讀《理想國》對柏拉圖的婦女觀有感

摘 要：婦女觀是對婦女在社會生活中占據何種地位以及與此地位相一致的社會身份、權利義務和行為模式的一種總體看法。一個時代的婦女觀是這個時代婦女狀況和地位的真實反映，婦女的客觀社會狀況決定婦女觀的具體內容，反過來一定的婦女觀又影響和制約了婦女的處境。本文試圖通過對將柏拉圖《理想國》中的婦女觀及當代婦女地位的現狀相結合加以分析，闡述對婦女觀的看法。

關鍵詞：《理想國》；柏拉圖；婦女觀

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）24-012-01

柏拉圖在《理想國》一書第五卷中系統闡釋了他的婦女兒童觀，基本奠定了男女平權的思想。在古希臘時代，能提出男女平等實屬不易，可是婦女兒童公有這一看似荒謬的理論后面，卻蘊含著柏拉圖關于如何建立一個理想、美麗的城邦的關鍵所在。在書中，柏拉圖給予了女性以七項權利：即受教育權、就業權、社交權、法律上的各項權利、性選擇權、財產權和參政權。在此，我主要談論受教育權、就業權、社交和性選擇權幾個方面。

一、婦女受教育權

西方哲學界有個一直爭論不休的話題，就是“柏拉圖是否是女性主義者”。在這里我個人覺得其是女性主義的先驅者，而且在書中的女性教育思想更是開歷史之先河。對此，我還專門查閱了有關“古希臘社會婦女觀”方面的資料，了解到：古希臘婦女的狀況也如其他民族一樣，有一個歷史變化過程。原始社會的母權制時代是希臘婦女地位的輝煌時期，后來隨著父系家庭的產生和階級社會的出現，婦女淪落成男子的附庸。“女子不是孩子的生育者”“女人是禍水”“女人劣于男人”“婦女應該恪守婦道”，這些看法是古希臘婦女觀的主要內容。然而，雅典和斯巴達作為古希臘最為重要的城邦，其婦女地位也有著較大的區別。多利亞婦女比伊奧尼亞婦女享有更多的自由，其中以斯巴達婦女為最。這同多利亞傳統有關，同它的公共社會結構以及兩性的分居有關。盡管斯巴達婦女在社會上的地位和自由度要高于雅典婦女，但同樣受制于男人的世界。

二、婦女就業權

柏拉圖認為男女在一個城邦中應該做同樣的事情，沒有哪一個行業固定要給男子做，也沒有哪個固定要女子來做。柏拉圖從母犬入手，他問格勞孔“：‘母犬是需要在外追尋搜索還是參加一切警衛工作？或者讓母犬躲在窩里，只管生育小犬，撫育小犬，讓公犬獨任警衛羊群的工作呢？’”（[2]P180）格勞孔回答道：“‘除了把母犬看做較弱者，公犬看做較強者以外，應當一切工作大家同干。’”（[2]P180）從這一問一答中間，柏拉圖意在證明女子是可以做男子做的行業。但是柏拉圖并沒有在此罷休。他接著又問：“‘對于一種獸類如果你不給以同樣的飼養同樣的訓練，你能不分彼此地使用它們嗎？’”（[2]P181）格勞孔回答不能。柏拉圖認為如果男女沒有受同樣的訓練的話，那么女子就不可以像男子一樣做同樣的工作。柏拉圖肯定女子接受教育和訓練的重要性，同時，他承認女子與男子之間存在天生的差別，但不認為這種差別構成女子從事某項職業的障礙。他主張，“我們的護衛者和他們的妻子應該擔任同樣的職業為為是”。（[2]185）“那么，我們可不可以請求反對我們的人一直跟著我們，以便我們或許能夠向他們證明，在治理國家方面沒有一件事是只有男子配擔任女人擔任不了的？”（[2]P186） “因此應該挑選這種女子和這種男子住在一起同負護衛者的職責，既然女的男的才能相似稟賦相似。”（[2]P188）

三、婦女社交和性選擇權

當然，作為一個兩千多年前的古人，他的見識不可能沒有缺點。就以上列舉的內容，有很多地方值得懷疑。柏拉圖單純從維護“理想國”的利益出發，從前文可看出，柏拉圖承認男女“天然的”差異，卻在訓練方式上不折不扣強調一致性，這是一種淺薄的男女平等觀。同時，他認為女人應該像財產一樣地被男人共有，這種設想也只能是一廂情愿的烏托邦。社會的發展是由愚昧落后走向文明進步，柏拉圖卻在開歷史的倒車。為了能在城邦林立、戰亂頻繁的古希臘處于競爭優勢，柏拉圖出于優生的考慮，竟殘忍地將私生子、有生理缺陷的孩子、非規定年齡內婚配的產物肆意處死。這種做法非常不人道的，絕不是真正意義上的優生。為了城邦統治秩序，柏拉圖提倡財產公有，竟倒行逆施，擯棄一夫一妻制，將男女的性行為退化到前文明時代。為了獎勵衛國者，柏拉圖的“理想國”竟把女人當作贈品，獻給一部分有功于城邦的衛士，讓這些衛士肆意擁有任何女子的性權力和獲得盡可能多的后裔。這些想法顯然是荒謬的。

盡管由于歷史的局限性，他的理論有不少烏托邦的成分，但他的首創精神是應給與充分肯定的。在當時的社會背景下，柏拉圖能夠出乎社會的主流觀念，提出男女平等的思想，確實具有震撼性的社會作用。柏拉圖排除世俗的偏見，可以說，他是西方第一位有此遠見卓識的哲學家。

最后，我想說，即使是現代社會，在現實生活中仍然存在著大量性別的歧視問題，而且這一問題從古至今始終沒有得到切實的解決，雖然美國的女權運動起到了一定的作用，但收效不大。在中國，這一現象特別嚴重，特別是在經濟落后的地方“重男輕女”的現象尤為嚴重。所以說，作為今天文明時代的我們更應該正確認識男女兩性的平等，尊重女性、關愛女性。

參考文獻

[1] 郝際陶，那志文，古代雅典與斯巴達婦女[J]. 東北師范大學學報，1997 （4） ：68272.

[2] 柏拉圖，理想國[M]. 郭斌和，張竹明，譯.北京：商務印書館，1986.