對奧運吉祥物的認知解讀

摘 要：“福娃”作為北京奧運的一個象征，在北京奧運的傳播中將扮演著不可忽略的重要角色。本文試圖從認知角度出發，運用空間合成理論分析五個福娃的隱喻意義，挖掘其在文化傳播與交流中的作用。

關鍵詞：福娃；空間合成理論；隱喻意

作者簡介：第一作者：付嵐（1985-），女，陜西寶雞人，寶雞文理學院任教，碩士，助教，研究方向：翻譯對比。

第二作者：陳冬蕾（1983-），女，河北唐山人，河北聯合大學遷安學院，碩士，助教，研究方向：翻譯理論與實踐。

[中圖分類號]：H136.1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-14-0153-02

奧運會源于希臘，它的初衷是促進各國的文化交流與和平共處。隨著各國經濟的發展，它所代表的意義也不再是簡簡單單的交流與欣賞了，而是一個國家的強大與綜合國力的表現。特別是20世紀50年代以來，由于和平的發展，致使各國都有了長遠的發展，各國也爭相參與到了國際的交往中來。而奧林匹克運動會則是各國交往的一個平臺。伴隨著奧運會的發展，奧運吉祥物也隨之進入人們的眼球。中國經過多年的努力，終于成功申辦2008奧運會。在舉目期盼下，2005年11月11日，2008年北京奧運會吉祥物終于揭曉，五個造型可愛而又獨具中國特色的福娃，以其新穎的構思和豐富的文化意蘊，將中國文化的多樣性淋漓盡致展現出來，傳遞著中國人所特有的奧運情結。當然，吉祥物不僅僅是一個飽含著強烈人文色彩的視覺標識符號，也是一個蘊含著深層情感意義的文化載體。“貝貝”，“晶晶”，“歡歡”， “迎迎”，“妮妮”五個可愛的奧運吉祥物也負載著一定的深層含義，本文旨在從合成空間理論的角度來解析這五個奧運形象的深層含義。

一、隱喻與合成空間理論

根據傳統的描寫語言學理論，隱喻是一種修辭格，屬于語義和語法的范疇，是一種語言現象。而現代認知語言學中的隱喻是一種認知現象而不是純粹的語言現象，是人類的一種思維方式。人類對世界的認識受到主觀作用的干預，人類使用語言也受到感知作用的影響。在隱喻結構中，兩種通常看來毫無聯系的事物被相提并論，是因為人類在認知領域對他們產生了相似聯想，因而利用對兩種事物感知的交融來解釋、評價、表達他們對客觀現實的真實感受和感情（趙艷芳，2001：101）。當我們用這五種動物的基本范疇去表達和解釋其他認知領域內的含義時，便形成了隱喻認知。

Fauconnier 和Turner等認知語言學家提出了合成理論（the blending theory），它的核心思想是將概念合成看做是人類的一種基本的普遍的認知方式，它涉及人們日常生活的方方面面。概念合成理論認為，最基本的概念整合網絡模式是由四個空間構成的網絡：兩個輸入空間，一個合成空間和一個類屬空間。兩個輸入空間的共有結構和共有的信息被投射到類屬空間里；同時，在這兩個輸入空間的基礎上，通過跨空間的部分映射、匹配并有選擇地投射到合成空間。合成空間是對輸入空間里的概念進行整合操作的中介地帶。合成空間從兩個輸入空間中提取部分結構，形成層創結構。這樣，這四個空間通過投射鏈彼此連接起來，就構成了一個概念整合網絡(the conceptual integration network)（田聰，2006）。通過合成理論來看隱喻的生成過程，更有助于我們了解本體與寓意之間的關系，從而為以后的研究打下基礎。

二、“福娃”的認知隱喻解讀

2008年中國北京奧運會的吉祥物是由“魚、熊貓、奧運圣火、藏羚羊、京燕”這五個被叫做“貝貝、晶晶、歡歡、迎迎、妮妮”的中國福娃組成。這組形象可愛、活潑的吉祥物以“北京歡迎你”的諧音命名，將北京的祝福，中國的祝福帶給世界。

被稱為“貝貝”的吉祥物是一條可愛的魚。在中國傳統文化中有“鯉魚跳龍門”的故事，鯉魚跳過龍門而變成了龍，以此為意義的出發點作為輸入空間1，聯系到人類社會中人們希望自己事業有成，一躍成龍，作為輸入空間2，兩者將夢想，實現等共有概念投射到類屬空間里，然后有選擇地將相關的概念在合成空間進行整合，再經過層創空間的組合，完善與擴展，最終“貝貝”就被賦予了新的含義—— 事業有成和夢想的實現。除此之外，則是根據了中國漢字的諧音現象“魚”與“余”，“余”自身有剩下來，多出來，剩余之意，兩個同音異義字經過一系列的概念整合，魚就有了年年有余，富饒之意。作為五個“福娃”的“貝貝”因此代表了繁榮與心想事成的喻意。魚與水不可分離，在五環里，貝貝是藍環的代表，它是水上體育項目的標志。

被取名為“晶晶”的吉祥物是一只憨態可掬的大熊貓。大熊貓作為中國國寶，深得世界人民的喜愛。它僅屬于中國并且是中國的國寶，因此它就成為了中國的代名詞。大熊貓生活在廣袤的森林，人類對它的關注與疼愛，使他代表了人與自然的和諧共存。因為它的憨態常帶給人以歡樂，所以歡樂就是“晶晶”的喻意。在“晶晶”的身上，概念的整合過程存在于它與體育項目的關系當中。身寬體胖的大熊貓是輸入空間1中的元素，輸入空間2 則是力量級的項目，而兩者抽象出的共有特點就是強壯有力，兩個空間中的部分元素在類屬空間的指導下投射到合成空間里，再進一步的深加工作用，最終我們得到的浮現意義就是—大熊貓“晶晶”代表的是力量型的體育項目。

“歡歡”火娃的形象來自奧運圣火。火的熊熊燃燒之勢給人以熱烈之感，與人的性格相結合，它就代表了外向熱情的性格，它將中國的激情撒播到世界。因為它熱烈有激情并且極具動感，而球類運動給人的感覺是碰撞，對抗，激情，技戰術的較量，意志的比拼，這幾個因素分別歸屬到兩個輸入空間后，再對兩個概念進行與上述同樣的整合過程，一系列的合成之后我們得出“‘歡歡’代表了球類運動的浮現意義。

“迎迎”是一只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊。藏羚羊具有“更高、更快、更強”的奧運精神，這層寓意是與藏羚羊自身的特點相結合之后而得出的。它從中世紀就生活在地球的第三極青藏高原，稱之為高原精靈，體現了奧運挑戰極限的“更高”理念；它四蹄矯健，毛厚而輕，鼻腔空大，呼吸系統發達，每小時奔馳100多公里，符合“更快”的精神；它自古以來就是中華民族的吉祥物，被視為中華民族團結、風調雨順、和諧之年的瑞獸，具有深厚的文化內涵，具備新文化產業開發價值、推進環保教育和更新西部經濟的深遠意義，因此展示了“更強”的希冀。藏羚羊擅長奔跑的特點被輸入到了空間1中，而相應的體育項目中的田徑也被輸入到空間2里，“跑”是兩個空間中的共有抽象概念，接著兩空間中的部分元素如藏羚羊，田徑等，被投射到了合成空間中，經過組合，完善與擴展，藏羚羊“迎迎”就成為了田徑運動的代言人。

“妮妮”來自天空，是一只展翅的燕子，它的造型是北京傳統的沙燕風箏。燕子使人聯想到春天，而春天是四季的伊始，這些概念都存在于輸入空間1里，輸入空間2 則被填入了人類生活，開始，希望等概念，相關的概念之間存在聯系并且同時投射到合成空間中去整合，深加工之后，這只可愛的燕子就成為了放飛希望撒播好運的幫手。另一個概念整合過程則存在于燕子與運動項目之中，空間1中輸入的是燕子輕盈翱翔的姿態，空間2 是極為柔美輕巧的體操項目，兩者所抽象出來的共有結構是靈巧的特點，接著兩空間中的元素部分的投射到整合空間中，并形成層創結構，在這一概念形成之后，燕子“妮妮”就代表了體操類項目。

這五個吉祥物是中國傳統文化與奧運的結合，每個的身上都被賦予了新的意義，代表了夢想以及中國人民的渴望。從認知視角來看待這五個福娃的隱喻意，每個都有其必然的聯系，都是整合了日常生活及美好愿望生成的新的寓意。因為文化是相通的，人類對這幾個事物的感知是一致的，借著這五個福娃，中國人向世界傳達了他們的問候。

三、結束語

隱喻是語言現象，也是思維現象，還是文化現象，是人類思維的基本方式和認知世界必不可少的工具。在空間合成理論的指導下，我們可以很清晰地看見隱喻產生的脈絡，從而更好地把握作者的真實意圖。運用這五個動物形象進行的概念整合，一方面給人以更直觀的感覺，讓人易對其產生喜愛之感；另一方面，這種有相互聯系相似之處的整合，使人更容易把握住其所代表的寓意：這五個奧運吉祥物組成了一個歡快幸福的小團隊，把激情與歡樂、健康與智慧、幸運與繁榮帶往世界各地，向世界人民傳遞著和平、友誼、進步、和諧的北京奧運會理念與奧林匹克精神，盛情邀請世界共聚北京，歡慶人類的盛典，共同演繹中國祝福世界的美好樂章。

參考文獻：

[1]、田聰. 概念合成理論評述[J]. 首都師范大學學報（社會科學版），2006增刊.

[2]、魯艷輝. 從奧運吉祥物透視動物“形象”語言[J]. 湖南科技學院學報， 2007， (1).

[3]、項國雄， 張欣. 從奧運吉祥物看中國傳統文化的傳播[J]. 新聞界， 2007， (6).

[4]、趙艷芳. 認知語言學概論[M]. 上海外語教育出版社， 2001.