瓷之美 史之鑒

在長(zhǎng)沙市博物館的文物庫(kù)房里，有一件口部已殘缺的醴陵窯洪憲元年梅竹地開(kāi)光雙雞詩(shī)文瓶非常引人注目（如圖所示），該瓶于1980年10月31日由長(zhǎng)沙市文物工作隊(duì)從私人手里收購(gòu)。此瓶雖已殘缺，但其在1994年國(guó)家文物鑒定委員會(huì)瓷器專(zhuān)家耿寶昌等人來(lái)館鑒定文物時(shí)被定為了一級(jí)文物，而后在2006年由湖南省文物局組織的省文物鑒定委員會(huì)鑒定時(shí)也一致認(rèn)可為一級(jí)文物。此瓶究竟有何獨(dú)特之處，可以引得國(guó)家級(jí)瓷器專(zhuān)家對(duì)其頗為熱愛(ài)，這就必須從其本身包括繪畫(huà)、詩(shī)文落款等方面進(jìn)行探究。

詩(shī)文瓶殘高40厘米、腹徑18.3厘米、足徑13.1厘米。直頸，長(zhǎng)圓腹下收，瓶體修長(zhǎng)，圈足。釉面紋飾層次較多，頸部飾綠葉蘭花。肩部有三層圈飾，由上至下分別由數(shù)周綠色弦紋分隔，上圈以藍(lán)彩飾勾蓮紋，中圈以褐彩繪斜線(xiàn)三角紋，下圈為綠彩米字紋。瓷瓶腹部前后開(kāi)光為四瓣花形，開(kāi)光外滿(mǎn)飾藍(lán)地梅竹紋。瓷器正面的開(kāi)光內(nèi)繪松菊雙雞圖，畫(huà)面中，松樹(shù)位于左側(cè)，長(zhǎng)滿(mǎn)松針的枝干向另一側(cè)斜出，樹(shù)下生長(zhǎng)著綠色和粉紅色的菊花，花朵之間則繪有美石。在美石一旁，以全身白色和黃、黑相間分別繪有兩只羽豐體健、神態(tài)從容的雄雞。瓷器背面的開(kāi)光內(nèi)為墨彩隸書(shū)詩(shī)文一首，詩(shī)文如下：“夏鼎商彝，頌德勒勛，溯彼千載，昭昭于文，先生卓立，出類(lèi)超群，隨時(shí)煉達(dá)，博覽旁聞，研窮理化，纖毫必分，五金十色，煥然一新，姚黃魏紫，口難比倫，揮傳特品，尤見(jiàn)精神，度諸環(huán)球，首推一人，如斯妙造，永古猶存，俾予小子，化雨屢臻，蛇珠有感，無(wú)物可申，仰藉化育，用篆微忱，區(qū)區(qū)劣品，惟冀哂存?！甭淇顬樾袝?shū)“洪憲元年一月上浣敬乞，少黃夫子大人訓(xùn)正，受業(yè)，傅道惠、游先理謹(jǐn)贈(zèng)并志”。文字共10行，豎式，142字。瓷瓶的近底部為蕉葉紋，仍以綠色為葉，以白線(xiàn)為葉脈紋。足底為墨彩楷書(shū)“湖南瓷業(yè)公司制造”四行豎式款。

該瓶以寫(xiě)實(shí)的花卉禽鳥(niǎo)為主題，采用工筆重彩的技法，以松、菊、石代表長(zhǎng)青長(zhǎng)綠、吉祥如意，而雄雞均顯穩(wěn)健豪邁，雞冠均用粉紅色，較為顯眼。冠與“官”諧音，寓意高官，而雙冠則有“官上加官”之意。除了紋飾之外，該瓶還采用了醴陵窯較為常見(jiàn)的開(kāi)光詩(shī)文手法，詩(shī)文內(nèi)容主要是傅道惠、游先理贊美少黃夫子。瓷瓶畫(huà)與詩(shī)相呼應(yīng)，從繪畫(huà)風(fēng)格到題材，均符合文人的理想追求。通過(guò)對(duì)瓷瓶繪畫(huà)風(fēng)格及詩(shī)文內(nèi)容的仔細(xì)觀察和分析，我們可以了解到醴陵窯之所以能夠揚(yáng)名于清末民初，其根本原因就在于釉下五彩的發(fā)明與廣泛使用。

醴陵制陶始于東漢，清雍正七年（1729年）開(kāi)始燒制粗瓷，以碗、碟為大宗產(chǎn)品，還有壺、杯、酒盞等器物，多為釉下青花裝飾，產(chǎn)品主要是中下貧農(nóng)所用。1905年，湖南鳳凰人熊希齡和清大學(xué)士醴陵人文俊鐸擬就萬(wàn)言書(shū)呈請(qǐng)清政府在醴陵創(chuàng)辦瓷業(yè)公司和瓷業(yè)學(xué)堂，改良醴陵瓷業(yè)。次年清政府批準(zhǔn)呈文，撥庫(kù)銀一萬(wàn)八千兩創(chuàng)辦湖南瓷業(yè)學(xué)堂和湖南瓷業(yè)公司，醴陵瓷器開(kāi)始由粗瓷向精瓷轉(zhuǎn)變，并創(chuàng)造出釉下五彩瓷。醴陵瓷器由此獲得了空前的發(fā)展，獲得了“可與景德鎮(zhèn)之瓷后先輝映”的地位。

釉下五彩是醴陵窯的標(biāo)志性產(chǎn)品，它是清末由瓷業(yè)學(xué)堂研制出草青、海碧、艷黑、赫色和瑪瑙紅等五種釉下顏料而燒制的。這五種顏料又通過(guò)罩色、接色等手法，調(diào)出數(shù)十種不同的顏色，經(jīng)1200-1400度燒成。醴陵窯彩瓷釉層光亮透明，晶瑩潤(rùn)澤，釉下色彩繽紛，畫(huà)面清雅瑰麗且具有無(wú)毒、耐磨、耐蝕、永不褪色的優(yōu)點(diǎn)，被譽(yù)為“東方陶瓷藝術(shù)高峰”。這件詩(shī)文瓷瓶色彩艷麗而又含蓄、雅氣，在罩釉下有如水濕般的嬌嫩。從線(xiàn)條看，在繪畫(huà)上用國(guó)畫(huà)雙勾填色技法，即用帶油性的墨線(xiàn)勾描輪廓，能阻隔填色與水彩的外滲，在燒成一定溫度時(shí)，墨線(xiàn)消失，顯現(xiàn)白線(xiàn)或空白的效果，用來(lái)描繪葉脈則顯現(xiàn)白線(xiàn)的葉脈紋，用來(lái)勾勒輪廓?jiǎng)t使輪廓清晰。從質(zhì)感來(lái)看，該瓷胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，釉面具有玻璃質(zhì)感，釉層純凈清亮，細(xì)看釉下有一層輕紗薄霧般的泡沫與色彩交相輝映，給人以五彩繽紛的視覺(jué)感受。

該詩(shī)文瓷瓶除了采用釉下五彩繪制精美的紋飾之外，還在瓷器的開(kāi)光內(nèi)書(shū)寫(xiě)了大篇幅的詩(shī)文和落款。根據(jù)對(duì)詩(shī)文內(nèi)容和落款的分析，可知其主要描述了傅道惠、游先理對(duì)少黃夫子的贊美。傅道惠、游先理是醴陵瓷業(yè)學(xué)堂畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生，后是釉下五彩的名家畫(huà)師，少黃夫子資料不詳。既然傅道惠、游先理為其師長(zhǎng)做此瓶，那瓷瓶上的繪畫(huà)以及詩(shī)文也很有可能是出自?xún)扇酥?，而這也足以說(shuō)明該詩(shī)文瓶是醴陵窯釉下五彩的代表之作。

此件瓷器之所以引起國(guó)家級(jí)專(zhuān)家對(duì)其的熱愛(ài)，除了有著精美的繪畫(huà)以及大篇幅的詩(shī)文外，還有一點(diǎn)值得贊譽(yù)，那就是落款中注明了該瓷具體的出產(chǎn)年代一一“洪憲元年”，這也是民國(guó)初年袁世凱倒行逆施、復(fù)辟稱(chēng)帝那段歷史的有力見(jiàn)證?！昂閼椩辍睘楣?916年，是袁世凱稱(chēng)帝后的改元年號(hào)。1915年春，袁世凱在英、日帝國(guó)主義的支持下，積極準(zhǔn)備改行帝制。8月由總統(tǒng)府美國(guó)顧問(wèn)出面發(fā)表文章宣稱(chēng)共和憲政不符合中國(guó)國(guó)情，鼓吹君主制。之后由袁世凱的黨羽作請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)體要求改變國(guó)體，10月組成袁記國(guó)民代表大會(huì)，投票表決國(guó)體。12月12日，袁世凱宣布接受帝位，推翻共和，復(fù)辟帝制，改中華民國(guó)為“中華帝國(guó)”，并下令廢除民國(guó)紀(jì)元，改民國(guó)五年（1916年）為洪憲元年，史稱(chēng)洪憲帝制。袁世凱倒行逆施、復(fù)辟稱(chēng)帝的行徑，激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。12月25日，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。袁世凱稱(chēng)帝使北洋集團(tuán)分崩離析，列強(qiáng)也撤回了對(duì)袁的支持。袁世凱眾叛親離，內(nèi)外交困，被迫于1916年3月22日宣布取消帝制，恢復(fù)“中華民國(guó)”年號(hào)，因此“洪憲元年”僅僅存在了83天，時(shí)間非常短。該瓷能夠在詩(shī)文落款處注明“洪憲元年一月上浣”這么精確的時(shí)間，實(shí)屬罕見(jiàn)。

醴陵窯自熊希齡改革之后，其瓷業(yè)發(fā)展取得顯著成就。“每年出品，歲值二十余萬(wàn)，并在武漢勸業(yè)會(huì)、南洋勸業(yè)會(huì)、意大利都朗國(guó)際賽會(huì)以及巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)等賽會(huì)上，均獲得優(yōu)獎(jiǎng)，名聲日隆。”雖然醴陵窯瓷器在其生產(chǎn)過(guò)程中獲得了眾多的榮譽(yù)，但是其生產(chǎn)時(shí)間較短，1918年湖南瓷業(yè)公司毀于兵火，后雖稍恢復(fù)，但由于國(guó)亂或國(guó)民貧窮，精細(xì)釉下彩瓷質(zhì)優(yōu)價(jià)高難被人接受，已屬慘淡經(jīng)營(yíng)。1930年前后，釉下五彩瓷基本停止了生產(chǎn)。正是由于醴陵窯只有短暫的生產(chǎn)時(shí)間，所以存世實(shí)物較為稀少，這件梅竹地開(kāi)光雙雞詩(shī)文瓶，生產(chǎn)于1916年，正是醴陵窯釉下五彩的輝煌時(shí)期，因此在其身上呈現(xiàn)了太多的醴陵窯優(yōu)點(diǎn)，包括色彩艷麗、胎質(zhì)堅(jiān)硬、紋飾精美及畫(huà)工巧妙等等，再加上該瓷器有著確切的生產(chǎn)時(shí)間，并能夠通過(guò)這一時(shí)間印證民國(guó)初年袁世凱違背社會(huì)發(fā)展潮流稱(chēng)帝的歷史事件，這些都為其增添了不少光彩，所以即使其口沿破損，也是難得一見(jiàn)的珍品。