永遠走不出自己的影子

摘 要：從20世紀初至今，孤獨感似乎在人類的生存狀態中正以逐漸壯大的聲勢襲來，讓現代人虛無躁動的心靈無法平息，任由其肆虐在文學這一片人類可以在其中剝落外衣隨處游蕩的園地之中。本文將加西亞·馬爾克斯的代表作品《百年孤獨》從人物性格、愛情圍困和精神故鄉的遺落三方面展開，分析其中文中氤氳著的孤獨氣息。

關鍵詞：孤獨；性格；愛情；精神家園

[中圖分類號]：I106.4 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-14-0013-01

孤獨，它的存在一定比人類的誕生更其本先，它的消亡也必將比人類精神的湮沒更其遲緩，但只要人在世之上，便無法逃避地要被孤獨如同宿命一般地攫住靈魂。歡樂喧鬧是暫時的，孤獨似乎成了人在世的一種生而本具的精神特質，只有在孤獨之中，人才得永恒安息。《百年孤獨》中七代人的命運無一逃脫，連同那個被蟻群嚙噬而盡的豬尾巴嬰兒，也可視作一出生便被孤獨命運圍食而滅的人類代表。

一、人物形象

在《百年孤獨》里，所有的人都把自己圍困在自我的世界里，一概彳亍在那個幽暗的內心角落里來來回回走不出去，即使向外尋求也不得解脫，因此他們自行切斷了與外界的正常聯系，在他們的世界里沒有別人。

那個有著吃土的怪癖的麗貝卡開頭給人留下了深刻的映像，而閱讀下去會發現，其實這種“怪癖”是人所共有的，只是表現的形式不一。麗貝卡是一個父母雙亡的孤兒，從小被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞夫婦收養，一進家門就不說話，不進食，卻總是吃泥土。后來慢慢融入了家庭的生活，卻依然沒有改掉這一陋習，她仍會趁人不注意藏起土礫并躲起來一點點吃掉，當她吃土的時候“心中涌起既幸福又憤怒的迷亂感覺”。【1】她的感情可以在幻想的世界里自給自足。

奧雷里亞諾·布恩迪亞上校可以說是一代梟雄，冷漠、堅韌、無畏的外表下埋藏著一顆家族式的孤獨心靈。他從小便具有預見未知的能力，這也可視為一種孤獨的象征。征伐是他擺脫孤獨向外擴張的方式，驅策著他戎馬半生，而等到他行將暮年戰敗而歸之時，追問自己戰爭的意義究竟為何，卻發現他的半生征戰毫無意義。而他正是被戰爭所綁縛著，他要戰勝的是戰爭本身，每一次的征伐都是一次失敗的證明，而在戰爭里面做著毫無所謂的掙扎不也是一種孤獨嗎？在上校的晚年，他把自己關在房間里制作小金魚，做好之后又回爐重熔重新開始制作小金魚，重復著簡單機械性的動作，陪伴他的是小金魚，更是孤獨。在上校死去之前的日子，他忙于盡毀掉在世留下的一切痕跡，不想在死后被任何人所記起，這又是怎樣的一種決絕的行為，不禁讓我們聯想到了海邊的卡夫卡。

還有費爾南達，一直與隱形醫生保持通信聯系，那樣的信件無疑只是在自己與自己之間往來；第六代奧雷里亞諾繼承了先人研究羊皮卷的未竟事業，把自己埋在故紙堆里……其實最孤獨的應該是那個永遠精力充沛忙忙碌碌的烏爾蘇拉，因為她的性格行為與所有人都格格不入，她忙活著讓整個布恩迪亞家族繁榮昌盛，但是沒有一個人能理解她，并與她一起勞作。她的孤獨不在于內心的自我封鎖，而在于所有人都把自己封鎖起來的時候，最終把她鎖在了外面。

從以上的分析可見，小說中的人物身上都懷有著無可抗拒的孤獨之感，不論是自筑城墻，還是被拋到外界。

二、愛情圍困

布恩迪亞家里的人都被必將自家的異性所吸引，并且與之發生關系，這如同一條圓形的車轍，他們永遠無法駛出這個封閉循環圈子，未嘗不是一種孤獨的表現。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與烏爾蘇拉就是表兄妹關系，而他們的兩個兒子又同時愛上了庇拉爾·特拉爾內。當麗貝卡初一見到雄健的何塞·阿爾卡蒂奧，便在他無比陽剛的男性體格中迷失了自己，相比起來原先修理手風琴的小伙子變得一無是處。上校的兒子奧雷里亞諾·何塞無可避免地與從小撫養他長大的姑媽阿瑪蘭妲糾纏在了一起。阿爾卡蒂奧第二與奧雷里亞諾第二同時與佩特拉·斯科特發生關系……這樣的宿命一直從第一代布恩迪亞人開始延續到了第六代，原本活埋在羊皮卷里毫無男女之念的奧雷里亞諾·布恩迪亞，見到了表姐阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉便一下子變得瘋狂。而阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉原有的婚姻和愛人在遇到自家異性之后也變得不堪一擊，即使他們奮力克制也最終無法抵住。就像高祖母庇拉爾·特拉爾內對奧雷里亞諾·布恩迪亞說的“無論他現在在哪兒，她都在等你”。

這個家族從情感到精神上都被一堵撕不破的帷幕所圍困。所謂至小無內，他們沒有給任何的外人留下進入的空間，并且一點點縮小著與外界接觸的面積，里面包裹著一顆顆孤獨的心靈。面對這一個永遠沖不出的桎梏，逃亡也無用。

三、精神故鄉的永恒遺落

除以上兩種孤獨，小說中營造了一種靈魂皈依上的孤獨感，那是精神故鄉的永恒遺落。從生存環境來看，馬孔多是一個落后的鄉村，不啻一片無邊幽深的原始土壤，出生成長都在那里，盤固著家族的根系，卻在現代文明沖擊下變得面目全非，而生長在那里的人或因為因循守舊，或因為自我逃離失落了的精神家園，造成了一種靈魂根脈上的整體斷絕。

第一代布恩迪亞家族開辟蠻荒，建造了馬孔多，直到最終在旋風中消滅無跡。小說中間寫到許多外界人的介入，如香蕉公司、鐵路等時，布恩迪亞家人中的主題情感都是抵制厭煩，甚至整個馬孔多的原著居民都是如此，這是他們對原本世事變遷的抗拒，對精神家園的固守。但這樣的努力注定是徒勞的，時代的步伐是不可逆轉的，更不是小眾能夠反轉的。在這樣的對抗之中，這一群人的就顯出了總體上的孤獨感。得以依靠躲避的家園不復往昔，人的精神故鄉一如黃鶴一去，此時孤獨已不再是個人的了，而是群體性的被遺棄。

四、總結

《百年孤獨》 這部小說中流露著濃烈的孤獨氣息，書中人物徹底將自我與外界隔離開來，自己建立了一個世界，那是一種絕對的孤獨。

對于孤獨的產生，究其根本，是源于人對自我意識的堅守與對外界的順應之間產生的矛盾，而這種矛盾對于日益注重個人自我的現代人來說是將日益變得不可調和。現代人正逐步鏟除自己與他人及世界的聯系，將“我”的范圍不斷向內縮進，分別心愈來愈大，表面上比以前邁著更寬的步子將社會向前推動，但精神上對傳統故鄉的渴望卻更加強烈。

孤獨是人永遠走不出的影子。

注釋：

【1】《百年孤獨》，南海出版社，2011年6月第一版，第56頁

參考文獻：

[1]、加西亞·馬爾克斯，《百年孤獨》（范曄譯），南海出版社，2011年6月第一版[M]