丁兆林 幸福在哪里 我來告訴你

作為活躍在電視熒屏上的知名新聞評論員，丁兆林擁有清華大學(xué)教授、哈佛大學(xué)碩士、“總裁導(dǎo)師”等熠熠生輝的光環(huán)，其實，他更樂于聊的話題是：“幸福在哪里?”

“總裁導(dǎo)師”專門為人覓幸福

丁兆林曾經(jīng)著文透露哈佛管理學(xué)的第一個秘密：把教授當(dāng)教練。你看，運動員們都有教練，后者負責(zé)制定訓(xùn)練計劃，關(guān)鍵時刻給弟子出謀劃策，拿出戰(zhàn)勝對手的方案。劉翔的教練孫海平肯定沒有劉翔跑得快，那劉翔為什么跟一個比他跑得慢的人學(xué)呢?“這個世界變化得太快，不是一個大腦能夠?qū)Ω兜昧说模仨氄襾砹硪粋€甚至另一些大腦，有些事情自己做不了就要請別人來幫忙。”丁兆林舉例說，比如清潔工可以幫我們打掃衛(wèi)生，造型師幫我們做頭發(fā)，裁縫幫我們做衣服，“但什么人能幫我們做鍛煉大腦思維這樣最重要的事?”作為清華大學(xué)“總裁班”的教授，丁兆林就是在做那些社會精英們的思維教練或者說管理教練。

也許你會覺得好奇，作為一個“總裁導(dǎo)師”，丁兆林又是如何跟“幸福”這個概念打上交道的呢?

丁兆林曾在不同場合講過關(guān)于王魚的故事。“太平洋里有一種魚，叫王魚。王魚分兩種，一種有鱗，一種沒有鱗，有意思的是，有鱗和沒有鱗竟然全是王魚自己的選擇。一些王魚從小到大都沒有鱗，一生都過得較為平靜，與外部世界的關(guān)系也比較融洽自然；而另一些王魚，會主動吸引一些較小的動物粘附在自己的身上，慢慢將其吸收為身上的一種鱗片。全身覆滿了特殊鱗片的王魚，比沒有鱗片的王魚個頭最少大出4倍，看起來非常強大、雄壯。可是，當(dāng)王魚的生命進入后半生，身體機能慢慢退化，附屬鱗片就會慢慢脫離身體，讓它重新變回曾經(jīng)有過的光禿禿和弱小的模樣。據(jù)說，越是身上附屬物眾多的王魚，失去一切后越是痛苦不已，會變得異常煩躁、絕望、充滿攻擊性，甚至自殘，一遍又一遍往巖石上猛撞，最后死的時候全身紅腫，眼眶爆裂，到處腐爛，慘不忍睹。”

丁兆林在清華大學(xué)教“總裁班”的時候，發(fā)現(xiàn)企業(yè)家學(xué)員們即使資產(chǎn)已經(jīng)上百萬千萬，事業(yè)有成，但內(nèi)心依然不幸福。“他們大部分很苦悶，有拋棄現(xiàn)有的一切歸隱的，還有自殺的。”丁兆林由此聯(lián)想到王魚，有的人常常不滿足于做沒有鱗片的簡單的自己，便靠一些外界的附屬物來過活：高位、名譽、財富……當(dāng)這一切追求到手之后，確實會讓人變成比正常狀態(tài)更加高大和偉岸的模樣。“但問題是，它們真的是你所想要的嗎?有一天，當(dāng)你失去這些外在依憑的時候，你還會是從前的你嗎?”

丁兆林被越來越多的企業(yè)家自殺案例震驚著，他開始思考如何為他們尋找內(nèi)心的支撐。幸福究竟在哪里?丁兆林想到了自己在哈佛大學(xué)就讀碩士時就有所耳聞的《哈佛幸福課》。他將“哈佛幸福思維”與國內(nèi)現(xiàn)狀、禪宗等東方哲學(xué)思想有機結(jié)合，就有了“幸福工作坊”，一門致力于幫助社會精英人士尋找幸福的特殊課程。

要幸福 首先問自己想要什么

就丁兆林自己而言，成長過程可以稱得上一帆風(fēng)順。他出生和成長在四川德陽，從小就一直是優(yōu)等生，并以當(dāng)?shù)匚目茽钤膬?yōu)異成績考進了北京的重點大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，丁兆林順利留京，進了新華社工作，作為新華社派駐海外的駐站記者走了很多地方，后來去美國做訪問學(xué)者，又進哈佛大學(xué)讀碩士研究生。求學(xué)經(jīng)歷如此順?biāo)斓亩≌琢郑貒箝_始教“總裁班”、“高端班”，頻頻被各大電視臺請去做特約評論員，在中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視等的新聞評論節(jié)目中常能見到他侃侃而談，以即席分析、現(xiàn)場互動和博弈思辨為長。

當(dāng)丁兆林開始為學(xué)員們尋找幸福的時候，他常常問大家這樣一個問題：“你真正想要的是什么，你可以閉上眼睛，看看最先浮現(xiàn)在你腦海里的一個詞語是什么。”于是記者拋出同樣的問題：“那么你真正想要的是什么呢?你覺得自己幸福嗎?”

沉思之后，丁兆林講述了自己順風(fēng)順?biāo)某砷L之路，他說原來只是覺得自己運氣好，得到的恰恰是普遍社會意識里大家所追求的“成功”，但所謂的“功成名就”就跟財富一樣，是社會強加于個體的概念，并不是人人要的都是成功和財富。丁兆林說：“后來我發(fā)現(xiàn)自己從來都是走的別人要求我走的路，從沒有真正思考過這些是不是自己想要的。有了這種自覺的意識之后，再來梳理人生，發(fā)現(xiàn)我的幸福感并不是來源于得到了很多，而是來自我擁有的一切。我為我現(xiàn)在所擁有的而感到幸福。”

有一年，丁兆林家的電視機莫名其妙“砰”一聲爆炸了，起初惱羞成怒想找廠家索賠的丁兆林，發(fā)現(xiàn)家庭成員在沒有電視看的那段時間里情感交流竟更多了。他于是靈機—動，號召妻子和女兒一起分享“幸福一刻鐘”。一家三口把燈光調(diào)得恰到好處，擺放好氣味芬芳的水果和干果，相約在這—刻鐘內(nèi)平等交談。每個人的一切苦惱和問題都可以傾訴，或者是讀上一篇雜志上的美文……“唯一要求是杜絕說傷人的話，一定要對彼此說正面和贊美的話語，傳遞彼此之間的愛。”就這樣，“幸福一刻鐘”漸漸成了丁兆林家的日常儀式。

在自己家里成效卓著的“幸福一刻鐘”模式也被丁兆林推廣到了“幸福工作坊”中，之所以不叫“幸福課”而叫“幸福工作坊”，也是因為丁兆林相信：“快樂是一種選擇，而幸福是一種能力，它不是簡簡單單一堂課可以教會你的。老師也無法告訴你幸福的竅門，但是就好像在陶藝工作坊里，每一個人都參與感知、體驗和分享，每個人都動手，在你參與其中后，愛和正能量就會得以傳遞。”

問他

幸福是一種能力

Q=《成都女報》 A=丁兆林

Q：幸福課程為什么不干脆照搬《哈佛幸福課》呢?

A：幸福沒有放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)律，要跟國內(nèi)現(xiàn)狀結(jié)合，肯定需要加入我們東方特有的哲學(xué)思想和文化。

Q：更多的財富是否意味著更多的幸福感?

A：英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密認為：“如果一個社會有較高比例的成員生活在貧窮困頓之中，那么這個社會就不可能真正地繁榮幸福。”但在某個極限點，高收入對一個人的幸福根本不起作用。

Q：幸福工作坊的操作模式是怎樣的?

A：幸福工作坊其實是類似于國外的心理互助小組。在精神上進行互助，因為現(xiàn)在生活節(jié)奏這么快，需要有這么一小塊專門的時間，讓大家聚在一起，潛入內(nèi)心，勇于面對自己內(nèi)心的缺失，問問自己內(nèi)心真正要的是什么。雖然老師無法告訴你幸福的竅門，但只要你參與感知、體驗和分享的過程，就一定能找到正面的幸福感。

Q：“幸福是一種能力”，具體是什么樣的能力?

A：感受幸福的能力。有能力體會幸福的人，哪怕是喝一杯茶，也能從喝茶的過程中獲得心靈享受。另外也包括面對壓力時的排壓能力，等等。

Q：以你的經(jīng)驗而言，一般來說人們內(nèi)心真正渴求的是什么呢?

A：就是你內(nèi)心的缺失，一般規(guī)律是，需求即匱乏，你缺什么就想要什么。

Q：家里的“幸福一刻鐘”有什么明顯效果?

A：除了有更多的交流，還體現(xiàn)在日常生活之中，我9歲的女兒現(xiàn)在都能反過來照顧我的飲食了呢。女兒還把這種家庭交流活動推廣到了她的同學(xué)中，說明她對此是相當(dāng)認可。

Q：無論“幸福工作坊”還是“幸福一刻鐘”都很講究儀式。

A：對幸福的探索一定要有儀式感，因為氛圍很重要，它可以幫助你進入情境。