淺析日本人偶文化

摘 要：日本人偶不單是精美的手工藝品，更是日本傳統文化的象征。人偶在發展的歷史中不斷與其他傳統文化相融合，與歌舞伎、文樂等互相影響共同發展，并吸收了日本的民俗特征，融入日本民眾的生活，形成獨特的日本人偶文化。

關鍵詞：人偶 ；文化； 歌舞伎； 凈琉璃 ；節日

作者簡介： 王月嬋，在讀碩士。主要研究方向：日本社會。嚴雪燕，在讀碩士。劉笑非，為王月嬋和王月嬋導師。

[中圖分類號]：G03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-14-0217-01

引言： 人偶是日本的傳統手工藝品，歷史悠久，它不僅制作考究，材質精細，更是融入了美術、戲劇音樂等因素的一種日本的獨特文化。本文通過日本人偶與日本音樂戲劇文化的關系，以及與日本民俗文化的結合，對日本人偶文化進行分析。

一、日本人偶與音樂戲劇文化的結合

人偶早在遠古時代便與日本結緣，古墳時代的埴輪被認為是最初的日本人偶雛形。江戶時代開始，人偶作為兒童的玩具受到人們喜愛并流行起來，其作用和價值隨著時代的不同一直在改變。在人偶漫長的發展過程中，歌舞伎，文樂、狂言等藝術形式的因素也漸漸融入其中，使日本人偶與日本傳統的音樂戲劇文化結合起來。本文通過日本人偶的經典人物形象分析，研究人偶與歌舞伎，文樂的關系，探討人偶文化與傳統音樂戲劇文化的結合。

1、人偶與歌舞伎

歌舞伎是日本著名的傳統民俗表演，與中國京劇有著“東方藝術傳統姐妹花”的美稱，是日本的國劇。歌舞伎的創始者是出云的阿國，她和她的丈夫組織了一個戲班，并帶領著戲班 從出云來到京都，為修繕某社殿進行了募捐演出，表演轟動了京都，“出云的阿國”也因此而聞名于天下。這種令人耳目一新、貼近庶民生活的新潮藝術，很快受到了男女老少的歡迎和喜愛。隨著時代的發展歌舞伎表演經歷多次演變，女性的演出因為被認為敗壞了風尚而被取締，今天的歌舞伎舞臺機關復雜，演員服裝與化妝華麗，而演員則清一色為男性。

日本人偶中的經典形象多是取源于歌舞伎舞蹈。本文以“藤娘”與“汐汲”兩個代表性人物為例說明。

藤娘是日本傳統人偶的經典人物，藝術地再現了歌舞伎舞劇中藤娘的形象。她肩頭搭著紫藤枝干，清麗幽雅的紫藤花在身后垂懸，與和服和斗笠上的紫藤花紋協調呼應，表現了少女天真爛漫、純潔無瑕，深受人們喜愛。藤娘在歌舞伎舞蹈中是重要的戲碼，首次于文正9年（1826）年演出，舞蹈描述了從畫中走出的藤娘在花藤下翩翩起舞的情形。后來六代目尾上菊五郎將藤娘演繹成花藤妖精的舞蹈內容，得到了普遍的認可，在今天仍然是大受歡迎的歌舞伎經典舞劇之一。

汐汲是日本傳統人偶中另一個經常出現的人物形象，它同樣取自于歌舞伎舞蹈的戲碼。汐汲人偶的造型是頭戴金色高帽，肩挑水桶的女體形象。在歌舞伎舞劇中講述的是，一位汲潮的美女，因為思念返鄉回京都的愛人，時常頭戴愛人所贈的帽子，身穿愛人贈送的花衣，在海邊翩翩起舞搖曳生姿，等待愛人早日踏上歸途的故事。

日本人偶與歌舞伎相結合，以歌舞伎主題塑造人物，使人偶形象更加生動豐滿，更加具有文化底蘊，同時這種結合，也促進了人偶文化與歌舞伎文化雙方的共同發展。

2、人偶與文樂

文樂又稱人形凈琉璃，是由人偶演出的木偶劇。文樂由3個要素組成，分別是三弦音樂、人偶表演和被稱為凈琉璃的說唱敘述形式。這3個要素在大約400年前融為一體，形成了流傳至今的文樂。日本各地都有民間木偶劇，今天文樂木偶劇的表演中心仍是大阪。

文樂的主角不是人，而是人偶，因此人偶體型偏大。在演出中人偶一般由三個人操縱，主要操縱者(主操縱)，控制木偶的面部表情以及木偶的右臂。負責木偶左手的操縱者(左操縱)，控制木偶的左臂并提供一些木偶所需的小道具。而負責木偶腳的操縱者(腳操縱)，則控制木偶腳的移動。兩名副操縱者必須與主操縱者步調完全一致，配合默契。木偶操縱者們會在每次表演前聚集在一起先練習配合。木偶身上活動的部分都裝有杠桿，一般會交給負責演奏三味線的人來控制，以便能根據琴聲的變化賦予木偶不同的面部表情。

二 、人偶與傳統節日

日本人偶中最具有代表性的可以說是三月人偶與五月人偶，這兩種在傳統節日中使用的人偶。

三月人偶，也稱雛人形，是在三月三女孩節中使用的人偶。每年三月女孩節前后，商店里的古裝人偶備受青睞，全國每年出售額高達1000億元左右。日本父母通過祭祀人偶，表達對女兒的美好心愿，三月三日這天還要在特設的人偶祭壇前擺上桃花、菱形黏糕和白酒。日本民間認為，人偶可以帶走孩子的災難病患，擺設雛人形是為了使孩子身體健康，成長順利。人偶祭壇呈階梯形，上鋪紅地毯或紅布，層數因家庭境況及人偶多少而不同，少則兩三層，多則七八層，人偶中有王與后、宮女、大臣、樂隊、聽差等，還有一些鍍金上漆，富麗堂皇的車馬、行李、家具、娛樂用品的模型。祭祀人偶始于江戶時代，到了明治時代，人偶商開始商品化，女孩節祭祀人偶的習俗也固定下來。

五月人偶是五月五日男孩節擺放的人偶。男孩節的由來和端午節有關，在古代日本，5月5日是習武的節日，平安時代，這一天要舉行射箭表演，到了江戶幕府時期，家家戶戶則在門前裝飾軍旗和軍馬的標志，以后又演變為擺設武士人偶。到了現代，日本政府把五月五日定為男孩節。在日本的武家社會中，盔甲和弓箭等是保護男子的重要工具，因此五月人偶是由武士盔甲、弓箭、劍、鼓和旌旗等組成。在男孩節這一天，為了祝愿男孩子健康成長，父母們一般都要為一周歲的男孩購買人偶，象征男子漢的強壯和勇敢，也有保護男孩健康成長的寓意。

結語

日本人偶歷史悠久，在長時期的發展演變中已經與音樂戲劇等日本文化相融合，是日本傳統文化中的瑰寶。人偶文化的發展，推動了日本傳統藝術、音樂、戲劇、民俗等文化的進步；通過對日本人偶文化的了解可以更進一步理解日本傳統文化的魅力與精髓。

參考文獻：

[1]、李穎.日本歌舞伎藝術.大眾文藝出版社，1998版

[2]、 堂本寒星. 日本的人形凈琉璃. 日本：川原書店，1947

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[4]、 維基百科[EB/OL].http://ja.wikipedia.org