關(guān)于唐卡特色課程教學的思考

摘 要:唐卡課作為特色課程，應(yīng)規(guī)范教學內(nèi)容、加強教材建設(shè)，應(yīng)在課程設(shè)置、學時分配、教學內(nèi)容、教學方法等方面進一步完善;在教學思路、教學方法研究和科研方面進行必要的深入，使唐卡藝術(shù)成為名副其實的特色課程。

關(guān)鍵詞:唐卡 教學現(xiàn)狀 美術(shù)教育 唐卡教學 思考

中圖分類號:G633.95文獻標識碼:A 文章編號:1673-9795(2012)03(a)-0052-02

藏傳佛教繪畫是中華文化的重要組成部分，其文化遺產(chǎn)的保護和繼承是聯(lián)合國教科文組織和藏學界十分關(guān)心的問題。藏族美術(shù)是藏族人民在生活和生產(chǎn)中所創(chuàng)造出來的燦爛文化，它在一定程度上反映了藏族人民不同時期的民族文化、民族風俗。在藏族造型藝術(shù)中，唐卡是最具有民族特色的藝術(shù)之一，唐卡是在松贊干布時期興起的一種繪畫藝術(shù)形式，其主要流行于我國青藏地區(qū)和尼泊爾等國，唐卡系藏語，意為用彩緞織物裝裱成的卷軸畫。其中既包括在布面、紙面和絹面上進行彩繪，也包括刺繡、織錦、緙絲和貼花等藝術(shù)表現(xiàn)形式。唐卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、說法圖、人物、佛經(jīng)故事，反映生活習俗的風俗畫、也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖圖等等。它們具有通史性、趣味性、知識性、宗教性、工藝性等特點，故被人們譽為藏族的“百科全書”。唐卡中最常見的是宗教畫—— 佛像，一般中心位置是描繪主要人物，從畫面上角開始，圍繞著中心人物，按順時針方向與中心人物有關(guān)的人物，活動場所或故事布滿一周。每軸唐卡畫一般描繪了一個較完整的故事。畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時間、空間的限制。畫面人物不受遠近透視關(guān)系的影響，安排得生動活潑，把整個畫面統(tǒng)一在大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。有的唐卡尺寸也由幾平尺到上百平方米，構(gòu)圖很完整，十分壯觀。

唐卡繪畫教學整體上呈現(xiàn)出兩個不同的發(fā)展階段和不同步調(diào)的發(fā)展進程，前一時期是新中國成立之前，是傳統(tǒng)師承教學向現(xiàn)代系統(tǒng)教學的過渡階段，其模式單純，進展緩慢，卻又客觀地繼承和延續(xù)了藏族美術(shù)傳統(tǒng)風格技法。后一時期為新中國成立之后，特別是20世紀80年代以來。以學校教學為主體的唐卡美術(shù)教學，在充分繼承傳統(tǒng)特色和在現(xiàn)代教學實際操作中完成教學的辦學模式，發(fā)揮二者優(yōu)勢，獲得有效的教學效果。

1 四川民族學院唐卡教學的現(xiàn)狀

藏族美術(shù)教學得到民族高校的重視，并根據(jù)不同的地方資源優(yōu)勢，辦出了各自的特色，共同形成了藏族美術(shù)教學形式多樣、風格獨特的整體局面。四川民族學院對藏文化的保護和繼承十分重視，美術(shù)教育專業(yè)除開設(shè)素描、色彩、中國畫、三大構(gòu)成、中外美術(shù)史等基礎(chǔ)課程外，還將唐卡設(shè)置為美術(shù)教育特色課程，并將唐卡作為學校特色課程來開發(fā)建設(shè)。唐卡課程在學院美術(shù)系僅十幾年的時間，目前開設(shè)了唐卡畫技法、新唐卡創(chuàng)作、藏族圖案設(shè)計3門課程。通過對唐卡藝術(shù)發(fā)展源流、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)技法與相關(guān)的歷史事實的介紹，使學生較系統(tǒng)地了解唐卡藝術(shù)的基本知識和實用審美功能，努力提高學生的藝術(shù)鑒賞力和文化素養(yǎng)，樹立正確的審美觀，加深對中華各民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認識，增強民族自豪感，努力為弘揚優(yōu)秀民族文化做出努力;讓學生在將來的工作中能主動地去做傳承、保護、發(fā)展工作;更好地發(fā)揮美術(shù)教育專業(yè)為藏族地區(qū)在藝術(shù)創(chuàng)作方面提供人才、技術(shù)、社會服務(wù)的職能，使課程開設(shè)和實際應(yīng)用緊密結(jié)合。

我校傳統(tǒng)唐卡教學中主要以臨摹傳統(tǒng)唐卡作品為主，由具有傳統(tǒng)美術(shù)實踐和教學經(jīng)驗的教師完成這門課程。設(shè)計因地制宜的課程教案，從臨摹和賞析經(jīng)典傳統(tǒng)美術(shù)作品入手，但目前唐卡課程的教學效果卻難以令人滿意，其體現(xiàn)在以下幾個方面:首先，教師只重視學生如何掌握好繪畫的技法，對于理論則很少涉及。現(xiàn)在從事唐卡教學的教師幾乎是院校畢業(yè)的，藏族民間文化藝術(shù)知識甚少，特別是對唐卡這個具有民族性、地域性的藝術(shù)形式了解不夠深入，承擔起唐卡的教學，還是有一定的難度;其次，分析當前影響教學質(zhì)量的問題，比較突出的問題是由于唐卡教學課時有限，在學分制指導計劃中只開設(shè)54節(jié)課，54節(jié)課要完成一幅唐卡臨摹作品，對學生來說可以想象其中的難度有多大，何況學習的目的，要從構(gòu)圖、造型等方面去學習、借鑒并進行創(chuàng)作，課時的保障是不能忽視的;再次，美術(shù)系學生大多數(shù)來自內(nèi)地，對唐卡這種藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不太了解;最后，是日益提高的教學工作要求與青年教師教學經(jīng)驗不足的矛盾，教學觀念的更新和新教學手段的采用仍是一個尚待解決的問題。

2 唐卡特色課程的教學思路

歷史發(fā)展規(guī)律證明，要建設(shè)好唐卡這一特色課程，必須要對其進行調(diào)整，要考慮如何使其更加體系化、系統(tǒng)化、學科化。使其藝術(shù)面貌、藝術(shù)表現(xiàn)空間、藝術(shù)檔次等方面再上新臺階，真正利用好高校人員集中、專業(yè)門類齊全、學術(shù)氛圍活躍等優(yōu)勢，使其在唐卡教學中發(fā)揮更好的作用。

2.1 改革課程結(jié)構(gòu)和課程體系

課程設(shè)置、學時分配、教學內(nèi)容、教學方法等方面還需要進一步完善。加強唐卡課程教學大綱與教學計劃的修改工作，因為這門課程進入大學課堂時間才短短十幾年，有很多難點和未知數(shù)，因而有待于經(jīng)驗的積累和總結(jié)，應(yīng)隨時進行補充，相隔一段時間組織具有豐富教學經(jīng)驗和創(chuàng)新思想的教師對現(xiàn)有教學大綱與教學計劃做相應(yīng)的修改調(diào)整。從大綱和計劃中明確體現(xiàn)出唐卡畫內(nèi)容的傳統(tǒng)與創(chuàng)新兩大的方面，從而確定教學方向。課程結(jié)構(gòu)增強教學內(nèi)容的針對性、實用性和綜合性，充分利用四川民族學院所在地域等教育資源的優(yōu)勢，樹立特色意識，確定本課程的定位。課程的設(shè)置緊扣培養(yǎng)目標，著眼于對學生素質(zhì)和能力的提高、知識的拓展與深化和全面發(fā)展。逐步形成教學階段與環(huán)節(jié)都具有內(nèi)在統(tǒng)一性的科學的課程設(shè)置，構(gòu)成完整的教學過程，改革教育模式，要充分考慮到本課程教學目標與學生自我培養(yǎng)、自我發(fā)展的需要。

2.2 教學方法的新思路

教師在組織教學的過程中，應(yīng)該把藏族美術(shù)與宗教美術(shù)緊密聯(lián)系起來，與我國漢族地區(qū)的水墨畫和工筆重彩畫、與民族化的油畫和版畫等實行學術(shù)對照，在不同畫體中，對繪畫語匯、審美取向、美術(shù)規(guī)范等方面進行宏觀把握。在研究傳統(tǒng)唐卡畫繪畫技法的基礎(chǔ)上，吸收中國畫工筆重彩設(shè)色和用筆秀麗、細密、嚴謹?shù)缺憩F(xiàn)技巧精華的同時，借鑒西方油畫的技巧，不斷豐富和完善藝術(shù)表現(xiàn)手法。同時在組織教學的過程中借助新的構(gòu)圖和技法的表現(xiàn)，對唐卡畫的構(gòu)圖和技法進行全面比較和研究，調(diào)動唐卡畫的各種表現(xiàn)技巧，以高度概括的藝術(shù)手法表現(xiàn)藏區(qū)新生活、新風俗。在總體上既不失藏族繪畫的基本格調(diào)，又不失傳統(tǒng)唐卡規(guī)范的元素。這需要我們在唐卡畫的教學過程中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。讓學生應(yīng)用已學習的唐卡表現(xiàn)技法結(jié)合中國工筆畫技法，融合現(xiàn)代繪畫工具材料創(chuàng)作以表現(xiàn)現(xiàn)代藏區(qū)生活為題材的唐卡繪畫作品。結(jié)合現(xiàn)代藏族地區(qū)的自然、人文環(huán)境及生活，利用唐卡藝術(shù)的基本表現(xiàn)手法和現(xiàn)代繪畫材料進行創(chuàng)作，在傳統(tǒng)唐卡的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時代特色、民族特色和地域特色的新唐卡作品。

一方面積極開展第二課堂活動和藝術(shù)實踐教學活動。讓學生去體驗藏區(qū)的生活，為創(chuàng)作做好鋪墊。在實踐環(huán)節(jié)，無論是在課上還是課外，四川民族學院地處具有豐厚文化背景的藏民族聚居區(qū)，依托學校科研處、圖書館、康巴文獻館等大量的資源對該課程的開設(shè)提供有利條件，以道孚、甘孜、德格三縣為藝術(shù)實訓基地，組織教師和學生進行實地寫生與創(chuàng)作。這樣，學生的實踐練習既能得到教師的精心指導，同時也能受到濃郁的藏文化藝術(shù)的熏陶，這對學生無疑能夠起到潛移默化的作用，也給從事唐卡教學的教師一定的時間，到藏區(qū)文化藝術(shù)相對深厚的地方去深入體會。比如青海的藝術(shù)熱貢之鄉(xiāng)—— 黃南藏族自治州同仁縣，那里的熱貢藝術(shù)是雪域文化和中原佛教藝術(shù)完美結(jié)合的一種獨特藝術(shù)形式，也是藏傳佛教藝術(shù)中的一個重要流派，大都始于元代，距今已有700多年歷史，包含了唐卡、泥塑、堆繡、木雕、石雕四種藝術(shù)形式。在當?shù)貜氖绿瓶ㄖ谱鞯乃嚾艘埠芏啵谱骷妓嚧鄠鳌Ｗ審氖绿瓶ń虒W的教師去領(lǐng)略藏區(qū)風情，品味熱貢文化，體驗唐卡繪制，拜當?shù)氐拿耖g藝人為師，將民間的繪畫技藝進行系統(tǒng)的整理使之完善化;另一方面也可通過積極舉辦學術(shù)講座，有計劃地邀請省內(nèi)外從事藏族美術(shù)研究的知名學者、社會名人來校講學，指導教學和管理，及時發(fā)現(xiàn)問題并能很好的解決問題。同時加強與學生之間的交流，增加學生的自信心和學習興趣。只有這樣，才能逐步縮短同其他民族高校的差距，建設(shè)良好的學術(shù)氛圍。

2.3 加強理論研究與教材建設(shè)

“師資隊伍建設(shè)是特色專業(yè)建設(shè)的根本保證，特色專業(yè)需要配備有學科特色的師資隊伍，其在教學和科研方向?qū)ｉL上必須和專業(yè)特色的培育相匹配。”加強理論研究工作，特別是對唐卡畫中不同風格、不同流派、不同題材、技法特色進行專題性研究，并將研究的成果應(yīng)用于教學，引導教師互相促進和提高學術(shù)水平，學生是教學的主體，是學習的主人。教師要站在學生的地位，從學生的興趣、日程經(jīng)驗和認知水平出發(fā)，以學生的發(fā)展為教學思路的出發(fā)點和歸宿。教師應(yīng)以學生的興趣、需求、日常經(jīng)驗和認知水平等為基礎(chǔ)，以學生“能理解”、“能學會”、“能運用”、“能體驗學習過程”等為目標，引領(lǐng)自己的教學思路。不斷總結(jié)教學經(jīng)驗，提高學生對唐卡畫的認識。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒其他畫種的手法，豐富唐卡畫的表現(xiàn)語言。在今后的建設(shè)中應(yīng)認真分析本課程與其他民族高校之間的差距，明確努力方向，制定具體的建設(shè)方案。 加強專業(yè)教材建設(shè)，可以統(tǒng)一組織相關(guān)院校的專家、學者有步驟地編寫、出版適合高校教學的唐卡教材，或根據(jù)自己多年的教學經(jīng)驗，自己編出具有民族文化、地域特色和學校特點的教材，使之用于教學。可以說有了大綱和教材，唐卡這門特色課才具有教學的針對性和目的性，這不僅可以培養(yǎng)青年教師，也能在科研方面有所突破。只有加強師資隊伍建設(shè)，特色課的建設(shè)和發(fā)展才有根本的保障。

綜上所述，唐卡對于民族院校美術(shù)專業(yè)來說是特色課程，要建設(shè)好這一課程就應(yīng)將其作為專題進行研究，所以需要我們在唐卡畫的教學過程中不斷去努力，去創(chuàng)新和發(fā)展。

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