說溷

古代各種各樣的明器中，建筑明器只是古代墓葬明器中的一種。表現幾近真實的建筑模型不僅具有較高的建筑雕塑藝術，同時也從側面反映了那個時代的文明。在漢代有一種明器，它的下部左半部分猶如一個無蓋的方盒子，右半部分有一臺階直達盒子的左壁上方的平臺，平臺下方為空室，而平臺的上部是一座小房子。在當代有人稱其為陶廁，也有人稱它為陶豬圈（見圖一）。這種明器大多出土于漢代地主的墓葬中，漢代對牲畜的圈舍各有其專名，如馬圈稱廄，牛圈稱牢，羊圈為庠（后來人們也稱做牢），豬圈則叫做溷（hun）。與現代豬圈不同的是，這種豬舍是與廁所合一的建筑形式，而這恰恰是漢代的習俗，溷本身就含有廁所的意思。東漢的許慎在《說文解字》中對溷的注解是“廁也，從口，象豕（shi）在口中也，會意”。也就是說溷是個會意字，就像豬在四面封閉的圈中一樣，由此可見當時的豬圈與廁所是聯合在一起的，也就是我們現在稱呼的陶豬圈或陶廁，從而證實了漢代人稱其為溷。

圖一是一座漢代綠釉陶質溷的明器，通高25厘米、通寬25厘米。左為豬圈，圈深（長）33厘米、圈寬14厘米、圈墻高9厘米，圈后左角上有一寬13厘米、深10厘米、后坡略低的，為豬遮雨的仿瓦頂棚，圈內還有一肥嘟嘟的綠釉陶豬，煞是可愛。豬圈的右廁，前邊是一共六級可達平臺的臺階，臺階至平臺高11厘米，平臺寬11厘米、深10.5厘米，后為一座廡殿頂的廁，廁高15厘米、寬11厘米、深8厘米，廁上有一小門，門寬4N米、高7厘米，門的兩側還飾有方格形紋飾，廁的兩側山墻上各開一小窗，窗高2.5厘米、寬3.5厘米，上為廡殿頂，頂寬16厘米、深14.5厘米，廁下為一空室（也可叫做糞池吧），左壁有一洞和豬圈相通（見圖二）。

這件溷是流行于東漢時期的低溫釉陶器，釉色是以氧化銅為著色劑，以鉛為助溶劑，燒成溫度為700cC左右，銅在窯內氧化過程中使釉成為翠綠色或深綠色。初燒成時釉面艷麗光亮，時間久了這種釉色就會發暗，出土后如保管不好，還會酥堿脫釉。

明器溷的出現，我們不難看出漢代“事死如事生”的厚葬禮俗。東漢提倡孝道，盛行厚葬，人們盡量按照陽世生活為死者安排在陰間生活所需的一切，大到房屋建筑，小到日常各種用具。因為豬在漢代代表著財富，溷的出現是漢代家庭飼養的象征，也充分反映出漢代養豬業的興旺。

溷是代表地主莊園財富的一種明器，更是建筑模型，這也反映了漢代經濟、建筑、藝術的發展狀況，同時也是研究古代建筑雕塑藝術的珍貴實物資料。

溷的造型多種多樣，豬圈和廁有方形的、圓形的，還有圈圓形廁是方形的，以及圈、廁都是圓形的等多種造型，尤其是廁的屋頂有廡殿頂、懸山頂、硬山頂和卷棚頂等多種形式，這也體現出了漢代時我國在建筑的形式、結構、形制等方面都較前代空前的成熟與完備。如溷的廁所建在高高的豬圈圍墻之上，這正反映了漢代以高臺建筑為主的建筑風格。而到了西漢末年樓閣建筑大量出現的歷史記載，也可以從溷中廁所的造型來得到進一步證實。漢代建筑在立面上通常分三段式劃分，包括臺基、屋身、屋頂j部分，在溷廁所的造型中也充分得到了展示。

古陶器作偽方法

鑒定古陶器。對古陶器的偽作，也要略知一二，不知假，也難以知真。其作偽的手法有：以真品作范模再做土銹；把殘器修補后再作舊處理；依樣仿制（按照史書記載的尺寸，或依圖片進行仿制）。以上作偽方法都需要生成土銹，如果把偽造好的東西直接埋入土中，讓它自然生銹當然好，但沒有耐性的人等不及，于是又想出兩種加速土銹生長的辦法：一是把硫酸鉀與泥土合成后涂在陶器的表面上再埋入土中，則生銹的速度快。此種偽作，一旦用開水沖之，腥臊臭氣馬上撲鼻而來。二是把偽作的陶器刷一層極稀的龍須菜煮成的汁，把古墓中挖出來的土撒在上面，往返循環幾次，即與墓中挖出來的陶器基本相似，即使是行家里手，也不易辨認。