廖世承：教育改革先行者

廖世承（1892～1970），中國現(xiàn)代教育心理學(xué)家，其開創(chuàng)性地融匯中西方教育思想的精髓，開創(chuàng)出獨具特色的教育理論及教育體系，為我國教育事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。他不僅為職業(yè)教育事業(yè)、師范教育事業(yè)作出很大貢獻(xiàn)，在社會辦學(xué)、教育的作用等問題上也有許多重要思想及言論。

廖世承1892年出生于上海嘉定，1912年考入北京清華學(xué)校高等科（理科）。1915年赴美留學(xué)，在布朗大學(xué)攻讀教育學(xué)和心理學(xué)，先后獲學(xué)士、碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。

回顧他的一生，是跌宕起伏的一生。他在日寇入侵、舉國遍燃烽火的1938年受命組建湖南國立師范學(xué)院，一生為教育事業(yè)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。今天，重新研究審視廖世承的教育學(xué)思想及學(xué)說，梳理教育思想，變革教育思路，仍極具現(xiàn)實意義。

積極推動近代中國教育改革

廖世承在中國教育史上居于十分重要的地位。其中一個非常重要的原因，就在于其不遺余力地推進(jìn)近代中國教育改革，創(chuàng)立了許多對中國發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的制度與措施，主要體現(xiàn)在改革學(xué)制、改革課程、改革教法、發(fā)展學(xué)生四個方面。

“六三三”學(xué)制創(chuàng)立的主推手 20世紀(jì)20年代初，我國教育改革呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。各種改革思想自由迸發(fā)，對革除傳統(tǒng)教育的陳規(guī)陋習(xí)進(jìn)行了大膽的嘗試。其中，學(xué)制改革就是當(dāng)時教育改革的熱點之一，許多教育家都對如何確立更為適合我國國情的學(xué)制進(jìn)行了研究與探討。其時，學(xué)制改革的焦點集中在“六四二制”與“六三三制”的爭論上。蔡元培等教育界的重要人物是“六四二制”的積極倡導(dǎo)者，而當(dāng)時只是教育界“新秀”的廖世承堅持成為“六三三制”的旗手人物。

廖世承回國后曾擔(dān)任南京高等師范學(xué)校(后改為東南大學(xué))教授兼附中部主任，并積極參與以改革學(xué)制和課程為主要內(nèi)容的教育改革運動，力主在全國實行中小學(xué)“六三三制”。那時我國實施的是“七四”學(xué)制，“七四”學(xué)制導(dǎo)致小學(xué)的時間過長，而從小學(xué)到大學(xué)的過渡時間只有中學(xué)的四年，這很明顯不利于學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的合理過渡。同時“七四”學(xué)制的分布不利于知識的教授與掌握。為此廖世承主張實行“六三三”學(xué)制，這樣可以實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯的合理過渡。后來，廖世承起草了“六三三”學(xué)制，一直沿用至今。這項改革的成果直到今天仍在為我們所享受。

積極推動課程改革 課程改革是教育改革的主要內(nèi)容，教育改革能否收到良好的效果，在很大程度上有賴于課程改革的成敗。廖世承在國內(nèi)接受過系統(tǒng)的教育，后留學(xué)美國，就讀于布朗大學(xué)，并于1919年獲得該校哲學(xué)博士和教育心理學(xué)博士學(xué)位。因此，他對中西課程有著深入的了解，對各自的優(yōu)劣所在更是深諳于心。這也為他推動我國的教育課程改革提供了得天獨厚的條件。廖世承廣泛汲取當(dāng)時世界各國的教育經(jīng)驗，對我國中學(xué)的教育課程改革提出了獨具匠心的設(shè)想與看法。首先，他確立了中學(xué)課程改革的三條基本指導(dǎo)思想：鑒別學(xué)生個性；提高教育效率；減少中途輟學(xué)人數(shù)。其次，提出分科選課制。再次，廢除傳統(tǒng)的學(xué)年制，按照學(xué)生能力進(jìn)行分組。這一系列改革措施，有力地推動了我國近代教育課程改革的步伐。

針對近代中國中學(xué)教學(xué)方法的種種弊端，廖世承提出了自己的改革主張。其中對當(dāng)時教學(xué)方法弊病的分析，今天看來仍具有十分重要的警示意義。他直言：“現(xiàn)在的教師，病在教學(xué)科，不教學(xué)生；教整個的班級，不教張某李某單獨的個人；教數(shù)目，不教千變?nèi)f化的活人。”正是基于此種分析，廖世承提出的教學(xué)方法改革主張就是：“教的目的，在使學(xué)生學(xué)。要學(xué)生學(xué)，必須鼓勵學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生處于學(xué)習(xí)的情景之下。”體現(xiàn)了其“以學(xué)生為中心”的教育思想。

積極倡導(dǎo)全面發(fā)展

廖世承十分注重從學(xué)生的全面發(fā)展來考慮教育問題，特別注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。在執(zhí)掌東南大學(xué)附中校長時，他總結(jié)多年教育教學(xué)的經(jīng)驗，結(jié)合模范學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，親自編寫了《東大附中學(xué)生的十大信條》，將“尊重、信實、忠誠、互助、友愛、謙恭、快樂、節(jié)儉、勇敢、清潔”列為十大信條。正是按照這些信條，東大附中的學(xué)生培養(yǎng)工作沿著健康的軌道發(fā)展起來。

在全面培養(yǎng)學(xué)生方面，廖世承提出不但要注重智育教育，而且要注重體育教育，只有這樣才能培養(yǎng)出健全的人。他十分重視體育教育在現(xiàn)代教育體系中的作用，明確提出“體育第一、德育第二、智育第三”的口號。這個口號在當(dāng)時具有極其特別的意義，同時也糾正了以往只重學(xué)習(xí)不重身體素質(zhì)的偏頗。在這三項中，廖世承將體育和德育排在了智育之前，極富教育智慧，體現(xiàn)了對學(xué)校教書育人本質(zhì)的認(rèn)識，在今天仍具有重要的現(xiàn)實意義。

在湖南國立師范學(xué)校任職期間，廖世承積極引導(dǎo)學(xué)生走向社會、走向現(xiàn)實，加強(qiáng)師范學(xué)生的社會教育實踐。他認(rèn)為在民眾愚昧落后、麻木不仁時，是無法進(jìn)行愛國主義宣傳教育，引導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的。只有民眾的精神覺醒，才是中華民族的精神覺醒。在社會教育實踐上，首先在學(xué)校內(nèi)部開展起來，然后逐漸擴(kuò)展開來。在教授主體上，以國立師范的學(xué)生為主，以教職員工為輔助與后盾。這樣既可以保證社會教育的開展，又能避免出現(xiàn)差錯。

理論來源于實踐，理論指導(dǎo)實踐。二者是一種相輔相成的關(guān)系，不可分割也不能分割。廖世承在教育事業(yè)的探究中，注意到了理論與實踐的相互關(guān)系，在其一生的教育事業(yè)中，始終重視教育理論與教育實踐的結(jié)合。其重要著作《測驗概要》就是在實地充分測驗實踐的基礎(chǔ)上編寫而成的。在其一生的履歷中，我們可以看到他為了實踐教育思想而不懈地奔波勞碌、辦學(xué)校、辦活動，而這些無一不是在教育理論指導(dǎo)下的具體實踐。

首創(chuàng)教育心理測試

在當(dāng)時的中國，測試是新興事物，并沒有引起人們的足夠重視，也沒有發(fā)揮其在教育方面應(yīng)有的作用。廖世承第一個創(chuàng)造性地在中國開展教育以及心理測試。1922年，美國測驗專家麥柯爾來華指導(dǎo)編制各種應(yīng)用測驗，廖世承曾協(xié)助其工作。他將先前已定的比奈—西蒙量表重改一次，并多次進(jìn)行測驗修改。之后他與陳鶴琴將測驗成果加以整理分析，1925年，寫成了《測驗概要》一書。該書對推廣教育測驗和心理測驗起了一定的作用，是一本最簡便的測驗用書。廖世承把當(dāng)時只用于個人的中小學(xué)測驗發(fā)展為用于團(tuán)體的測驗，并豐富了測驗內(nèi)容，被稱為“廖氏之團(tuán)體測驗”。《測驗概要》一書，對測驗的性質(zhì)、效用、種類以及測驗所用材料、實施手續(xù)、統(tǒng)計方法等“詳述無遺”。其中有23種是直接編譯國外的，另12種是他們自己創(chuàng)造的。這在我國的測驗發(fā)展方面不能不說是填補(bǔ)了一項空白，為我國測驗教育的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

縱觀廖世承先生的一生，皆獻(xiàn)身于教育事業(yè)的發(fā)展，在亂世中為教書育人、培養(yǎng)人才而奔走呼號，推動教育改革，在諸多方面為中國教育事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)，促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展，也為國家民族的救亡圖存貢獻(xiàn)出了自己的一份力量。他在教育事業(yè)中的諸多開創(chuàng)性想法及實踐，即使在今天，仍然有借鑒的價值。這也正是我們回顧并總結(jié)廖世承教育思想的意義所在。