淺談中國古典舞的意境

摘 要：古典舞《愛蓮說》通過輕盈曼妙的神態美和“若俯若仰，若來若往”的動態美，將觀眾帶入一個不同的意境世界；在“似與不似”的對比中，呈現出中國古典舞特有的審美形態。本文以舞蹈《愛蓮說》為例，探討古典舞中意境的顯象。本文認為，中國古典舞作為一種審美態勢，不僅傳承著中國的傳統文藝，也承變著中國傳統的意境說，具有多元化的美學意蘊。

關鍵詞：中國古典舞；意境；《愛蓮說》

中圖分類號：J705 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2012）10-0146-02

中國古典舞主要是以戲曲舞蹈為主要基礎，融合了中國民族民間舞，吸收武術、芭蕾等原形成分，經過提煉、整理、加工、創造，并經過長期藝術實踐的檢驗成為了中國特色的傳統舞蹈[1]。它凝聚了中華民族舞蹈藝術的精髓與民族審美風范，蘊含著千百年來傳統戲曲與中國傳統美學的因素，并隨著時代的變遷，發展著獨特的藝術語言：意境。

一、舞蹈《愛蓮說》

以周敦頤的《愛蓮說》為題，古典舞《愛蓮說》表現的是一支“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”的蓮花，它如詞一般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。”舞蹈伊始，舞者身穿紫色衣服在一片翠綠中的靜態造型點題鮮明，如一支出水蓮在一片幽靜的湖面上。整個舞蹈在婉轉優美的音樂的配合下體現了似蓮花一樣典雅、淡遠的美，舞者以擬人化的方式展現一個女子在綠色的蓮葉上翩翩起舞，轉身、平躺、站立，亦動亦靜，完美體現了蓮的美麗與東方女子的氣質相互的融合。

整個舞蹈起伏跌宕，張弛有度，在技巧的變換、翻轉中，舞者時而靜止，時而流動，圓潤自如，婉轉靈動；作品呈現出一種獨特意象的視覺動態圖畫，充滿著一種流暢，婉約的韻律感，宛如一幅淡彩的水墨畫。

二、意境的體現

舞蹈是時空表現藝術和動態造型藝術，有著自身的規律，它是一個包含多組因素、多變量、多參數的復雜問題。它以藝術化的人體動作，即通過人體富有協調性、韻律感、審美化的動作姿勢、造型、動作組合和動作過程來表達內心情感，這些也是舞蹈藝術的最基本語言，是人類審美意識和情感表達在人體動態形式中的對象化，是舞蹈藝術勞動的具體成果。

（一）舞蹈象征化的動作

舞蹈《愛蓮說》中有大量動作運勢上的起承轉合，如舞者通過靜態與動態的模擬，以雙手繞動或以身體畫圓來展現水面上蓮花的靈動與柔美，體現出“言有盡而意無窮”。動作運勢的起承轉合使得舞蹈在動作的編排上縱橫連貫，表現上淋漓盡致。加上音樂和舞美的多種手段配合，成功塑造出一支亭亭玉立的蓮花。舞蹈中對動作末梢之美的展現更是游刃有余。將中國古典舞的“如推若引且留行”般的優美飄渺，委婉綿綿的體態特征，完美地如詩所述“仙仙徐動何盈盈，玉腕俱凝若云行。狀似明月泛云河，體如輕風動流波”那么迷人。

（二）舞蹈詩意化的意象

詩的語言要飽含思想和情感，是深厚的思想和濃郁的情感，而用最淺顯的語言表達出來，這才是最理想的詩。舞蹈可以說是人體的詩，“神用象通，情交所孕”[2]，舞蹈亦然。美學家蘇珊·朗格曾經說過：“舞蹈家創造的是舞蹈”而“舞蹈家并沒有創造出構成舞蹈的物質材料”，舞蹈演員創造的舞蹈應該是充滿幻象，充滿“動態的形象”，充滿“情感的自然流露”[3]。

身韻是中國古典舞在長期發展過程中，從中國戲曲舞蹈中提煉出來的訓練身體韻律的重要元素，也是古典舞中最重要的組成部分，它充分體現著中國傳統文化精神和美學意蘊，成為彰顯中國傳統藝術典型的意象。它具體體現為“形、神、勁、律”，強調形，神，意象的統一，要求表演者用體形傳情達意，做到“以神領形，以形傳神”。

從舞者的表演中，我們充分感受到了一支蓮花亭亭玉立、清新脫俗的美，這就體現了在舞蹈意象的特定情境中，舞者通過表現人物情感，創造各具特色，生動鮮明的舞蹈意象，表現了造型美、流動美、情感美的欣賞價值和美學價值。

意象，就是某一設定的舞蹈主題通過舞者獨特的肢體動作而創作出的一種藝術形象。舞蹈的意象通過舞蹈語言和整體的舞蹈形象，顯現出一種內在的生氣、情感、靈魂、風骨和精神，這就是我們所說的藝術作品的意蘊。

舞蹈《愛蓮說》的意象體現在整個舞蹈中，特別是首尾兩處畫面的靜態造型和定格使人聯想到蓮花在湖面上那種高貴典雅，超世脫俗的美。主題鮮明，作品既有著本身獨特的舞蹈語言功能，也體現了其獨特的美學意蘊。

（三）舞蹈中的意境

意境是藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，意境和意象講的都是藝術作品應該是心靈的物化，同時又都是物的情化，也就是心物合一，情景交融。從這點講，意境和意象差別并不大，它們都是講藝術作品應該是心靈的物化，同時又都是物的情化，也就是心物合一，情景交融[4]。

在舞蹈中，就是舞者主觀思想與客觀物象互相融合而表現出來的藝術境界。意境的本質特征是“生命律動”，其中，意象是意境的基礎部分，而意境則是舞蹈整體的中心體現。

當藝術中的情境交融之后，情就變成了最深的情，景變成了最深的景；情具象化為景，景中全是情。融匯過程中，嶄新的意象誕生了——那就是情景交融。所謂“形神兼備”，就是指舞蹈的意境美，《愛蓮說》舞蹈本身的抒情方式就表現了舞蹈動作本體的審美情懷和意象情境。

王國維先生在談意境的時候曾這樣說過：“有有我之境，有無我之境……有我之境，以我觀物皆我之色彩。無我之境，以物觀物，故知何者為我，何者為物。[5]”這中“有我”“無我”即是我們說講的舞蹈的意境，《愛蓮說》就是在動作抒情的象征化與舞蹈審美的詩意化上體現了這種“化而為一”的無我境界。

米蓋爾·杜夫海納曾這樣談過舞蹈“藝術世界是一個精神煥發的人的本性的特殊世界。人在自我創造的同時進行創造”；“尤其是藝術家，他被世界的美所激動，從而去生產自然能在其中得到表現的美”[6]。在舞蹈中所體現的那清新脫俗的蓮即是人與自然的交融，情境交融、虛實相生。

舞蹈中體現了意境的美學本質，即不局限與孤立的物象，而是以無限的情無盡的思，來象征真實自然，虛實相生的境，從而營造出一幅生動的自然造化圖景，是在舞蹈中所體驗的如身臨其境的感覺。

三、結語：“言有盡而意無窮”

在藝術作品中，“言”指舞蹈語匯，“意”則是由“言”引發的聯想，即所謂的“境生象外，意發其中”?！稅凵徴f》舞蹈情節淡化，重在寫意，在舞者行云流水的動作中，體現了古典舞的詩意美，即詩情畫意的特性。

宗白華先生曾這樣說過：“‘舞’是最高的韻律、節奏、秩序、理性，同時是最高度的生命、旋動、力、熱情，它不僅是一切藝術表現的究竟狀態，且是宇宙創化過程的象征……在這里，只有‘舞’，這最緊密的律法和最熱烈的旋動，能使這深不可測的玄冥的境界具象化、肉深化”[7]。

用“舞”來概括中國藝術意境之美，指表達意境的審美內涵，空寂之中生氣流動，這種解釋為意境原本寧靜深沉的審美內涵增添了飛動之美。在飛動之美中，又帶有綿延不絕的生命氣息，原來意境中的閑逸之氣，現在被活動的生氣所代替。一切都活動起來，顯示著無窮的生命，這種飛動的舞，是充沛的，超脫自在的自我。舞的本意如此，這樣概括的本身已經體現了意象與意境的美學精神。

《愛蓮說》不僅通過輕盈曼妙的神態美和“若俯若仰，若來若往”的動態美，給觀眾帶來了一場賞心悅目的感官體驗，也將觀眾帶入了一個不同的意境世界。在這種“似與不似”的對比中呈現出的審美態勢，不僅體現了中國古典舞特有的審美形態——意境，還承載了對中國傳統文藝的繼承和發揚。

參考文獻：

[1]寧丹.淺析中國古典舞“身韻”的表現風格[J].中國校外教育中旬刊，2011(4).

[2]劉勰.文心雕龍[M].杭州:浙江古籍出版社，2011.

[3](美)蘇珊·朗格，李澤厚譯.藝術問題[M].北京:中國社會科學出版社，1983.

[4]金丹元.比較文化與藝術哲學[M].上海:上海文藝出版社，2002.

[5]王國維.人間詞話[Z].北京:中華書局，2009.

[6](法)米蓋爾·杜夫海納，孫非譯.美學與哲學[M].北京:中國社會科學出版社，1987.

[7]宗白華.美學散步[M].上海:上海人民出版社，1997.