談德育教育中的情感教育

【摘 要】情感是道德信念、原則性和精神力量的核心及血肉，沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話。對學生進行品德教育，通過情感教育培養學生的社會性情感，提高他們對情緒情感的自我調控能力，幫助學生對自我、環境以及兩者之間的關系產生積極的情感體驗，從而培養和提高學生政治思想素質和道德品質，使他們形成社會的、集體主義的、人道主義的個性特征。這是教育實施者經常采用和不斷探討的方法之一。

【關鍵詞】情感教育 品德教育 集體教育 自我教育

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）09－0056－02

蘇霍姆林斯基曾說：“情感是道德信念、原則性以及精神力量的核心和血肉，沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養偽君子?！庇纱丝梢姡∪烁竦呐囵B教育的根本動力是情感教育。情感從心理學角度來講，無確切的定義，但又被頻繁地使用，它表現為：積極情感、消極情感、中間情感三個狀態，具體有道德情感、理智情感和美感等。

本人在連續十年的輔導員工作中深深感覺到，一個情感品質優良的學生，其道德品質也是健康向上的。為此，在學生管理工作中，注重以情育人、以情動人，由情感教育上升為道德教育，力求將道德認識轉化為道德信念、道德行為，取得了一定的效果，也有點滴體會，淺談如下，以求拋磚引玉。

一 情感教育的重要性

輔導員都有這樣的體會，對于學生的品德教育，我們做了大量工作，付出了大量的心血和汗水，而收效甚微。然而，在平時與學生的談話和交流中，卻又了解到，學生在信念上似乎懂得是與非、善與惡，也知道應該怎樣做、不應該怎樣做，但在遇到具體問題時，他們卻又往往失控，違反道德規范，造成不良的后果。這確實令人費解。通過幾年的輔導員工作實踐，我悟出了其中原因：即學生的道德知識沒有轉化為道德實踐。我們所進行的德育教育工作，常常采取組織學生學習相關的材料、聽講座和報告的形式，只是一味地進行道德知識的灌輸，沒有注重道德情感的培養，沒有真正將道德知識之根扎根于學生的精神世界，成為他們自己的觀念，致使道德知識與道德行為相脫節，從而形成了一些學生的雙重性格。

曉之以理，動之以情，充分說明了道德教育離不開情感教育。情感教育是要使學生身心感到愉快的教育，它是完整教育中的一個重要組成部分，它關注教育過程中學生的態度、情緒、情感以及信念，以促進學生的個體發展和整個社會的健康發展。通過情感教育可以使學生真正感受到老師的理解、尊重、信任，從而培養他們的社會情感品質，發掘他們的自我情感調控能力，促使學生對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格，真正成為品德優秀、習慣良好的全面發展的新型人才。反之，如果一個人的情感品質只停留在自然和習俗的水平上，那么，他就會漸漸失去求知的渴望，失去追求良好道德和審美的趣味，更談不上身心健康、關愛他人和熱愛集體。

青年時期往往是情緒和情感波動較大的時期，即稱之為“暴風雨時期”，情緒、情感來得快去得也快，強度大、勢頭猛。把握不好將會給個人成長造成不良的影響，甚至使人飲恨終身。但是，青年時期又有易受暗示性和引導性的個性特征，他人的一個眼神、一聲嘉許會強烈地影響到學生的內心世界。所以，在這個特殊的年齡階段，對他們運用情感教育的方式，進行道德品質教育是一種很好的教育途徑。因為教育是一個“內心的旅程”，它需要心與心的互動，當受教育者真正體驗到應該體驗的情感，觸動了他們的內心世界，激發他們產生了愉快、樂觀的情緒和情感，體驗到了學習中的成功感，才能形成健全的個性與人格品質以及具有正確的生活態度和高尚的生活情操，從而激發出旺盛的求知欲、頑強的意志、崇高的責任感及熱愛一切美好的東西的情感。

常言說：“知之深愛之切”，如果我們對某種事物缺乏認識，就不可能對這種事物進行正確的評價，就不會有真正的愛與恨。我們要教育學生，首先要了解他們、正確地理解和認識他們，與他們建立良好的情感關系，具有共同的時代語言，才能贏得學生的信賴，使學生從內心感受到你的真愛，學生才會認同你的說教。反之，保姆式的呵護、家長式的管教、婆婆式的嘮叨和權威式的居高臨下的命令，只能適得其反?？梢?，一個輔導員的教育工作是否成功，取決于能否用自己的真情和感化力量激發和點燃學生心靈中上進的火花，能否打開學生的心扉，使師生雙方產生共鳴。

教育是師生共同參加的雙主體交流的活動過程。如果教師的教育沒有被學生視作是自己增長智慧、塑造品德的需要，而只簡單地看成是必須服從的強制要求，就很難改變學生的錯誤認識和行為。所以，輔導員自身的教育情感，師生之間良好的情感基礎是教育成功的前提，輔導員的愛是學生獲得積極情感體驗的重要來源。

二 情感教育在集體教育中的體現

宿舍、集體猶如一個小型社會，是由不同的個體所組成的，由于受不同環境的熏陶，存在著個體的差異性，缺少集體的“同一性”，那么，培養學生適應環境和熟悉周圍環境，使他們成為社會的人、集體的人和具有人道主義個性特征的人，是情感教育的一個任務。

在與學生的相處中我發現，有的學生存在著狹隘的“利己性”，身在集體，我行我素，只顧自己意愿，從不三思而行，沒有顧全大局的意識，嚴重影響了宿舍樓各項工作的開展。經過觀察思考發現，這種行為是因為一切正確的教育引導并沒有使學生內化，即沒有真正使學生產生內驅動力。辯證法告訴我們，事物發展是內因和外因共同作用的結果。只有外在的說教，沒有內在的認識，事物是不可能發生變化的。因此，通過學生自己的行為來體驗從來體驗不到的東西，使其內心真正感知到個體寓于集體之中的道理、個人與集體的關系，通過自我教育，樹立起民主、平等、互愛、相容的集體信念，從而具有集體主義情感。

三 情感教育的目的是實現自我教育

對學生的情感教育，其目的是道德情感的教育，換言之也是“自我教育”的培養。當學生具備了一定的道德情感，同學之間就能體驗到對方痛苦自己也不安，對方開心自己也愉快的互愛情感，能夠理解對方，設身處地地為他人著想，這就是心理學上所說的“移情”現象。通過這種“移情”現象的作用，學生會自覺做出有利于他人的道德行為，各宿舍之間就會友好協作，共同進步，學校也會展現一個安定、團結、寬松的校園氛圍。

學生的自我教育，首先應以道德教育為基本點，通過輔導員老師傳授道德知識，讓學生在積極健康的活動中獲取一定的體驗，從中認識到老師要求自我管理、自我規范是對自己的激勵和信任，是在發揮自己的主體地位，從而增強道德情感和道德意識。教育家說得好：“只有能夠激發學生去進行自我教育，才是真正的教育。”

大學生不同于中學生，他們的認識水平在某些方面已有了新的提高，有一種“成人感”的情感需要。但是，他們的自我調控能力卻還在低水平上徘徊，易受到外界的暗示和影響。情緒不穩定、任性、表現欲強、經不起挫折、不具備解決困難的能力。然而，他們又愿意嘗試、思考處理問題，做了好事，渴望得到他人的表揚，做了錯事又不敢勇于承擔，推卸責任或找替罪羊。這一切特點說明，我們要激勵和肯定地給他們以正確的評價，鼓勵他們敢于展示自己，增強自我動手能力，培養他們“自我接納”的態度，使他們從中體驗到自己在社會上的地位。

四 師生活動的動力——情感

輔導員與學生的關系是學校中最基本、最重要的關系。其核心是尊師愛生，正因為這種關系，輔導員與學生之間具有情感的特點，它成為師生雙方協同活動的巨大動力。

師生關系除了教學活動，更多的是通過相互交談和接觸、彼此認識和感染來直接進行互動的。輔導員老師對集體或個人的批評與表揚，會直接導致學生產生消極的和積極的情緒、情感。如果我們在評價學生時，稍有偏差，就會拉大師生間的心理距離，因此，我們必須以同情的態度，結合學生所處的客觀環境以及其內心的想法和感受來評價學生，如“你當時想到……就不會……我想你也不愿意……對嗎”等語言，就會使學生覺得輔導員老師能理解和尊重自己，動機是善意的，這樣無疑會感化學生，加深師生之間的關系，使雙方感情水乳交融。

綜上所述，我們的德育教育不能僅從理論說教和嚴格的強制管理等表面現象抓起，要從學生的根本問題抓起，這就要求輔導員做到“用情而導、用心而育”，真誠地啟開稚嫩的心靈，教他們學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存，激發他們終身學習的理念，感悟自身價值。

總之，我們的一切教育工作都在呼喚情感教育的雨露滋潤學生的心靈，陶冶他們的性情，完善他們的道德品性，力爭把他們培養成身心健康、和諧發展的合格人才。

參考文獻

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〔責任編輯：龐遠燕〕