你我相遇,皆因緣起

山東兗州的興隆塔，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里原是著名古剎寺的舊址，塔因寺而得名。遠(yuǎn)觀興隆塔，共有十三層，為樓閣式建筑，平面八角，通高54米，分為上下兩部分。下邊的七層粗壯雄渾，每層房檐上有雕刻精致的盲窗。游人可以沿著塔內(nèi)的梯級(jí)盤(pán)旋而上，登至塔頂，扶欄遠(yuǎn)眺古城風(fēng)景。

往上的六層則俊秀小巧，仿佛是將另一個(gè)小塔置于大塔之上，這種造型十分罕見(jiàn)，一度引起著名古建筑大師梁思成的注意和困惑：“山東滋陽(yáng)興隆塔形制頗為奇特……其塔身逐層遞減，但最上六層則驟然縮減，如以一個(gè)小塔置于未完塔上者，蓋建至第七層而建筑費(fèi)告罄，故將上六層縮小?……”不管專家們對(duì)這種奇特的形制如何解讀，大塔上邊摞小塔的兗州興隆塔，都以她雄偉優(yōu)美的造型以及所承載的深厚歷史文化信息而為世人矚目。

來(lái)到這兒，不得不提從這里的地宮出土的佛頂骨真身舍利。但兗州地方史志上并未對(duì)其藏寶有過(guò)記載。這些寶貝的來(lái)由還要追溯到一起盜掘案——2008年，一個(gè)盜墓團(tuán)伙挖出了一條深6米，長(zhǎng)24米的地道直至興隆塔下地宮，盜走了部分文物。后通過(guò)濟(jì)寧、兗州兩地警方聯(lián)手破獲，并對(duì)興隆塔地宮進(jìn)行搶救性挖掘，這才有了驚世大發(fā)現(xiàn)。

山東省文物局的《簡(jiǎn)報(bào)》稱：兗州興隆塔地宮的重要出土文物有，《安葬舍利碑》一品、盝頂石函一盒、石函內(nèi)有鎏金銀棺、金瓶、舍利子若干粒、佛牙兩顆、圓形玻璃瓶及長(zhǎng)頸玻璃瓶等。經(jīng)國(guó)家文物部門(mén)鑒定，石函、鎏金銀槨、金瓶和安葬舍利紀(jì)事碑為國(guó)家一級(jí)文物。

據(jù)參與此次挖掘的省博物館考古專家肖貴田介紹，舍利寶函是為瘞埋佛骨舍利的成套容器，肇始于北魏佛教興盛時(shí)期，發(fā)展于隋，全盛于唐。佛骨舍利，在佛教發(fā)祥地天竺是用罌壇盛放，佛教?hào)|漸中國(guó)，北魏、隋唐時(shí)期采取建塔瘞埋佛舍利的習(xí)俗。盛唐以降，瘞埋舍利的習(xí)俗得到了進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了以下特點(diǎn)：一是在佛塔之下構(gòu)建地宮；二是皇室異常重視，按照中國(guó)傳統(tǒng)的墓葬禮儀進(jìn)行舍利容器的設(shè)計(jì)，逐漸形成了地宮、石函、金棺銀槨等。

到了宋代，因?yàn)榛始液V信儒家思想，對(duì)佛教的重視程度降低，而且宋代崇尚儉約，目前全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的宋代舍利塔基足有十余處，但舍利寶函除頭層石函外，內(nèi)里都沒(méi)有使用金銀這樣的貴重材料。正因?yàn)槿绱耍瑑贾菖d隆寺的鎏金銀棺和舍利金瓶才彌足珍貴。“可以說(shuō)這是全國(guó)罕見(jiàn)甚至是僅見(jiàn)的宋代舍利金棺銀槨，所以它才被定為一級(jí)文物，是名副其實(shí)的國(guó)寶。”

就這樣，興隆塔地宮選擇了一種極具戲劇性的方式，緩緩露出了尊容，它就像一顆塵封的珍珠，在世人料想不到的時(shí)候滾落了出來(lái)，溫潤(rùn)而有光華。

(本刊記者)