中圖分類號:G613.6
高中階段,每個(gè)學(xué)生都有各式各樣的升學(xué)壓力。這時(shí)候我們的教育實(shí)際上就是一種應(yīng)試教育。這與我們國家要求的素質(zhì)教育史完全相悖的。因此,很多學(xué)校會開設(shè)美術(shù)這一藝術(shù)性的學(xué)科,通過美術(shù)學(xué)習(xí)豐富學(xué)生的知識,讓學(xué)生感受到學(xué)科的多樣化。
高中美術(shù)欣賞課的開設(shè),是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí),在教師的引導(dǎo)下,通過對美術(shù)作品的和評價(jià),去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義,達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),樹立正確的審美觀和啟迪智慧,擴(kuò)大他們的知識面,以及陶冶情操,促進(jìn)學(xué)生的身心健康的目的。
上述的目的,并不是通過欣賞一定數(shù)量的美術(shù)作品就可以的達(dá)到的,而是要在長期的欣賞過程中潛移默化地實(shí)現(xiàn)的。因此,在欣賞課的教學(xué)中,教師不僅要思考如何講解作品(灌輸知識),更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來參與欣賞(體現(xiàn)學(xué)生為主體,老師為主導(dǎo)的原則)。但是事實(shí)并非如此,在美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中,時(shí)常會有這樣那樣的尷尬出現(xiàn)。俗話說:興趣是最好的老師,而大多數(shù)學(xué)生對美術(shù)欣賞課的興趣很難長久保持,這樣,不僅達(dá)不到教學(xué)目的,而且會適得其反,使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。究其原因,當(dāng)然是多方面的,其中最主要的是美術(shù)欣賞沒有固定的程序,以至于讓人感到不知所云或枯燥無味。這不僅困擾著學(xué)生,使他們在過程中情緒低落,同樣,也困擾著教師,尤其是在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的今天,沒有哪位教師應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)一種公式,去解決美術(shù)欣賞中的這一難題。如果真的這么做,不僅是錯(cuò)誤的,還會與美術(shù)欣賞的目的背道而馳。那么,作為教師應(yīng)該怎樣去把握好每堂美術(shù)欣賞課呢?
在生活中,存在的問題本身往往隱藏著解決問題的方法。就是因?yàn)樾蕾p藝術(shù)并沒有完全正確的標(biāo)準(zhǔn),所以高中的藝術(shù)欣賞課的教學(xué)手法就可以有很多種方式。相傳唐代書法家張旭見公孫大娘舞劍、擔(dān)夫爭道,而提高了書藝;懷素觀夏云多奇峰、夜聞江濤,啟發(fā)了書法藝術(shù)的靈感等等。這些藝無定法的事例,告訴我們既然美術(shù)欣賞沒有固定的方法,我們何不觸類而旁通,即通過引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識,來引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的理解,以達(dá)到欣賞的目的。事實(shí)證明,這是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。這樣,不僅能提高同學(xué)們對美術(shù)欣賞課的興趣,而且也便于他們加深對美術(shù)作品的理解,還可以加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系和擴(kuò)大他們的知識面。
例如,在欣賞古代山水畫時(shí),主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng),其中,最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國古代山水畫中情景交融的意境。而不同時(shí)期的山水畫的面貌和意境都各不相同,其中,面貌的不同之處比較容易感受,而意境的不同,相對來說是難以理解和體會的,尤其是對于這些自我意識和意識較強(qiáng)的高中生來說,它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。為此,我讓學(xué)生們在課堂上從體會古詩的意境入手,去體會中國古代山水畫的意境。因?yàn)閷τ诟咧猩鷣碚f,在語文課中已學(xué)過大量的古詩,所以對古詩意境的理解就比理解山水畫要意境容易得多了并且中國古代的山水畫與古詩之間的確有不可小視的聯(lián)系,就如“詩中有畫、畫中有詩”這句詩所體現(xiàn)出來的意境是一樣的。例如,陶淵明創(chuàng)作的詩句“暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙,狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔”以及“采菊東籬下,悠然見南山,山氣日夕佳,飛鳥相與還”的意境,就與北宋山水畫的意境有很多相同之處,主要是作者都以客觀地描寫景色為主。詩人和畫家對自然風(fēng)光的熱愛之情沒有直接表露出來,而是隱藏在所描寫的景色之中,所以稱為“無我之境”。而南宋山水畫是極力追求詩的意境,畫家們?yōu)榱耸巩嬅婢吧幽腿藢の丁⒏芗ぐl(fā)觀者的想象力,把與追求意境無關(guān)的、可有可無的景色一律刪去,常常運(yùn)用\"計(jì)白當(dāng)黑\"的藝術(shù)手法,所以才會出現(xiàn)畫面簡潔、構(gòu)圖偏小,但意境深遠(yuǎn),如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的意境,就與唐代詩人柳宗元詩《江雪》中的意境相一致。
“獨(dú)釣寒江雪”更是有了相同的妙處了。而對元代山水畫的理解,可以倪瓚的《六君子圖》為例來分析,初看上去這幅畫沒有什么特別的地方,只是畫面景色顯得氣象蕭疏,近乎荒涼。加上元代山水畫的用筆,普遍帶有個(gè)性特征,所以,把這一時(shí)期的山水畫理解為“有我之境”,即畫家的情感和藝術(shù)個(gè)性在畫中鮮明地體現(xiàn)出來了。通過以上詩與畫之間的對比與聯(lián)系,同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣提高了,并且收到了良好的學(xué)習(xí)效果。
一個(gè)好的開始就是成功的一般,一堂課也是這樣,如果有著精彩的導(dǎo)入,那么接下去的教學(xué)也就能比較順利地進(jìn)行。在欣賞中國民間美術(shù)作品時(shí),要讓這些生活在現(xiàn)代都市中,喜歡穿牛仔服和玩電動玩具長大的高中生去關(guān)注并認(rèn)同民間美術(shù),從而達(dá)到欣賞的目的,是一個(gè)難以解決的問題。要解決好這一問題,就必須精心設(shè)計(jì)好本堂課,采用現(xiàn)代中學(xué)生較為熟悉的事物為切入點(diǎn),才更容易被他們接受。
美術(shù)是以其獨(dú)特的形式鑄就的語言,美術(shù)的想象是人類藝術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)發(fā)展的思維寶渾。作為從事美術(shù)教育的專業(yè)教師,花美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動中,發(fā)現(xiàn)由于素質(zhì)教育的提出稠實(shí)施,申學(xué)美術(shù)教學(xué)正在日益受到重視。美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一一個(gè)重要內(nèi)容,以其自身特有的教育價(jià)值和教育功能,對開闊學(xué)生的文化知識視野,陶冶高尚情操,健金人格、發(fā)展個(gè)性都具有十分重要的作用。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展。作為現(xiàn)代信息工具的電腦已走進(jìn)千家萬戶,普及到各行各業(yè),給人類社會帶來了諸多方便。自從電腦進(jìn)入了我們美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域,便成為美術(shù)教學(xué)中的\"多面手\",充分發(fā)揮了我們學(xué)生的視覺優(yōu)勢。隨著當(dāng)前美術(shù)課程改革實(shí)驗(yàn)的進(jìn)展,對學(xué)校美術(shù)教學(xué)中的\"硬件\"和\"軟件\"提出了更新和更高的要求。可以說現(xiàn)代信息技術(shù)的普及,給我們美術(shù)教育現(xiàn)代化和美術(shù)課程改革實(shí)驗(yàn)帶末了空前發(fā)展的契機(jī)。
多媒體輔助美術(shù)教學(xué),改變了以往美術(shù)課傳統(tǒng)的教學(xué)方法,增加了信息量和趣味性,具有很大的潛力,為美術(shù)課教學(xué)改革提供了一條思路。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步,多媒體會更好地服務(wù)于美術(shù)教學(xué)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷拓展,美術(shù)多媒體輔助教學(xué)確實(shí)給我們帶來一種全新的教學(xué)觀念,有利于推動美術(shù)教學(xué)向多元化、信息化、現(xiàn)代化邁進(jìn),有利于當(dāng)前的美術(shù)課程改革實(shí)驗(yàn)。值得注意的是,處理好相關(guān)的問題,才能使多媒體輔助教學(xué)在美術(shù)課中更有效、更靈活、更合理地發(fā)揮其顯著的作用。我們要重視美術(shù)教育,讓它與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)充分結(jié)合。但是高中生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重,要面對高考這一“獨(dú)木橋”。所以在這個(gè)時(shí)候,美術(shù)教育的主要目的就是豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,能讓他們暫時(shí)離開升學(xué)的壓力。因此,美術(shù)課就是一種欣賞美的課堂,在這里孩子們可以盡情的汲取藝術(shù)家為我們創(chuàng)造的美,而沒有更多的擔(dān)憂。比如,美術(shù)課課后要做什么作業(yè),學(xué)生沒有時(shí)間做等等。