探析農村教育理想的缺失

任何教育都是功用性與理想性的結合，沒有理想的教育是不存在的。教育理想是教育活動的指南，是教育行為的向導，也是動員人們為之努力的精神力量。農村教育的理想是什么？從農村教育功能的價值標準來看，抽象而言有兩個方面，即社會需要和個人需要，與之相適應有兩種“定位”模式，即社會本位與個人本位。我們習慣于站在社會立場上強調其社會功能，在一定程度上壓抑了人的主體性，忽視了個別差異，影響了人的自主能力的發展：而現在農村教育的社會功能又強調了什么？農村教育是否只強調社會功能而無視人的發展在教育中的地位？理想的農村教育在這兩者間的施行現實及成因，正是本文力求探討的問題。

一、農村教育理想缺失的表現

1.從教育的社會功能看，農村教育并未滿足農村社會需要，造成教育理想的缺失：表現為教育目標單一，沒有形成適應農村需要的教育質量觀。

農村教育發展緩慢，沒有培養出與農村需要相適應的人才，這與農村教育的目標錯位有關。制約農村教育發展的根本問題，在于其目標的單一應試性、唯城市性和離農性。農村教育尤其是貧困地區的農村教育，把應試升學作為教育的主要目標和人才培養的主要目標，不是面對全體學生，而是面對少數尖子學生：不是面對學生的全面發展，而是偏重于智育：在智育方面，不是力圖促成學生智力均衡、全面的發展，而是偏重于知識的傳授：在知識的傳授方面，不是立足于農村實際，而是偏重于傳授與高（中）考相關的知識。農村教育把目標定得如此狹窄，其結果是，一方面，本地教育的空疏無用日漸顯明，人們對教育失去了應有的熱情：另一方面，則與升學與否以及升學的質量作為評價農村學校的主要指標，把升學率的高低當作改變農村面貌的同義語。這樣，農村教育可持續發展的難度也就可想而知了。農村教育不應用精英型教育的質量標準衡量大眾化教育的質量。

實施素質教育歷來是農村教育的薄弱環節，素質教育的三個要義，即面向全體學生，促進學生的全面發展：培養學生的創新精神和實踐能力：關注學生個性特長的發展，關注學生身心健康。但不少農村地區教育仍以升學率作為衡量教學質量的好壞，他們認為主科專業知識教育就是素質教育，并且是素質教育的重中之重，因此在學校教育教學中仍偏重知識的傳授，忽視學生實踐能力的培養：仍偏重對高才生的培養，忽視全體學生的共同提高：仍偏重升學的題海戰術訓練，忽視了學生的身心健康。

我國一直強調縮小城鄉差別，農村的教育要為農村的建設服務，但現實是農村貧困地區耗費了有限教育資源，為發達地區作了無償貢獻，難以達到為農村的建設服務目的。二十世紀80年代及90年代初期，我國農村教育的功能是“為當地的經濟建設服務，兼顧升學”。90年代中后期起，中國農村社會全面轉型，“已經造成農村教育不一定為‘當地經濟建設服務’的事實。重點應是‘為農村社會轉型服務’”。農村教育面對這樣的要求，應不斷進行調整適應社會發展的需要。

2.從教育的個體發展功能看，農村教育中忽略了“以人為本”、“發展個性”的教育理想。在進行農村教育時，我們應該確認教育的三個面向原則，即面向個人、面向市場、面向未來。面向市場、面向未來中十分重要的就要為農村當地的經濟建設服務，保證農村社會的可持續發展。而現在提倡素質教育即是確認面向人、以人為本的原則，強調的是教育不僅要傳授給人謀生的技能，同樣是人自我完善、成長發展的途徑和過程。

在農村教育中，且不說地方經濟困難造成教育硬件嚴重不足，又不說地方教師學科結構是否合理，我們只說在實施過程中的偏差?！皩W以致用”當然不錯，但絕對化恐怕亦有弊病，愛因斯坦也說：“‘教育是什么？’當一個人走出校門，忘了所有的具體知識，剩下的就是教育的結果?！边@段話發人深思，我們必須改變那種實用功利的教育思想，在教育的過程中對人予以充分的重視，否則與科舉何異？

自有教育以來，人們就在追求促進人的發展，亦即發展人的個性。農村教育對提升人的地位、人的價值、生命質量的作用如何？教育在這個過程中具有決定性的意義。反過來說，如果教育不能提升人的社會地位，只是把人培養成某種思想的奴隸、某種知識的工具，而不是以人為本，不能促進人的幸福，那就不是文明的教育。所謂人的地位的提升反映在四個方面，即發現人的價值，發掘人的潛能，發揮人的力量，發展人的個性。這四個方面反映了教育的基本功能，也體現了教育以人為本的基本性質。

對于農村學生來說，他們中的絕大多數將生活在農村，關注農村學生的生命過程，就需要“學校的育人目標應該越來越‘渺小’，從過去培養一個完美的人，到通才，再到現在培養一個充實的人”。具體地說，關注學生的生命過程的現代教育質量管理目標不是考試成績，而是健康的體魄、基本的文化修養、必備的勞動技能和充實的精神等。

真正的教育應該是在教育活動中最充分地表現人的主體性和創造性的教育。教育活動的主體性要求就是要讓學生自己主動學習，主動探索，讓學生成為教育活動的主體，并最終取得教育成果。教育活動的創造性要求就是要為學生提供發現新知識的途徑和方式。讓學生自主選擇學習方法，不要以對待物的方式對待學生，否則，人會被異化為一架機器，失去主體性和創造性?？傊?，要使教育的主要目的回歸到“幫助個人計劃他們自己的生活，使個人更充實、更有價值和更幸福?！痹诮逃兄匾暳巳说陌l展，才能保證農村教育的可持續發展，從而實現農村社會的可持續發展。

二、農村教育理想的缺失原因探析

農村教育在一些方面并不像社會所要求、人們所期待的那樣，在一定程度上有所缺失，在我們理性地看待這些缺失時，發現是有其現實性的。

首先，從整個社會結構來看，農村教育的不平等會造成農村教育理想的缺失。我國教育制度的最大缺陷在于它的二元分割性。它是一種雙重的二元教育制度。其表現形式是，在城市和農村之間進行整體分割，形成“農村教育”和“城市教育”的天壤之別，其實質內容是，政府有限的教育經費向著城市學校和各級學校中的“重點”傾斜。其直接結果是，分屬于兩種制度下的教育者和受教育者的權利的實現程度截然不同，不同的社會成員及其子女必須宿命地面對著教育機會的不平等。從分教育層級來看，高等教育所獲得的公共資源遠遠多于基礎教育，為了創辦一流高等學府，上億的財政撥款往往投給幾所辦學條件已經相當不錯的大學，而農村中小學校危險教室改造的經費，則要通過農民集資或希望工程的方式解決，落后地區尤其農村地區教育經費由縣級財政籌集，連起碼的教學設備，師資力量嚴重不足。這些都直接導致農民的受教育和培訓機會減少。

其次，從農民受教育的心態來看，也會造成農村教育理想的缺失。從受教育的動機來看，自古廣大農民把教育看作是改變自己命運和地位的根本途徑，因此，送學者或求學者的動機非?，F實而單一，這就是學而做仕、學而經商、學而從軍、學而務工，總之，學而跳農門。受教育的最根本的目的是以求改變門風、光宗耀祖，以圖老來有養、病來有靠。一句話，農民受教育的動機和出發點并非直接為提高自身的科學文化素質，為科教興農，而是為了謀求一個穩定的職業，一份穩定的收人。

農民是最講實惠的，而當今的新的“讀書無用論”，也是因此而產生的。農村貧困地區大部分農民子弟因家庭困難很勉強才讀完初中，而少數農民子弟幾乎花完全家的積蓄或借錢才讀完了高中、中專、大學，本指望跳出“農門”找份好工作，但近年來的現實是讓他們中的大部分人無奈回家務農，現在所干的農活還得跟長輩從頭學起，讀書的價值沒有體現出來。于是部分農民覺得倒不如讓子女早點回家務農，還可以節約開支，增加收入。這使得農民對教育的理想不過是停留在一個較低水平層次上，影響了農村教育的發展。

進步的基礎在于認識到不足，解決問題的前提是發現問題，農村教育理想中對更廣目標及對人本身關注的缺失與其生存現實有著密切的聯系，我們應充分認識農村教育理想缺失的合理性，只有當我們更清醒的認識到農村教育的現實性，我們的理想才能不沉于彌幻之中。

這就要求我們的農村教育：第一，農村學校一方面要盡力承擔服務于鄉村社會的職責，另一方面更應責無旁貸地擔負起社會“上升階梯”的職能，農村教育在培養規格上要兼顧現代人和現代農民的統一，一般公民素質與農民素質的統一。教育應當推動橄欖型結構的形成，并且提供切實可行的“整體解決方案”。為不同層次的社會成員提供教育，推動他們向不同產業和社會階層流動。其次，農村教師不應該以教授“本土化知識”為職責，而應更多地傳播全國性甚至全球化的知識，以便幫助那些不能進人高等學府者，將來能更好適應在城市打工生活的要求：第三，在農村教育中給予“人”一農村教育的對象以更多的關注，改變以考試分數衡量教育成果唯一標準的教育教學制度，重視引導學生全面發展其精神生命能力，讓學生獲得求知的喜悅，體驗成功、自信和自尊等高尚的道德情感，才能使學生發現自我創造的潛能，獲得生活的意義和價值，激發出他們深刻的人生責任感與義務感，讓學生獲得生命的活力，使之進人智慧和德性的海洋。

（作者單位：西藏聶拉木縣教育局教研室）

（責任編校：末衡）