淺析數(shù)詞“一”構(gòu)成的合成詞和短語

引言

數(shù)范疇，存在于全人類共有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系中。在日常社交活動、商業(yè)往來、文化傳播、科學(xué)研究等活動中，人們把數(shù)詞當(dāng)作反映客觀事實(shí)最具說服力的工具之一。數(shù)字進(jìn)入到語言中成為數(shù)詞，其所呈現(xiàn)的意義就非常多了，尤其是數(shù)詞所賦予的文化意義非常濃厚。在現(xiàn)代漢語中，特殊數(shù)詞“一”構(gòu)詞能力非常強(qiáng)，由這個數(shù)詞構(gòu)成的合成詞和固定語具有豐富的文化意蘊(yùn)，它們的用法、意義復(fù)雜多變，與其簡單的形體結(jié)構(gòu)形成了非常鮮明的對比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本義，因此就其這個數(shù)詞構(gòu)成的合成詞和固定語的研究就顯得尤為必要。

數(shù)詞“一”不同的語法功能意義

數(shù)詞一在構(gòu)成不同的合成詞和固定語時，詞性往往不一樣，下面就從數(shù)詞“一”構(gòu)成合成詞和固定語時不同的詞性角度出發(fā)，逐一進(jìn)行分析：

·數(shù)詞

數(shù)詞“一”在最初的應(yīng)用，主要是用來表示計(jì)數(shù)。在我國古代文獻(xiàn)記載，各類文集中，“一”都有極為廣泛的應(yīng)用。作為數(shù)詞中最小的自然數(shù)，最常見的用法主要有表示基數(shù)和表示序數(shù)這兩種。“一”作為基數(shù)，表示數(shù)目或數(shù)量的多少，通過對數(shù)量的記錄來完成數(shù)的功能。而作為序數(shù)詞，“一”則用來表示數(shù)字的先后次序的。

（1）先王之制，大都不過三國之一，中五之一，小九之一。（《左傳》）

（2）呼曰：“自今無有代其君任患者，有一于此，將為戮乎？”（《左傳》）

（3）解狐得舉，祁午得位，伯華得官：建一官而三物成，能舉善也。（《左傳》）

（4）居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”（《史記》）

（5）第一，詞匯本身是一個開放性的系統(tǒng)，沒一個詞語幾乎都有自己的個性，共性不那么多。（《對外漢語詞匯及詞匯教學(xué)研究》）

（6）一戰(zhàn)而舉鄢、郢。史記·平原君虞卿列傳》

（1） 句中的“三國之一，中五之一，小九之一。”；（2）“有一于此”；（3）“一官”；（4）“一二日”等這些短語中，“一”是基數(shù)詞，表示數(shù)量的多少。（5）句中的“第一”；（6）句中的“一戰(zhàn)”這些短語中，“一”為基數(shù)詞，是次序上的先后關(guān)系。

·名詞

“一”作為數(shù)詞，司空見慣，被人們廣泛接受了，我們在生活中也經(jīng)常用到。然而，提及“一”的名詞性質(zhì)，就鮮為人知了。在古代文獻(xiàn)中略有記載“一”作為名詞。古代人們普遍認(rèn)為“道”的是一種客觀存在的事物，“一”即是“道”，是當(dāng)時人們對某種特殊事物的概念或名稱的特定稱謂。“一”作名詞，在句子中充當(dāng)主語或賓語的語法功能。

（7）道生一，一生二，二生三，三生萬物（老子《道德經(jīng)》）

例（7）中的“一”都可以解釋為含有特殊意義的“道”，是中國古人對“一”和“道”最為經(jīng)典的闡釋。我們的先人賦予了“一”極為豐富的哲學(xué)含義，在他們眼中“一”是種混沌的物質(zhì)，亦或一為元?dú)狻Ｊ澜缰醣闶且粓F(tuán)氣體，世界上的一切事物都來源于“一”，這里的“一”它是浩瀚宇宙的起源，也是萬事萬物的根本所在，包含了中國古人思想智慧的精髓。

·動詞

“一”作為動詞的用法，在現(xiàn)當(dāng)代文章著述中，很少用到，但是在古代文獻(xiàn)中多有記載，這是因?yàn)橹饕窃~類的活用現(xiàn)象非常多，當(dāng)“一”表示動詞的語法功能時，通常有表示為“統(tǒng)一”、“合一”等相關(guān)意義。

（8）六王畢，四海一。（唐 杜牧《阿房宮賦》）

（9）以一中外之心，以色覬覦之望。《子謙全傳》

（10）一法度衡石丈尺。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

這幾句中的合成詞或短語“服劍一”，“四海一”“一中外”、“一法度”，其中“一”都表示統(tǒng)一的意思，是詞類活用的一種表現(xiàn)。這也是“一”在古漢語中特有的語法功能。

·形容詞

特殊數(shù)詞“一”除了有數(shù)詞、名詞、動詞的用法，還具有形容詞語法功能。數(shù)詞“一”作為形容詞時有著豐富的含義。不像“一”作為動詞的用法時大都只集中在古代文獻(xiàn)中，而作為形容詞的用法時，在古代、現(xiàn)代文獻(xiàn)中也頗多記載。

（11）一肌一容。（唐 杜牧《阿房宮賦》）

（12）通計(jì)一舟。（明 魏學(xué)洢《核舟記》）

（13）用心一世。（《荀子 勸學(xué)》）

前面四個短語中“一”作形容詞表示一樣，全部的意思；而最后一個短語中的“一”表示專心的意義。

·副詞

文章在前面對“一”的其他語法功能已經(jīng)作出簡單概括，但這僅僅是了解了它的冰山一角。在“一”的多種語法功能中，我們了解對“一”的副詞語法功能知之甚少。在古文著述中，這類語法功能倒頗為常見。

（14）一匡天下。（《史記 貨殖列傳》）

（15）誠一開口。（《史記 魏公列傳》）

（16）“他人一間女，能復(fù)自救邪？”（《漢書 霍光傳》）

（14）短語中“一”作副詞，表都，一概的意思；而例句中（15）表一經(jīng)意義；（16）例句中表萬一，充當(dāng)副詞的語法功能。這也表明在古漢語中，副詞“一”的語法功能也較為豐富。

結(jié)語

縱觀“一”在歷史發(fā)展的長河中，它的詞義經(jīng)歷了種種復(fù)雜的變化，而且連詞性都發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。由“一”構(gòu)成的合成詞和短語中，從最初充當(dāng)數(shù)詞的語法功能，到具有動詞，名詞，副詞，形容等多種語法意義。這些語法意義并不是孤立存在著，而是同時共存。

（作者單位：吉林師范大學(xué)）