海上明月

生活在兩個世界，時而梵音聲聲內心清凈，時而繁華喧囂難免煩惱。交錯之間得了一些感悟，時間推移多了一分慧心。驟然發現，寧靜下來的心宛若明鏡，物來則映，何時修得物去不留，了無痕跡，需要的豈止時光，更需大智慧。其實細想一下人生，的確有風景無限，然，有什么可嗟惜感嘆？過客而已。

韓雪，作家，詩人，歸元禪寺歸元文化中心佛教文化工作者。發愿致力于愛與善的傳播。

去年中秋到海南度假，目的就是想看看海上的明月。這個想法由來很久，緣于一次和先生在海邊漫步。當時一望無際的沙灘，黃澄澄的，有海水剛退過的痕跡，細細的波紋印在沙灘上，依舊有著整潔的動感。海天一處有明月高懸，幾乎接近海面，很清冷的映照著我們，彎彎的，似條小小的、銀色的船，孤寂的行駛在海面，與海水若即若離，也很美。先生信手在沙灘上寫下張九齡那首著名的《望月懷遠》，其間把“海上升明月，天涯共此時”寫得尤其的大，在猶如黃色宣紙般的海灘上，格外醒目。這時我說了一句：要是圓月就好了。可能是因此緣由，先生一直銘記在心，并精心安排了中秋節一家人去海南度假的行程。

提前幾天就到了，每天晚上去看月亮，成了一天中很重要的部分。接近十五的月亮，其實每天都很圓，讓我感覺每天都好像是在過團圓的中秋節。其實也亦然，和家人二十四小時在一起的時光，月圓或缺應該都是節。十五的那天，我們反而沒去海邊，而是坐在能看到海的露臺上，泡了一壺清茗，靜坐著，等滿月從海邊升起。

月亮是什么時候出來的，我已然忘記，好像它一直就在天空，只等天黑才讓我們看見。只見一輪略帶澄黃的月亮被大海托著，像個巨大的夜明珠，把海面映照得波光粼粼，起伏蕩漾，使人有一種想在上面安眠的向往。如此的良宵美景，四周一片靜寂，所有的人與物都在此時安靜了下來，只為看這一輪明月的升起，共享天人團聚的一瞬。時有海風掠過了萬頃煙波，只見那紅黃色的滿月如明鏡般，從海面緩緩的升了起來。離開了海面的月亮，開始釋放那柔美的光，把整個海面映照得一覽無余，那一刻我明白了，太陽雖有萬丈的光芒，而從古至今，為什么卻是有那么的詩詞歌賦吟誦月亮？只因它那份柔美，光明湛然，清涼潔凈，如水般的潤物無聲的滲透人心啊，所以才有了“月光如水”的形容，才有了“月到天心”的感嘆。關于月亮的詩很多，關于月亮的歌也很多，只是現在的我們雖時有吟唱，但是更多時候，只會看眼前的路，少有時刻抬頭望月了。

想起小時候，和媽媽一次夜歸，小小的我一直抬頭看月亮，被媽媽牽著手亦步亦趨。月光映照下的小路，白亮亮的，路旁的花紅柳綠，清晰可見。最神奇的是，我在走，月亮也一路的相隨。當時這個問題對一個幾歲的孩子來說，是怎么也想不明白的，正是因為極度的思索，所以在那月夜被媽媽牽著手的小女孩子，一直留在心里，那月亮走我也走的記憶，如一幅美麗的版畫，更是深刻于心。以至到現在，明白了很多事的我，還是不明白，或者根本就不想明白，為什么我在走，月亮也跟著走，因為我寧愿相信，那明月就是為陪伴我而一路相隨。

在佛教經典里，有一部《指月錄》，其中有這么樣一句話：如人以手指月示人，彼人因指，當應看月。若復觀指，以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指，何以故？以所標指，為明月故。豈唯亡指，亦復不識明之與暗。何以故？即以指體，為月明性，明暗二性，無所了故。這段文字在佛教經典里，甚是著名。是因為這句話本就是佛陀的慈悲開示。他告訴大眾，月即為佛法，是妙明真性，是產生一切萬物的本源。佛陀以指而指月，其目的是希望弟子們通過他的指導而發現這一本源的存在。而不是見指忘月，依語生解，執著于指月的手指，而忘了佛法的真諦。后人因這開示，在修習佛法時，便有了“見月忘指”的啟迪。當然，月還是月，指還是指，有高懸于空的明月，便要有那指月的手指。

如今，很多的世事也如明月，我們看到的只是指示的手指，忘記了月亮的存在。即使是月圓的中秋，還有幾人能靜坐月下，看月出月沉？