媒介生態學視閾下的方言類電視節目傳播

摘 要：方言傳播作為媒介生態系統的一部分正如火如荼的進行著，而目前方言節目呈過剩狀況，且很多節目質量低下，導致媒介系統處在一個不正常的狀態。用媒介生態學的角度對其進行重新的定位與思考，這樣更有利于媒介環境的純潔，有利于方言節目的傳播。媒介生態系統是社會生態系統中的一個子系統，具有社會性。因此，要充分發揮媒介生態系統的潛力，強化適度調控媒介生態變化趨勢的能力，堅持媒介生態學的適度調控原則，遵循可持續發展原則，使方言傳播沿著平衡、有序、和諧、良性循環的軌道前進。

關鍵詞：媒介生態學；方言傳播；獨占性；不可復制性

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）10-0086-03

一、媒介生態學概述

1866年，德國動物學家恩斯特·?？藸枺‥rnst Haeckel）率先提出“生態學”一詞，并將其定義為“生態學是研究生物與其環境相互關系的科學。”而媒介生態學是新興的邊緣學科，是媒介學與生態學交叉的產物，同社會科學和自然科學相互交叉、相互融合，也可以說是從生態學的角度對媒介學和傳播學問題重新審視、重新認識的結果。E·拉茲洛認為，人類史上只出現過“兩次真正的革命”，一次是農業革命，一次是工業革命，在即將來臨的人類生態學時代里生態革命將是“第三次真正的革命。

所謂媒介生態學（media ecology），“是指用生態學的觀點和方法來探索和揭示人與媒介、社會、自然四者之間的相互關系及其發展變化的本質和規律的科學。作為一門新興的獨立學科、媒介生態學是人類在處理“人——媒介——社會——自然系統”相互關系的生態智慧的結晶。它既反映了人類對媒介生態現象的媒介生態規律的漫長認識過程，也反映了人類對媒介生態經驗和媒介生態知識的逐步積累和系統構建。換句話說，媒介生態學的誕生是一個長時間的緩慢的漸進式的轉向過程，即逐步由生物生態轉向社會生態、由社會生態轉向傳播環境、由傳播環境轉向媒介生態、由單一研究轉向綜合研究、由依附關系轉向地位獨立的過程。[1]”

媒介生態學將從事物的普遍聯系中，從媒介生態的內部，各種媒介生態因子之間的相互關系以及與外在的聯系中探索和揭示媒介生態發展與變化的本質和規律作為自己研究的宗旨。媒介生態學研究的內容包括媒介生態的活動現象、關系現象、規范現象，人際媒介生態、大眾媒介生態、組織媒介生態、媒介生態系統、媒介生態環境、信息傳者生態等多項內容。并堅持良性循環原則、差異多樣原則、整體優化原則、平衡和諧原則、互動共進原則、適度調控原則。實行質化研究與量化研究結合，宏觀研究與微觀研究相結合的研究方法。其研究對象具有普遍性、廣泛性、確定性和特殊性。

二、媒介生態學對媒介生態因子的要求

媒介生態就是指其系統所包括的環境因素（媒介關聯互動與政治、經濟等外部環境因素達到一種相對平衡的結構狀態）和媒介生態因子（媒介之間、媒介各構成要素之間相對平衡的結構狀態）兩方面都要達到的一種相對平衡、和諧的結構狀態。而目前方言類電視節目無序、瘋狂的發展，沒能遵循這一規律，使媒介生態系統出現了不均衡，不健康的發展趨勢。

（一）對信息傳者生態的要求

作為信息傳者的主持人是節目個性的核心，對節目、欄目乃至所在媒體的重要作用顯而易見的，一個著名的主持人甚至就是一家媒體或一檔欄目的標志，對提升其社會聲譽和傳播效果有著不可估量的作用。在方言主持人的選拔上，不要拘泥于普通話的字正腔圓，而要求所選拔的主持人必須熟練的掌握本地域的方言，深知每句方言的特定意義。美國著名新聞顧問艾爾·普里莫認為，“如果把構成一檔新聞節目獲得成功的因素考慮進去，并且給每一個因素增加一些分量，構成10個因素的話，那么主持人會占據其中8個因素，其他諸因素的總和只占2個。[2]”“節目主持人是電視臺的人格化的一個特征，各電視臺會越來越借助那些主持人的面孔、主持人的語言和主持人的視角，來確立這個媒體在觀眾中的某種權威度，從而來提高它在傳播市場中的廣告份額。在這個傳播時代，隨著人際傳播分量的加重，主持人的位置將越來越重要。[3]”而部分方言節目主持人語言素養存在的問題可圈可點，主要表現為：1.語言風格脫雅趨俗。方言是地域語言文化的結晶，有濃厚的地域文化烙印。同時方言口語中也含有比較粗俗的成分，方言節目主持人沒能把這種粗俗的方言在傳播中除去。所以，對于媒介傳播來講，粗俗的語言成分與媒介傳播中的引導與審美功能是相違背的。2.理論、政策認識不足。由于方言節目主持人不能理解方言的語言文化價值，認為方言節目是節目娛樂化的一種策略，結果在主持時表現為語言腔調雜糅、發音不清、信息不準等。存在這些問題的原因在于，首先，方言節目主持人對方言的不夠了解，在主持時表現出一種隨心所欲的表達現象。由于方言的濫用，嚴重影響了節目內容的傳遞；其次，方言節目主持人的錯誤認識。認為方言主持就可以不注重語言表達技巧，取而代之的是放肆的言語表達，隨意的口語表述，直接影響了信息的真實性、準確性。這種傳播思想和表現方法直接導致方言節目質量下滑，不僅毀壞了主持人的媒體形象，更毀壞大眾傳播的公信力，影響媒體的權威性。媒介生態學要求傳者語音、詞匯、語法等要規范。因為只有做到規范方言區的人們才能聽懂主持人所說的內容；主持時要用口語，口語具有親切自然、簡潔明快、通俗平易、更加生活化的優點。需要注意的是，口語不是生活中所使用的，而是根據廣播電視語言的要求對口語進行提煉加工，它具有較強邏輯性、優美、流暢等特點；要親切交流，言之有物、心中有情。主持語言是生活化的語言，但又不是純生活語言，讓人聽起來朗朗上口、順暢、自然、富有交流感。方言節目的主持人要培養自己的語言個性，或儒雅大氣、或機智詼諧、或活潑清純、或穩重老練?？傊?，只有異彩紛呈、彰顯個性，才能滿足受眾的需求。

（二）對信息生態的要求

信息是借助具體的節目形式來傳播的，具有依附性。方言信息的傳播是借助具體的方言節目完成的。方言節目具有強烈的地域色彩，主要表現為其文化特色和品牌個性的獨占性和不可復制性。方言傳播信息的形式是多樣的，如方言新聞、方言電影、方言電視劇、方言娛樂節目、方言廣告等。

一檔好的節目，生存周期為3年，但超過3年的知名節目卻比比皆是，究其原因，是和其高品質的內容分不開的。方言節目能在很短的時間內取得很不錯的收視成績，與其新穎的語言形式有關。但隨著觀眾對方言新奇感的慢慢變淡，在對節目選擇上會回歸到節目的品質上來，因此地域節目不能把寶全部押在方言上，以方言作為惟一的制勝法寶。要重新審視節目主持角色化、欄目包裝個性化、語言表達趣味化等元素。節目內容到任何時候都是第一位的，好的形式只是起到錦上添花的效果，所以，目前方言節目的形式必須要服務于內容，堅持“內容為王”。當內容失去一定的價值意義而無法引起人們興趣時，形式就成為無意義的表達。電視媒介可以運用方言傳播方式，但這種方式不是一勞永逸的，它也有自身的局限性。方言是本土化的文化，只適合在一定的地域環境中發展，然而現在的媒介是具有全國性的，要走向全球，到外界去尋找發展的空間。因此，我們的媒介在走向外部市場的過程中，就不適合采用這種方言的傳播方式。語言是外在表現，內容是本質所在，好的內容才是節目存在的生命線。方言節目要得到持續、健康的發展，最重要的還是對節目內容的精心選擇，同時在節目形式上力求新穎獨特、內涵上深入挖掘、整體包裝要顯示個性與親和力，當前我國方言電視節目在內容選擇上可拓寬報道題材。提起方言電視節目，人們首先想到的是新聞節目。它所傳播的信息內容要有新聞性。因此，節目決策者和節目制作人更要嚴格把關，在兼顧新聞性的前提下，所傳播的內容要積極向上，向觀眾傳遞正確的、正面的信息。當前方言電視新聞節目的報道內容瑣碎，題材較為狹窄、為了迎合觀眾的獵奇心理，節目制作者在新聞內容的選擇上，多是生活資訊，對于公共事務涉及不多，而時政性新聞甚至幾乎沒有。節目制作者不妨跳出這一選題桎梏，拓寬報道題材，不僅關心百姓身邊的小事，也關心國際民生的大事。如果這樣，節目的內容就會變得豐富而有價值。其次，方言節目在片頭、字幕標板、標題制作、字體字號、片尾等方面都要頗具本地特色。總之，所有的包裝都是為了使節目更為本土化。

（三）對受眾生態的定位

“‘定位’一詞借鑒了廣告學的專用術語Positioning，最早出現在1969年6月出版的《Industrial Marketing》雜志上，其含義是確定商品在市場中的位置。也就是說，定位是指從為數眾多的商品概念之中，發現或形成有競爭力、差別化的商品特質及重要因素。[4]”任何一種方言都有地域性，這就決定其不適合在全國傳播。方言節目要時刻銘記，只有本土化的內容，地方臺的民生新聞節目、民生談話節目或市井趣味系列短片等節目形式才合適自己的發展。這就要求方言節目要定位準確，注意“度”的把握。對受眾生態的定位準確要做到以下幾點：首先，節目內容定位要準確。方言是特殊的地域文化符號，其傳遞的內容不僅有人間的親情、友情、愛情，還應包括城市人、鄉下人的共同心聲。但目前各地方電視臺所作的方言節目中，其主角基本上都是城市市民，是一些城市市民身邊發生的“老百姓自己的故事”。如河南電視臺公共頻道的《中州夜潭》、重慶衛視的《生活麻辣燙》、武漢電視臺的《江城一家親》就是分別以鄭州、重慶、武漢作為故事發生地的。而對于在邊遠的鄉村農民來說，他們雖是本方言區的受眾，但對本地區方言節目的內容而言，對于時尚的主角，華麗的大廈，他們僅僅是個看客，而沒有參與的機會。這樣就會導致邊遠鄉村人有受排斥的感覺，覺得自己被冷落。因此方言節目在選題時，一定要顧及到大部分人的需要，而不能一味的追求“城市化”。其次，節目類型定位要準確。中央臺的節目代表一個國家的形象，其擔負著推廣普通話的重任，必須使用普通話。地方臺的主流節目，如地方《新聞聯播》，代表本地政府的形象，起著社會規范和輿論導向的示范作用，同時也擔負著推廣普通話的重任，所以不適合用方言。地方臺的娛樂節目、生活節目、資訊節目及談話節目等，因其不是地方主流媒體，為了收視率的需要，則可以使用方言。因此，適當地使用方言既有利于地域文化的傳承，也有利于傳播的效果，同時也不至于從主流上沖擊普通話的推廣工作。再次，節目風格定位要準確。方言節目的取材內容、方言節目的受眾群體以及方言節目的類型定位，都要求方言節目要走平民化、大眾化的道路，要以百姓的日常生活為主要話題。方言電視節目不僅要反映平常百姓的喜怒哀樂，同時還要反映老百姓的觀點，尤其是電視中的評論一定要反映老百姓的真實心聲，一定要貼近生活、貼近實際、貼近觀眾。這樣才能在語言形式和思想內容上得到觀眾認同，使節目真正變成“講述老百姓自己的事情”。如果用方言來談論重大的、正式的事情就會顯得不和諧。方言有自己獨特的魅力，方言電視節目有自己存在的理由和空間，但一定要定位準確，才能得到較好的發展，起到應有的作用。

三、媒介生態學對媒介生態環境因素的要求

媒介生態環境是媒介生態系統不可分割的一部分，它要求媒介關聯互動與政治、經濟等外部環境因素達到一種相對平衡的結構狀態。

（一）與國家推行普通話的關系

推廣普通話，即推廣民族共同語，是為了消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言。方言是不能用人為的力量消滅的，它只能隨著社會經濟、政治、文化的發展而逐步縮小自己的作用，最后趨向滅亡。地域方言差別的縮小和消失是一個長期而復雜的過程。在我國，普通話為全民族服務，方言為一個地區的人們服務的情況，還會繼續一個相當長的時期。英、法、美等國家，共同語的推廣比較早，地區間的方言差異消磨了不少，但至今還存在一些差別。即使在語言高度統一的社會里，各個地區總還會保留一些舊方言的痕跡，同時又產生適合本地區特別需要的語言創新。所以差別總會存在，不過那是些小的差別，甚至夠不上稱為不同的方言。

1982年頒布的《中華人民共和國憲法》第19條規定：國家推廣全國通用的普通話。根據形勢的要求和工作的進程，國家語委將新時期的推廣普通話工作的方針調整為“大力推行，積極普及，逐步提高”。2000年頒布的《中華人民共和國國家通用語言文字法》第3條規定：國家推廣普通話，推行規范漢字。第9條規定：國家機關以普通話和規范漢字為公務用語用字。1997年12月23日至26日，經黨中央、國務院批準，全國語言文字工作會議在北京召開。會議明確了跨世紀語言文字工作的主要任務：1.堅持普通話的法定地位，大力推廣普通話；2.堅持漢字簡化的方向，努力推進全社會用字規范化；3.繼續推行《漢語拼音方案》，擴大使用范圍。

（二）方言節目傳播的地域局限性

方言傳播的局限性包括兩個方面：一是地域性，二是局限性。方言的地域性決定了方言傳播的局限性，方言類電視節目廣泛傳播最主要的障礙是語言障礙。據研究者分析，方言節目活躍的地區大都文化厚重、經濟發達、自然地理條件優越、生活悠閑而富足。方言節目在客觀上設置了語言障礙，形成了語言霸權，不僅不能很好的保護地方文化，反而因語言障礙的原因，最終導致了地方文化的禁錮。首先，方言特色導致觀眾選擇節目受限。方言電視節目的本土化定位，就決定了它所選擇的受眾群是本土的觀眾，只有那些了解本土方言和文化的受眾，才能對此類電視節目產生一定的興趣。如果超出本土的范圍，就不可能為更多的受眾所接受，也就阻礙了方言電視節目的進一步發展。同時，在本地范圍內，使用本地方言的人會有一種心理上的優越感，而電視的這種方言的節目形式又使其擁有了更多的優越感；而使用另外一種語言的人群則會感受到語言上的歧視，也就阻礙了本地文化的進步與發展。其次，方言電視節目所擁有的觀眾群體年齡段上的不均衡性。盡管現在的方言電視節目多數都具有較高的節目收視率，但其本身所擁有的受眾也是有一定選擇性的，并非所有的本地觀眾都會成為節目的基本觀眾群。方言電視節目的基本受眾大都為該地區對此類方言懷有深厚感情的中老年人，而在未來的方言電視節目的發展方向上，還是很難指明一個確切的方向的。如何增強方言電視節目對青年人的吸引力，培養青年人的觀賞習慣，獲得更多的青年觀眾收視群體，也是方言類電視節目要保持其生命力必須面對和解決的問題。再次，大多數的方言電視節目忽視了農民受眾群?，F在所出現的大部分方言電視節目內容是以城市生活為背景，反映的是城市平民甚至是一些小資群體的生活內容，在具體的表現形式上采用的也是一些專業演員或者由城市人進行本色表演，這樣就把大部分的農民觀眾排擠在外，勢必讓他們會感受到冷落，這樣即使方言電視節目用再純正的方言播出，也根本沒辦法讓農民產生心理上的認同感，反而會引起農民對這種節目的反感情緒。

四、結 語

方言電視節目遍地開花，部分方言節目內容低俗現象明顯。某些方言中的某些俚語、俗稱、習慣語夾雜著一些低俗、消極的詞匯和粗話，難以融入主流文化，對青少年的語言運用也產生不良的影響。在我們這樣一個地域廣闊的國家，方言是客觀存在的，是民族文化的有機組成部分。方言作為一種語言表達方式，表現的是一種更加區域化的文化，這種文化往往是被區域范圍內的普通民眾普遍接受的文化，民眾對本地區的方言有著強烈的認同感。普通話作為現代民族共同語，在社會中是一種優勢語言，其推廣的目的是為了使人們更好的交流。而方言的獨特魅力是普通話所無法代替的。方言節目備受親睞的原因有：第一，受眾需求是方言電視節目興起的重要原因。在方言電視節目和普通電視節目內容相同的情況下，方言區的受眾更傾向于收看本方言的電視節目。這是市民優越感、對自己家園自信感的表現。第二，方言節目本身屬性決定的。為了適應節目的發展需要，電視文化正經歷著從精英文化逐步變成貼近大眾的通俗文化。輕松隨意的方言更有利于營造電視節目寬松融洽的氣氛。作為自然語言的方言，除了它能在一定地域實現交際功能，還有其更深層的文化功能，它是地域文化與情感溝通的密碼。第三，方言節目形式新穎。方言以明顯區別于普通話的語言表達方式，在一定程度上滿足了受眾求新求異的心理。第四，方言是地域文化的最佳載體。方言作為一種地域文化的載體，它承載著一部分傳統文化，從某種意義上說方言為人們提供了一種精神上的安全感和歸屬感，特別能夠引發情感和文化的微妙共振，它蘊含著豐富的文化，不同地域的方言就是這個地方文化的一種表征。方言和地方文化是緊密結合在一起的，沒有方言，一些頗具特色的地域文化元素將無法表達。

綜上所述，方言類電視節目的興起和不斷成長，在當前的大眾傳媒中是一個客觀實在，它有自身的發展空間。對這樣的新興事物，我們不能一味地用標準來壓制，也不能只重視其經濟效益，而是要看清利弊，從媒介生態學的角度對其合理引導。數量上不宜過多，質量上要嚴格把關，堅決杜絕愚昧低俗內容的傳播，使方言類電視節目始終保持地方優秀文化傳播者的形象。要承認方言電視節目存的合理性，而不能人為地限制或破壞它；要積極、努力地引導它向更良性的方向發展，使其成為電視節目中的一顆明珠。

參考文獻：

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