如何在語文教學中滲透德育

古語云：“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑。”高中階段的學生雖不是處在“人之初”的階段，但在心理上正處在第二次斷乳期，正是世界觀，人生觀的形成期。

語文與德育如此相關，那應該怎樣處理好二者的關系呢？古代很早就提出了“文以載道，道以貫文”的思想，就是說在文章中要體現當時的主流思想，其中的“載”“貫”二字值得品味，它指明了文章與思想的關系：文章應該是主體，思想應該是核心。套用之，即是語文是主體，德育為核心。這也與特級教師于漪的觀點是一致的，她說：“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人。”

要將語文教學與德育有機結合，不要簡單的將語文課上成德育課，這里面很有技巧的。如何把握好這個度，如何找到實施的途徑，這應該是每個語文教師用心去研究的問題。我在這里想結合自己的教學談一些粗淺的看法。

一、高中語文課與德育既是主體與核心的關系，同時又是滲透與被滲透的關系。抓住了語文課這個載體，明確了訓練的終極目標，剩下的就是如何達成這個目標的問題。然而在達成德育這個目標的過程中，滲透的方式是很關鍵的。語文課要讓學生不感到是枯燥的說教，而是和風細雨、潤物無聲般的感化，要讓學生從現象中來，回到本質中去，不是人為的拔高，而是客觀公正的評價。要讓老師從家長的身份退回到一個與學生平等的探討者身份。

二、在高中語文教學中滲透德育，應該從德育的底層抓起。有人曾將大陸地區與臺灣地區普通高中語文德育作過比較，認為大陸的語文素養整合了包括語文德育在內的寬廣的文學素養的內容，特別強調文學作品的整體感染作用；臺灣的“人文關懷”是“現代國民”的素養之一，更注重語文德育的踐行，把語文德育與學生的生活聯系在一起。換言之，大陸的語文教材更看重愛國主義、奉獻精神、民族精神的熏陶，而臺灣的教材更注重愛心、責任感、正義、誠信等，與學生的生活密切相關。為此，在語文教學中，我們不能只將眼光局限于教材，可以讓學生多讀《讀本》，多讀雜志。

三、注重在語文教學的細節中滲透德育。常言道：“細節決定成敗。”語文教學中滲透德育也應該關注細節，語文教學應該將德育的內容、要求溶解于語文教學過程的一個個細節中，讓學生在潛移默化中喚醒自身成長的自覺性，要在感悟細節中撥動學生的親情之弦，要在亮化細節中升華學生的情感體驗，在品味細節中激發學生的愛國深情，在依托細節的時候喚醒學生的感恩情懷。

四、要努力實現語文教學生活化，學生生活語文化。有識之士曾說：“語文學習的外延與生活的外延相等。”語文教學，不僅要培養學生聽、說、讀、寫、交際、組織等語文素養，同時還要培養學生良好的情感、意趣、胸襟、視野、習慣、個性、意志、品質等，要培養學生從習以為常的事實和過程中發現問題的能力，培養探究意識和發現問題的敏感性，有了這份意識和敏感，學生就將有意或無意地被生活這個“大染缸”熏染，從而形成良好的道德品質。比如，在實踐活動中，讓學生搜集或創寫各類廣告詞，在廣告詞中學做人。一句“因為你的一滴血，我的笑容不再蒼白”體現了人間的愛心，一句“晚一分鐘回家比永遠不回家要好得多”體現了對生命的珍惜，一句“中國人，奇強”道出了作為中國人的自豪，一句“你的指尖夾著他人的生命”表達了對吸煙者誠摯的規勸，一句“良言一句，三冬暖；惡語一句，六月寒”何曾不是在告訴我們怎樣人際交往？

總之，高中語文教學是不能回避德育教育的，而且也不容回避，正如葉圣陶先生所說：“國文是各種學科中的一個學科，各種學科又像輪幅湊合于教育的軸心。”“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”作為高中語文教師，更應該明確語文與德育的內在聯系，用高超、巧妙的藝術手段，讓語文教學達到因文解道，因道悟文的目的。