日本演歌中隱藏的文化

摘 要：演歌是日本音樂文化的重要組成部分。演歌既表現(xiàn)了日本人獨(dú)特的思想感情，也表現(xiàn)了日本的大眾文化。演歌的發(fā)展正是日本文化的發(fā)展，從自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，到日本的流行音樂，再到逐漸退出日本音樂舞臺，演歌的發(fā)展歷程艱難且華麗。演歌不只是日本歌謠，更是日本文化的縮影。

關(guān)鍵詞：演歌；大眾音樂；自然；物哀觀。

[中圖分類號]：G03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-14-0191-01

引言：本文首先介紹了演歌的發(fā)展歷程，然后列舉了日本著名的演歌“北國之春”和“天城越”，并考察了兩首演歌的歌詞，探索了演歌中隱藏的日本文化。

一﹑演歌的發(fā)展

演歌是日本大眾音樂的一種，它表現(xiàn)了日本人獨(dú)特的思想感情。演歌歌手特別是女性，為了強(qiáng)調(diào)日本文化，在歌唱時(shí)都要穿著日本傳統(tǒng)服裝—和服。

“演歌”原本是“演說歌”的省略說法，是明治時(shí)代自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。是政治批判的宣傳手段。19世紀(jì)末，演說逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檠莩?，所以才得名“演歌”。到了大正時(shí)期，演歌逐漸采用了洋樂的創(chuàng)作手法。昭和時(shí)期演歌被日本大眾接受成為流行音樂。二十世紀(jì)八十年代卡拉OK興起，演歌成為日本音樂的主流。而到了九十年代，J-POP的流行在很大程度上限制了演歌的發(fā)展，演歌的聽眾只有中老年層，現(xiàn)在演歌逐漸退出了日本音樂舞臺。

二﹑歌詞中隱藏的文化

1、借景抒情

日本的演歌歌詞中出現(xiàn)頻率最多的詞語為“海﹑雨﹑北國﹑雪”。這與日本人的生活習(xí)慣息息相關(guān)。日本熱愛自然，對自然的變化有著特殊的思想感情。日本人認(rèn)為櫻花散落的時(shí)候最感人，楓葉染紅京都的時(shí)候最美，自然的變化影響著日本人的生活。

在中國家喻戶曉的日本演歌“北國之春”，其歌詞中就有很多表示自然的歌詞。北國之春創(chuàng)作于1977年，歌詞大意是在都市生活的男性收到了老家寄來的包裹，想起了故鄉(xiāng)春天的景色，寄托了自己的思鄉(xiāng)之情。

上面的歌詞是北國之春三段歌詞的前半部分，白樺﹑碧空﹑ 南風(fēng)﹑ 木蘭花﹑ 殘雪﹑ 落葉松﹑ 棣棠﹑ 朝霧這些表示自然的詞語細(xì)膩而且真實(shí)，把北國春天的美表現(xiàn)得淋漓盡致。主人公對家鄉(xiāng)春天的景色記憶猶新，思鄉(xiāng)之情更加濃厚。

2、歌詞中的“物の哀れ”

“物の哀れ（物哀觀）”是日本平安時(shí)代文學(xué)的一個(gè)最重要的理念。由日本江戶時(shí)代的國學(xué)大家本居宣長提出?！拔锇в^”是對自然以及事物產(chǎn)生的憐愛之情。

日本演歌的歌詞中表示感情的詞語多為“淚﹑分別﹑思鄉(xiāng)﹑悲戀”。這些以悲傷詞語為主的歌詞為演歌增添了日本文學(xué)色彩。借用小說的名字也是演歌的一個(gè)特征。最具代表性的是石川小百合于1986年發(fā)售的，被稱為日本三大演歌之一的“天城越”。

《天城越》原是日本懸疑小說家松本清張的作品，該小說講述的是少年殺人犯的故事，但在演歌“天城越”講的卻是悲傷的戀情?！疤斐窃健笔俏挥谌毡疽炼沟纳铰?，地勢險(xiǎn)峻。這首演歌通過描寫天城越的險(xiǎn)峻來抒發(fā)對難以實(shí)現(xiàn)愛情的悲傷感情。歌詞中有很多表現(xiàn)天城越險(xiǎn)峻的詞語，如“九十九折り（羊腸小路）”﹑“浄蓮の滝（凈蓮瀑布）”﹑“舞い上がり（飛揚(yáng)）”﹑“揺れ墜ちる（搖墜）”﹑“わさび沢（山葵谷）”﹑“ 隠れ徑（隱藏的小路）”﹑“ 寒天橋（寒天橋）”等。這些看似描寫自然的詞語，表現(xiàn)的卻是主人公對愛情的悲傷和困擾。這也正表現(xiàn)了日本人對“物哀觀”的喜愛和贊同。

綜上所述，演歌是日本音樂文化的重要組成部分。作為日本大眾音樂的一種，演歌表現(xiàn)了日本人獨(dú)特的思想感情。日本的演歌歌詞中表現(xiàn)自然和悲傷的詞語最多，借景抒情是演歌的常用表現(xiàn)手法。“物哀觀”也可以體現(xiàn)在日本演歌中，這也為日本演歌增添了濃厚的文學(xué)色彩。演歌不只是日本音樂的一部分，更是日本文化的縮影。

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