詩人已文才出眾，再加上長期的漫游，飽覽了祖國的錦繡河山，迫切需要實現(xiàn)胸中“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想。當他登上東岳泰山，胸中激蕩的是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情壯志，表現(xiàn)出青年詩人非凡的抱負和對前途的樂觀自信。到了他寫作《蜀相》時期，“安史之亂”還沒有平息，正是他漂泊西南，寄人籬下，仕途坎坷，抱負無法施展之時，因此對開創(chuàng)基業(yè)、挽救時局的諸葛亮無限仰慕，備加敬重。

(四)尋覓主旨句法

白居易在《新樂府序》中強調(diào)：寫詩要卒章顯志，在一首詩的結尾猛然升華，揭示所蘊含的主題和言外之旨。因此詩歌的結句，讀者要特別留意。如王維的《過香積寺》：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。詩人涉荒穿幽，飽覽山中勝景，極盡耳目之娛，直到黃昏才到香積寺，看到寺前澄清透徹的潭水，透露出“安禪制毒龍”的情思。“安禪制毒龍”即是全詩的主旨句，仔細揣摩此句，不難理解詩人自覺仕途艱險，寄情于山水，欲超脫塵世煩憂的情感。

二、詩人借助“外物”來表達感情，借助“外物”決定所用的表達技巧

《詩大序》中講道：“在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。”意思是無論什么詩，最終都是借助言辭塑造的外物來抒發(fā)感情、表達志向的。從表達途徑來說講，一是不借助外物來直接表達，即直抒胸臆類。二是借助外物，間接地表達。從詩歌創(chuàng)作的實際來看，借助外物間接地表達感情的在詩歌中占大多數(shù)，因為詩是含蓄的，詩人總是要借助外物來表達內(nèi)心的感情，或物、或景、或事、或古跡。所以，根據(jù)詩人借助外物的不同，我們可以把借助外物間接表達感情的詩歌分為“借物、借景、借事、借古跡”四類。加上前面的“直抒胸臆”類，共是五類。

在表現(xiàn)手法上，一般來說，當詩人選定借助什么外物或選定不借助外物來表達感情后，已基本上決定了其用什么樣的表現(xiàn)手法。這樣，五類詩歌分別對應了五種基本的表現(xiàn)手法。即：

不借助外物詩——直抒胸臆

詠物言志詩一托物言志

寫景抒隋詩——借景抒情、寓情于景、情景交融

敘事抒懷詩——敘議結合

懷古詠懷詩——借古諷今

例如，陳子昂的《登幽州臺歌》：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。在這首詩中，詩人登上幽州臺，俯仰古今，直接發(fā)出了深感人生之短暫，宇宙無限的深沉之音。不借外物，不假修飾，其思想和感情、立意、氣勢引人共鳴。像這樣的手法，就是直抒胸臆。

作者描述所借事物的特點，把自己的志向寄寓于這種突出特點之中，可以說，作者的志，就在物的特點與作者的情和志的相同之處。如于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。四句寫了石灰的四個特點，即出山之難、不怕焚燒、不怕破碎、一身清白。而作者也以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

作者借助外在景物來表達感情，情與景的相通有兩種情況：一種是描寫之景與作者之情一致，即以哀景寫哀情，以樂景寫樂情，是一種正襯關系。如張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。幾聲烏啼，滿天的寒霜，江邊的紅楓，點點的漁火，寫出了清冷的水鄉(xiāng)秋夜，讓人感到的是一份凄涼。而這正與詩人那顆羈旅在外的孤寂心靈相應。另一種情況是描寫之景與作者之情不一致，即以樂景寫哀情，以哀景寫樂情。如杜甫的《絕句》：江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。作者的悲情感嘆，卻是在前面的樂景下脫口而出的，以樂景寫哀情，更增—倍之哀。

敘事抒懷詩，就是作者心中的某種感情，由于外界某件事的觸動，從而將其激發(fā)，引發(fā)作者的感情或議論。如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，前面敘述了自己茅屋為秋風所破的境況，后面發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆。

懷古詠史詩多以簡潔的文字，精選的意象，融合了對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者荒淫無恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊含了作者深沉的傷古懷今憂患意識。如杜牧的《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。作者借陳后主因追求荒淫享樂終致亡國的歷史，諷刺晚唐那些醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓，表達了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮之情。

三、還有哪些表達技巧

除去基本的表現(xiàn)手法，我們還可以從修辭手法、表達方式、其他表現(xiàn)手法去探究。

(一)修辭手法(比喻、擬人、夸張、借代、雙關、對偶、設問、反問、互文、疊字等)

(二)表達方式

1.抒情方式(基本表現(xiàn)手法)

2.描寫方式

(1)虛實結合

(2)動靜結合

(3)點面結合

(4)細節(jié)描寫

(5)色彩的渲染

(6)描寫角度的變化

(7)白描

(三)其他表現(xiàn)手法

1.象征

2.襯托

3.對比

4.渲染

5.用典

語文課程標準中對“閱讀與鑒賞”的要求是：能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解豐富的社會生活和情感世界。可見，探究古典詩歌的情感與表達技巧不僅是高考應試的要求，更重要的是課程標準的要求。提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和審美能力、探究能力，從而塑造學生良好的情感態(tài)度和正確的價值觀。

參考文獻：

[1]謝文利，曹長青，詩的技巧。中國青年出版社，1984.

[2]唐詩鑒賞辭典，上海辭書出版社，1983.

[3]中華文學鑒賞寶庫，陜西人民教育出版社，1995.

[4]普通高中語文課程標準(實驗稿)，人民教育出版社，2003.

[5]普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試大綱(語文)，高等教育出版社，2012.

(作者單位山西省繁峙縣砂河中學)