被故鄉(xiāng)吃掉的沈從文

故鄉(xiāng)抓住了他的名字，卻背叛了他。無道德底線的商業(yè)放肆地消費著人們對“邊城”的渴望。這使他的作品真的成了一個想象烏托邦。一切美好的東西都在迅疾的毀滅中。無非是時間遲早而已。

今年是沈從文先生誕辰110周年，他如果睜開眼就會發(fā)現(xiàn)，自己筆下那個想象出來的“湘西”，已經(jīng)消失了，故鄉(xiāng)借著他的大名荷包漸鼓，而他卻好像永遠失去了故鄉(xiāng)。

沈從文家人不愿為了紀念沈從文而毀掉鳳凰，但鳳凰已經(jīng)被逐利的商業(yè)旅游摧毀了。燈紅酒綠，喧囂浮躁。蹩腳的仿古建筑破壞了小城的視線，人造的繁華遮蔽了歷史，偽民俗大放光明，人們看到的是一個充滿銅臭味的鬧市。那個“遺世獨立、生活太平、原始能量異常充沛”的“世外桃源”，已變得難以耕認。

1949年，沈從文曾因打壓自殺兩次。在“文革”中，沈從文一家從三間房縮為兩間房，最后只剩下一間房。

妻子和兩個兒子是在沈從文離世數(shù)年后，在整理其遺作和日記后才逐步理解了他。

故鄉(xiāng)派人下跪請回了沈從文的骨灰，想做成墓園供人憑吊。其實也很想獲取經(jīng)濟效益，僅僅因為他兩個兒子的堅決反對，才未能把墓園變成收費景點。沈龍朱他們制止了縣政府一次次擴建墓園的沖動，卻阻止不了當?shù)厝说纳w房狂潮，違章建筑一直逼近墓地，堵著墓地的進口，把從墓地往外的視野全擋住了。

“故居陳列室里，一張張清晰珍貴的圖片，記錄了沈從文步入塵世后所走過的艱難歷程，那一行行流暢深沉的文字，忠實地記錄了作家成長的過程。檀木方桌，藤編靠椅、古老的木質(zhì)結(jié)構(gòu)架子床，都是沈老當年使用過的實物。目睹這些實物，眼前似乎出現(xiàn)了沈老和藹可親的音容笑貌，仿佛又在聆聽沈老的教誨：‘照我思索，能理解我；照我思索，可認識人。’”當?shù)芈糜尉W(wǎng)如此介紹，但事實是，由沈家舊屋翻新的故居，不過是一個假古董，家具擺設(shè)都是向當?shù)厝苏骷模驈奈臎]有一絲關(guān)系。即便如此，故居也被列入湖南省省級文物保護單位，而且已經(jīng)承包給他人，租期50年。鳳凰縣城旅游通票168元，沈從文故居是“最耀眼”的景點。

到鳳凰為父母掃墓，沈龍朱和沈虎雛兄弟倆不愿邁進那地方。

更離奇的是，沈從文創(chuàng)造的“邊城”淪為當?shù)卣膿u錢樹。“邊城”原名茶峒，茶，漢人也，此地是漢人居住的小塊平地，地處三省交界，乃湘西名鎮(zhèn)。一心求進步的地方官，將茶峒鎮(zhèn)更名為“邊城鎮(zhèn)”，坐實了沈從文的想象。他們還請一百個書法家書寫六萬字的《邊城》全文，雇人刻在巖石上。最讓人側(cè)目的是，他們請沈從文的表侄黃永玉設(shè)計了一個宏大“翠翠島”主題公園，島上聳立著巨大的“翠翠”雕像，小說里那條著名的黃狗依偎在她身邊，她在等待心上人歸來。游船上掛著“翠翠笑迎天下客”的橫幅，讓人生出幾分滑稽感。在自負的規(guī)劃師眼里，《邊城》里的人物地名皆可落地——“渡口岸坡上有一塊坪地，說這里就是‘碧溪嘴’。坪地上綠草如茵，四周灌木叢生，近邊還有幾叢翠竹和兩株大楓樹。當?shù)厝苏f，當年翠翠和她的爺爺就住在這兒的一間木屋里。”“邊城鎮(zhèn)”網(wǎng)站如是介紹。

更有意思的是，他們甚至還找到了“翠翠”的原型。

美國漢學(xué)家金介甫在《沈從文傳》一書里說，沈從文“把地方風(fēng)情寫得很迷人，使評論家和讀者一直在爭辯他的鄉(xiāng)土文學(xué)有多少真實性”，《邊城》是記憶和想象在沈從文心里發(fā)酵的果實，屬于美的抒情。沈從文書寫的是對鄉(xiāng)村文明解體的挽歌，是供自己追憶，讓讀者從功利社會里抬起頭，眺望遠方那個幻影似的真純而美的生活，以此獲得滋潤。

沈從文遭受的誤解在于，許多人僅僅視他為一個天才的美文作家，而忘記了他是一個思想家和戰(zhàn)士的事實。

故鄉(xiāng)抓住了他的名字，卻背叛了他。無道德底線的商業(yè)放肆地消費著人們對“邊城”的渴望，這使他的作品真的成了一個想象烏托邦。一切美好的東西都在迅疾的毀滅中，無非是時間遲早而已。

創(chuàng)造了“邊城”的作者，最后一次回家是在1992年，由妻子張兆和親手將他的骨灰撒入沱江的流水中。他的墓碑上沒有刻字，那塊五彩石上寫著他的警言：

照我思索，能理解“我”；照我思索，可認識“人”。