析電影對文學作品的傳播與轉移

摘 要：以電影為代表的大眾傳媒是現在社會生活的重要組成部分，一旦離開它們，整個社會的政治，經濟，文化等活動便難以維系。就對文學的影響而言，隨著市場經濟大潮席卷文化領域并左右人們的文化消費和行為，加上媒體自身多元競爭態勢的逐步形成，原先文學的社會意識不斷地發生轉移。

關鍵詞：電影；文學文本；電影；張藝謀；嚴歌苓；《金陵十三釵》

作者簡介：許倩倩，安徽宿州人，現就讀于安徽大學，為11級文學院研究生。

[中圖分類號]：I235.1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-14-0259-01

以電影為代表的大眾傳媒是現在社會生活的重要組成部分，離開了它們，整個社會的政治，經濟，文化等活動便難以維系。就對文學的影響而言，隨著市場經濟大潮席卷文化領域并左右人們的文化消費和行為，加上媒體自身多元競爭態勢的逐步形成，原先文學的社會意識不斷地發生轉移。這點我們從嚴歌苓小說《金陵十三釵》和張藝謀導演的同名電影的比較上可以得出結論。嚴歌苓的《金陵十三釵》具有驚世駭俗的思想內涵和豐富精細的構思技巧，她把對立面放在一起相互映襯或反襯，高貴與卑賤、戰爭與人性、宗教與俗世等，既強烈對比又泯滅界限。我認為在反映南京大屠殺的各種敘事和影像中，《金陵十三釵》的特色在于昭示了生命的尊嚴，慘絕人寰的大屠殺最大的罪惡就是蔑視生命，與戰爭相對立的最高范疇是生命。如果說這個作品寫的是“特殊女人”的俠肝義膽，那么西方小說《羊脂球》、中國戲劇《救風塵》都已是曲折有致的先例；如果說作品的深意在于表現風塵女子的高貴品質，那么趙玉墨的形象并沒有比李香君、小鳳仙更光彩奪目的。

小說寫南京大屠殺，卻從書娟的初潮寫起。初潮這種女性身體特征再怎么被視為污穢都與血氣充盈的生命有關，而戰爭再怎么以冠冕堂皇的理由遮蔽都赤裸裸地與死亡直接相連。小說雖然沒有正面描寫戰爭，但筆墨所及無不是血腥殺戮和生靈涂炭。在生命面前，人人平等，這就是小說把妓女、童女、神父、軍人，把中國人、日本人和美國人并置交融的基礎。英格曼神父主持的教堂在日本侵華戰爭中處于中立立場，但是面對中國軍人一息尚存的生命，他違背了中立的世俗政治規則，面對活生生的血肉之軀，他放棄了不收留淫邪妓女的宗教戒律。如果說教堂代表了西方人所謂上帝如同中國人所謂上天，那么其宗旨必然與世俗的殘酷戰爭背道而馳。而如果上帝無意或無法阻止一場滅絕性的大屠殺，大寫的“人”是不分職業、身份和膚色的，維護生命的尊嚴使人性獲得尊嚴。這就是《金陵十三釵》的啟示意義。

張藝謀導演的《金陵十三釵》，電影沒有首映之前，鋪天蓋地的宣傳和數不清的噱頭吊足了渴望好電影的觀眾，加上之前的備受爭議的《英雄》和《滿城盡帶黃金甲》，《山楂樹之戀》作為鋪墊，《紅高粱》之后張藝謀迫切需要一部滿足商業和文藝需要的大制作，于是，嚴歌苓的文學知名度和張藝謀的純商業電影進行了讓觀眾期待的結合。電影《金陵十三釵》一開場還原歷史一樣的鏡頭下，在一片廢墟中，看到滿臉瘋狂與得意的日本兵像攆小雞樣虐殺中國人。當時的南京城已經被日本熱攻破，日本人繼續在城內進行著搜捕和屠殺。佟大為帶著一群士兵即將突破重圍，這時她們看到一群女學生被日本兵追逐，佟大為不顧手下的阻撓，決然地去救這些女孩。在整部電影中艷麗的旗袍，滴血的刺刀；缺了弦的琵琶；冰冷的教堂；凄美的人性；纏綿的秦淮曲調；曲折的救贖；慷慨的赴死……這些概括了電影的內容。電影結束，留在心里的是一幅幅難以忘記的畫面，掩飾了嚴歌苓最初小說的一半殘忍一半凄美的關于女性的故事。很難說電影和文學文本間的好壞區別。張藝謀的電影讓這位美籍華人女作家知名度空前高漲，許久之前的影視劇作品如《小姨多鶴》，《鐵梨花》，《第九個寡婦》被各大衛視重新搬上熒幕。這也許是嚴歌苓沒有想到的。當然，這部電影并沒有把作者嚴歌苓寫作的初衷通過電影傳播給廣大觀影者。張藝謀在藝術上可謂是毫無保留，比如他身上濃烈的英雄主義情節，此次又一次深入地進行闡釋。張藝謀用細膩深刻的故事，樸素的表演，唯美的畫面重新定義了中國大片。張藝謀用細膩深刻的故事、樸素的表演、唯美的畫面重新定義了中國大片。首先，老謀子自己也知道敘事能力奇差是他的死穴，所以必須要有一個優秀的故事打底子，這點上來說嚴歌苓的小說無疑是最理想的選擇，相對完整的故事結構為老謀子提供了發揮的空間，大屠殺的背景增加了深度，秦淮河蕩漾的艷情點綴了色彩。其次，有口碑，這個故事就必須要戳人淚點，而且要猛戳。于是張藝謀舍棄了女學生對秦淮河女人們復雜而微妙的關系變化，繼而讓日本人充當推動劇情前進的動力，在槍炮的轟鳴和中國人的慘叫中，觀眾們的愛國精神轉化為了橫掃一切的憤怒和淚水。

電影與文學之間的密切關系，使文學作品越來越多地走進大熒幕，影視劇因反響熱烈而被改編成文學作品，總之，文學作品與電影的融合無疑成為當今社會的一種需要，兩者相互促進，共同發張進步，促使著文化朝著多元化的方向發展。

參考文獻：

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